No conozco personalmente a la Sra. Mª José Martínez Lapeña, tampoco lleva demasiado tiempo como delegada diocesana de Pastoral de la Salud como para poder hacer un juicio objetivo, pero he recibido su primera carta como delegada, lo que me ha motivado a escribir estas reflexiones:

1.- La carta contiene una felicitación de Navidad y un texto en el que se desean felices fiestas, pero es que la carta en cuestión la he recibido el 8 de enero, es decir pasadas ya todas las fiestas navideñas, no me sirve como excusa que el correo va muy mal, porque el resto de las felicitaciones las he recibido todas puntualmente antes del 25 de diciembre. Espero que este detalle no sea un anticipo de una forma de trabajar y de funcionar esta delegación, algo que se produce en otras actuaciones de n.s.b.a. arzobispo y de sus colaboradores, en las que se actúa TARDE y MAL.

2.-La felicitación navideña incluye un texto de Mahatma Gandhi, y yo me pregunto: ¿No hay suficientes textos bíblicos y reflexiones cristianas sobre la Navidad, que toda una delegación episcopal, nos tienen que poner un texto de una persona de otra religión sin ninguna referencia al nacimiento de Cristo? No tengo nada contra Gandhi, al contrario, como ya han hecho los buenos amigos de hazteoir.org, sabiendo que es un personaje que tiene mucha tirada entre los no creyentes, lo pongo muchas veces como ejemplo de alguien que estaba radicalmente en contra del crimen del ABORTO, pero de aquí a ponerlo en la felicitación oficial de una delegación diocesana…

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El 12 de Mayo de 2005, el entonces obispo auxiliar de Barcelona, Monseñor Joan Carrera Planas (¡cómo lo echamos a faltar!) presentó su renuncia, al haber cumplido 75 años. En Septiembre de 2006, nuestro inmediato antecesor, De Bello Pallico, empezó a ocuparse de su sucesión, al presentarse las primeras ternas para nuevo auxiliar. En Mayo de 2007, inició su singladura esta web, hablando regularmente del asunto. El pasado mes de Octubre de 2008, nuestro bisbe Joan (el obispo querido por Germinans) falleció, tras el calvario que le supuso tres largos años, sin aceptársele la renuncia. Hemos empezado 2009 y no hay ninguna noticia sobre el nombramiento de obispo auxiliar de Barcelona. Se paró la desnortada iniciativa Turull; parece olvidada la posibilidad de Tià Taltavull y duerme el sueño de los justos la hipotética designación del Dr. Pié Ninot.

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Creo que los señores ateos y librepensadores que han iniciado su batallita de los autobuses habrían hecho mejor en escribir el encabezado que preside este artículo en lugar del eslogan que han escogido, pues al fin y al cabo, despreocuparse y ser feliz no es tan sencillo como nos lo pretenden hacer creer. Y, si no, que se lo cuenten a todos los que no tienen trabajo o lo tienen precario, a los que se las ven y se las desean para llegar a final de mes, a los que tienen que ingeniárselas en cómo mantener a su familia, a los enfermos crónicos, a los desahuciados, a los inválidos, a los que son víctimas de adicciones, a los que vegetan tristemente en las cárceles, a las víctimas del terrorismo, a las de de las guerras, a los damnificados de las catástrofes naturales, a los ancianos despreciados o abandonados, a los niños sin infancia, a los explotados, a las mujeres maltratadas, a los menores acosados, a los que sufren depresión, a los perseguidos, a los inmigrantes de las pateras, a los marginados, a los sin techo, a los esclavos (que los hay todavía), a los prostituidos, a los que nadie quiere…

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Una vez dispuestas las materias sacrificiales sobre el altar, todavía se intercalan varias ceremonias que hacen de puente entre el ofertorio y la solemne oración eucarística. Dos de ellas tienen carácter de preparación privada, el lavatorio y el “Orate fratres”, en cambio la incensación ofrece características distintas. El sitio que ocupan actualmente no es el primitivo, quiero decir, que no refleja el orden en que se han ido agregando al ofertorio. Aún a pesar de eso, las explicaré por el orden en el que actualmente se encuentran.

1º La incensación

Esta incensación entre el ofertorio y la plegaria eucarística es más antigua que la del principio de la misa. La menciona Amalario en el siglo IX. Por estar más cerca del centro del canon, reviste mayor solemnidad. Poseyó en un principio el carácter de ceremonia inaugural de la Plegaria Eucarística, por eso estuvo al final del ofertorio incensando únicamente el altar y casi iniciando ya la solemne oración eucarística. A partir del siglo XI se le fue añadiendo la de las ofrendas con las oraciones anexas, que no existen en la incensación del inicio de la celebración: la de la bendición del incienso invocando al arcángel San Miguel y la oración propiamente durante la incensación: “Incensum istud” seguida de versículos del salmo 140 y la oración “Accendat in nobis” (Encienda en nosotros) al devolver el incensario al diácono.

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“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que cerráis a los hombres el reino de los cielos! Ni entráis vosotros ni permitís entrar a los que querrían entrar.

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que diezmáis la menta, el anís y el comino, y dejáis lo más grave de la Ley: la justicia, la misericordia y la lealtad! Bien sería hacer aquello, pero sin omitir esto. Guías ciegos, que coláis un mosquito y os tragáis un camello.

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que os parecéis a sepulcros encalados, hermosos por fuera, mas por dentro llenos de huesos de muertos y de toda suerte de inmundicia! Así también vosotros por fuera parecéis justos a los hombres, más por dentro estáis llenos de iniquidad”.

No cabe duda que las palabras que dirige Nuestro Señor a los profesionales de la religión de su tiempo son duras. Por el tono y la severidad se ve que Jesús, tan paciente y misericordioso con todos, pero especialmente con los pecadores, no los tragaba. Por supuesto, no hemos de entender que el Divino Maestro condenara en bloque a escribas y fariseos; después de todo, también entre ellos tuvo discípulos, admiradores y seguidores. Pero hay que admitir que pretender el monopolio de la santidad –como aquellos grupos religiosos hacían– inclinaba poderosamente a caer en la tentación del orgullo, pecado especialmente desagradable, ya que por él entró el mal en el mundo.

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