IU gobierna en el Ayuntamiento de Sevilla en comandita con el PSOE gracias a una cantidad de votos que no supera una mala entrada del Sánchez Pizjuán, sin embargo, a pesar de tener un respaldo tan exigüo, los pactos políticos le dan la legalidad suficiente para hacer y deshacer en el Ayutamiento de Sevilla.

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Un día como hoy, hace veinte años, el Papa Juan Pablo II publicaba la Carta Apostólica «Ecclesia Dei». En ella el Santo Padre señalaba, entre otras cosas, lo siguiente:

1. La Iglesia de Dios con gran afflicción ha tenido conocimiento de la ilegítima ordenación episcopal que el arzobispo Marcel Lefebvre confirió el pasado 30 de junio, de forma que han resultado inútiles todos los esfuerzos realizados desde hace años para asegurar la comunión da la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, fundada por el mismo reverendísmo monseñor Lefebvre, con la Iglesia.(..)

2. Esta tristeza la siente de modo especial el Sucesor de Pedro, el primero a quien corresponde tutelar la unidad de la Iglesia(2) (…)
Las particulares circunstancias, objetivas y subjetivas, en las que se ha realizado el acto del arzobispo Lefebvre, ofrecen a todos la ocasión para reflexionar profundamente y para renovar el deber de fidelidad a Cristo y a su Iglesia.

3. Ese acto ha sido en sí mismo una desobediencia al Romano Pontífice en materia gravísima y de capital importancia para la unidad de la Iglesia, como es la ordenación de obispos, por medio de la cual se mantiene sacramentalmente la sucesión apostólica. Por ello, esa desobediencia - que lleva consigo un verdadero rechazo del Primado romano - constituye un acto cismático (3). Al realizar ese acto, a pesar del monitum público que le hizo el cardenal Prefecto de la Congregación para los Obispos el pasado día 17 de junio, el reverendísmo mons. Lefebvre y los sacerdotes Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson y Alfonso de Galarreta, han incurrido en la grave pena de excomunión prevista por la disciplina eclesiástica(4).

4. La raíz de este acto cismático se puede individuar en una imperfecta y contradictoria noción de Tradición: imperfecta porque no tiene suficientemente en cuenta el carácter vivo de la Tradición, que - como enseña claramente el Concilio Vaticano II - arranca originariamente de los Apóstoles, “va progresando en la Iglesia bajo la asistencia del Espíritu Santo; es decir, crece con la comprensión de las cosas y de las palabras transmitidas, cuando los fieles las contemplan y estudian repasándolas en su corazón, cuando comprenden internamente los misterios que viven, cuando las proclaman los obispos, sucesores de los Apóstoles en el carisma de la verdad"(5).

Pero es sobre todo contradictoria una noción de Tradición que se oponga al Magisterio universal de la Iglesia, el cual corresponde al Obispo de Roma y al Colegio de los Obispos. Nadie pude permanecer fiel a la Tradición si rompe los lazos y vínculos con aquél a quien el mismo Cristo, en la persona del Apóstol Pedro, confió el ministerio de la unidad en su Iglesia(6).

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Según escribe Moisés en el Génesis, cuando Dios creó al hombre y la mujer los bendijo, diciendo:

Creced y multiplicaos, y henchid la tierra (Gn 1,28).

El Rey David, escribe en el salmo 126:

Don de Yave son los hijos, es merced suya el fruto del vientre. Lo que las saetas en la mano del guerrero, eso son los hijos de la flor de los años.

¡Bienaventurados los que de ellos tienen llena su aljaba! No serán confundidos, cuando hayan de litigar en la puerta con su adversario.

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El pasado 31 de Enero se presentaba en el Centro de Estudios Teológicos de Sevilla, el libro de Pagola, «Jesús. Aproximación histórica», un libro que en esos momentos cuya conformidad con la fe católica era, al menos, dudosa, tal como lo habían señalado los teólogos Sayés, Iraburu y Rico Pavés y el Obispo de Tarazona, Demetrio Fernández.

A pesar de estas advertencias, el CET sevillano decidió echar un rentoy, conociendo el estado de la cuestión, e invitaron a Pagola a presentar su libro en el CET.

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Entonces un hombre tiene los mismos derechos que un simio, y por ende, puede ser tratado como tal. La proposición no de ley que se aprobó ayer, no es un asunto baladí producto de la mente de dos diputados cuya inepcia ofende la inteligencia común: es algo mucho peor.

Las razones aducidas por Joan Herrera, cuya inteligencia debe estar cercana a la de los monos, son falaces, aparte de no aportar ningún tipo de información. Me explico. Decir que los simios son «seres con capacidad para conocerse a sí mismos, con capacidad cognitivas amplias y complejas», es no decir nada, si no da una referencia adecuada para el significado de esos conceptos. ¿Qué es una capacidad cognitiva amplia? ¿Qué quiere decir que un simio se conoce a sí mismo? ¿Qué es consciente de su individualidad? ¿Cómo lo demuestra?

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