La Calenda de Navidad: Cristo, Señor de la Historia
Queridos lectores de Infocatólica, Feliz Navidad.
El pasado 25 de diciembre hice una transmisión en el canal de YouTube de La Sacristía de La Vendée hablando sobre la llamada Calenda o Pregón de Navidad. Un texto que señala el momento histórico del Nacimiento del Salvador con una serie de referencias bíblicas y culturales muy interesantes. En el vídeo señalo el cambio que ha habido en el texto tras la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II. Algunos cambios son comprensibles desde la visión más moderna de la historia del cosmos y algunos cambios en la cronología bíblica, aunque perfectamente podrían haberse mantenido las fechas tradicionales. Peor me parece la omisión de la mención a la sexta edad del mundo, que es un tema agustiniano que fundamenta las distintas menciones de la historia bíblica que aparecen en el texto.
En el vídeo, hecho con un poco de improvisación, por lo que contiene algunos lapsus y torpezas en la exposición, analizo el significado teológico de este texto como una meditación para estos días de la octava de Navidad.
Presento, a continuación, los textos de las dos versiones de la Calenda:
La actual:
Octava Calenda de Enero. Luna quinta. Habiendo transcurrido innumerables años desde la creación del mundo, cuando en el principio Dios creó el cielo y la tierra y formó al hombre a su imagen; pasados siglos y siglos desde que, tras el diluvio, el Altísimo puso en las nubes su arco como signo de alianza y paz; en el siglo veintiuno desde que Abraham, nuestro padre en la fe, salió de Ur de los Caldeos; transcurridos trece siglos desde que el Pueblo de Israel fue guiado por Moisés para salir de Egipto; cerca del año mil desde que David fue ungido rey; en la sexagésima quinta semana de la profecía de Daniel; en la centésima nonagésima cuarta Olimpíada; en el año setecientos cincuenta y dos desde la fundación de Roma; en el año cuadragésimo segundo del imperio del César Octaviano Augusto, estando todo el mundo en paz, Jesucristo, eterno Dios e Hijo del Eterno Padre, queriendo santificar el mundo por su advenimiento, fue concebido por obra del Espíritu Santo, y transcurridos nueve meses después de ser engendrado, en Belén de Judea nació de la Virgen María hecho hombre. La Natividad de Nuestro Señor Jesucristo según la carne.
Y la tradicional (traducida del texto latino):
Octavo de las calendas de enero, luna quinta, año del Señor 2025.
En el año cinco mil ciento noventa y nueve desde la creación del mundo, cuando al principio Dios creó el cielo y la tierra; en el año dos mil novecientos cincuenta y siete desde el diluvio; en el año dos mil quince desde el nacimiento de Abrahán; en el año mil quinientos diez desde Moisés y la salida del pueblo de Israel de Egipto; en el año mil treinta y dos desde la unción de David como rey; en la semana sexagésima quinta según la profecía de Daniel; en la centésima nonagésima cuarta Olimpiada; en el año setecientos cincuenta y dos desde la fundación de la ciudad de Roma; en el año cuadragésimo segundo del Imperio de Octaviano Augusto, estando todo el orbe en paz; en la sexta edad del mundo, Jesucristo, Dios eterno e Hijo del eterno Padre, queriendo consagrar el mundo con su piadosísima venida, concebido del Espíritu Santo y, cumplidos nueve meses después de su concepción, nace en Belén de Judá de María Virgen, hecho hombre. La Natividad de Nuestro Señor Jesucristo según la carne».
10 comentarios
Ya le cite una conferencia reciente en YouTube de Hugh Owen, Bold Truth of Bible’s creation, Kolbe centre, sobre este tema, por ejemplo.
Escuchando los audios de Verbum Dei introducción a la SE (se encuentra en internet en pdf, yo me lo paso a audios. Recomendado como el comer) refierio a la Escuela laxa del s xix que negaba la verdad absoluta de la Biblia, error, me ha venido a la cabeza la mencionada versión actual en pos de una ciencia de fabula inventada, a propósito por los de siempre y para la pérdida de la fe, porque la verdadera ciencia confirma en todo la Biblia, en todo
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FJD: Me parece muy bien que usted quiera defender que la creación tiene 5200 años. Ni la Iglesia ni la Biblia enseñan eso como algo de necesaria aceptación para el creyente. No es un debate. Si va a venir a faltarme al respeto como en los comentarios anteriores que no le he pasado, no se corte, aunque entenderá que haré lo mismo que con esos.
[...]
Gracias y que Dios le bendiga. Feliz Navidad
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FJD: Feliz Navidad. Creo que lo que me comenta ya no ha lugar, pero gracias.
FJD: Ya he dicho que no es un debate. No voy a permitir cruce de comentarios sobre un tema que no es el que se trata. Si quiere seguir insistiendo me tocará aguantarlo, qué remedio. Y si de verdad quiere que lo lea alguien, hay muchas tribunas abiertas donde puede exponer sus teorías. No seré yo quien vaya a discutírselas.
La versión moderna es deficiente absurda y contradictoria porque sigue diferentes criterios a veces dando años exactos y otras aproximaciones, con el típico modernismo progresista de los 1950-1960 y su quimérica y utópica deconstrucción de una iglesia Católica que esos sabiondos modernistas progresistas creían infectada de analfabetismo crédulo (la Biblia fue escrita por beduinos camelleros ígnaros), mesopotamismo (Gilgamesh, Sacerdocio, Salmos, Código de Hammurabi), supersticiones (efectos sacramentales del aceite, agua, sal, medallas y estampas), arcaísmos obsoletos (Tierra-Sol-Planetas), brutalidades (guerras divinas, sacrificios humanos), faraonismo (monarquía davidiana salomónica), helenismo (los LXX), pablismo (San Pablo inventó la Iglesia, típico de los 60 y 70), constantinismo (la creación de una Iglesia Imperial), medievalismo y feudalismo de la Edad Oscura, Inquisición, Absolutismo, enemigo de la clase obrera y estructura de alienación y alineación con la opresión y explotación (marxismo)...
La verdad es que la versión moderna chirría por todos sitios, no tiene ningún criterio firme como la versión antigua, y le pasa lo mismo como la Misa Novus Ordo y todas la renovación postconciliar en la liturgia de las horas, en todos los sacramentos y sacramentales, en el exorcismo de 1998, la manera de enseñar, santificar, evangelizar y catequizar...
Lo de hoy 2025, todo tiene esta perceptible aroma y fragancia de la antigua estructura psicológica, mentalidad, cosmología, teología y filosófica de los ya oído y leído desde los años 1950-60, de hace 80 años: la creencia de que un grupo de exquisitos selectos están depurando la Iglesia de toda "grasa, polvo y caspa" antiguas, y que la Iglesia de hoy responde al deseo original de Jesús, falsificado durante 2000 años de capas adiposas y mórbidas progresivas de absurdidades y creencias ya pasadas de moda, antihumanas y anticientíficas... De ahí el lógico camino sinodal alemán... En fin... :)
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FJD: Creo que usted mezcla muchas cosas. En los años en los que se compuso la Calenda antigua se sostenía canónicamente que el universo era un conjunto de esferas concéntricas, siendo la esfera superior aquella a la que habría ascendido nuestro Señor con su cuerpo glorioso y el centro de todo los infiernos donde estaban los condenados. Además, los cuerpos celestes eran considerados perfectos e inmutables, con una física distinta que la que regía los cuerpos, de materia diversa, bajo la Luna. Tal vez usted sostenga eso tal cual hoy, pero no hay ningún problema por sostener un modelo cosmológico distinto, ni la Iglesia lo han condenado jamás. Ni ahora ni hace 100 años. Pero seguro que usted sabe mucho más.
2. Esta ocurrió alrededor del año 4 a.C., por lo que sitúa el Nacimiento de Jesús unos años antes de lo que se asume en la actual Calenda.
3. Así también, la orden de Herodes de matar a todos los niños de dos a cero años en Belén (Mt 2,16), implica que Jesús podía tener hasta dos años en ese momento.
4. Por lo que, el Señor Jesús fuera un infante en el momento de la persecución, no un recién nacido, y esto es un punto clave para la cronología bíblica, ya notando su edad como un posible factor para la fuga a Egipto y en la Crucifixión (35-36 años). Lo que plantea cuándo fue la adoración de los Magos: ¿recién Nacido?
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FJD: La fecha de la muerte de Herodes es muy discutida. Como pasa con los asuntos de historia antigua, hay multitud de fuentes y cronologías distintas que no es fácil acomodar. Hay propuestas desde el 4 a.C. hasta el 4 d.C.
No obstante, la Calenda cuenta los años anteriores, es decir, respecto de hechos anteriores a Cristo. Por eso no tendrían por qué cambiar necesariamente en caso de un error de cálculo del año d.C.
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