Me contaban el otro día unos buenos amigos que están cada día más apartados de una familia cercana, buena gente, piadosos de corazón, pero inaguantables. 

En su vida personal, en su casa, hagan lo que quieran. No hay el mas mínimo resquicio para otra cosa que no sea su fe católica: de Radio María a los podcast católicos, de las revelaciones de santa Faustina a los programas más rabiosamente confesionales. Si se trata de prensa y revistas, únicamente las estrictamente católicas y lecturas con nihil obstat. 

No hay cine si no es para lo mismo, ni programas de televisión que huelan a simple divertimento. Hacen un extra con el fútbol y poquito más. 

Lo malo, me dicen estos amigos, es que ya no podemos ni quedar con ellos. No aceptan otro tema de conversación que no sea su fe católica. Más aún, nuestros hijos huyen de ellos como de la peste. La razón es que han pasado del testimonio a dar la paliza constantemente a los demás:

¿Y vais a misa cada día? ¿Cuánto tiempo hace que no os confesáis? Tú, Merceditas, deberías acudir a algún grupo de jóvenes, y tú, Pepito, que tienes novia, no me digas que no estás en un grupo de novios para prepararte desde ya para un matrimonio católico. 

Vosotros, como matrimonio, deberíais acudir a alguna cosa. Os vamos a llevar al grupo de las familias católicas, o mejor os apuntamos para un retiro el mes que viene, son dos días. Y el domingo que viene nos vamos todos a misa a las Társilas, que celebran muy bien, y luego podemos quedarnos a la exposición, el rosario y la coronilla. 

Insoportable. 

Uno no es peor católico por leer una buena novela, distraerse con la televisión, tener sus aficiones, pasear al perro o escuchar música que no sea gregoriano. Tranquilidad y normalidad, que no pasa nada.

Y uno, cuando se convierte en el paliza de turno y se pasa el día dando el coñazo a los demás, no evangeliza, espanta. 

Conozco casos. 

Quizá exagere, dirán algunos. O quizá no, depende.

En los últimos cincuenta o sesenta años se ha extendido como una mancha de aceite en toda la Iglesia, especialmente en la europea y la española. Es la teoría según la cual el infierno directamente no existe, o, la más moderada según la cual vamos a reconocer su existencia, para afirmar a continuación que está vacío. Por ahí se empieza, y desde ahí vamos ampliando la reflexión teológica. 

El infierno, vacío. El cielo, abarrotado. Hoy, para muchísimos católicos, han desaparecido el juicio y el purgatorio. Están convencidos de que todo el que muere,TODO, ingresa automáticamente en el cielo independientemente de su religión, su vida, que sea benefactor de la humanidad, trapisondista, caradura, violador, narcotraficante, adúltero, comisionista político, experto en practicar abortos o la reencarnación de santa Teresa de Calcuta. Todos al cielo. Porque sí. 

Y ahora, saquen sus conclusiones. 

¿Hay alguna diferencia entre ser católico, budista, musulmán, judío, agnóstico, animista, ateo? Si todos vamos al cielo, ninguna. Entonces, buena gana de misiones, llamada a la converisón, hacer discípuls de todos los pueblos, bautizar. 

¿Y merece la pena rezar por los difuntos? Si ya están en el cielo, claramente no. Por eso verán que se anuncian misas no en sufragio, sino en acción de gracias, homenaje, reconocimiento. Se acabó eso de ofrecer misas y sufragios por los difuntos. 

Voy más allá. Si todos vamos al cielo… ¿Para qué necesitamos la Iglesia? ¿Y los sacerdotes? Todo es pérdida de tiempo. Nadie avisa para que se le admnistren los sacramentos a un enfermo grave. Normal. Si al cielo va de todas formas. 

¿Y entonces la fe? Pues qué quieren que les diga… Al final todo se reduce a que Jesús era alguien excepcional con unas teorías interesantes y qué bueno es quererse, llevarse bien, ayudarnos y recordar a Cristo con una fiesta del pan y del vino.

Si todos vamos al cielo, todos, todas, todes y tod@s… pues comamos y bebamos. Se acabó la Iglesia. 

EMPEZAMOS EN ROMA  

El papa va mejorando. 

No se entiende que la XV Peregrinación Internacional Populus Summorum Pontificum no haya podido culminar con la misa tradicional en san Pedro, como el pasado año, ni siquiuera entrar en la basílica para rezar ante la tumba de Pedro. 

ESPAÑA

1. Tragedia ferroviaria en España. La Iglesia ha estado donde debía: absolución general y atención a todos. 

2. Impulsar la confesión. Una buena carta pastoral del obispo de Sant Feliu de Llobregat, monseñor Xabier Gómez García.

3. Auge de conversiones en el ejército. Más de 1.000 confirmaciones en este pasado año, además de bautizos. 

MUNDO

4. Tucho decepcionado con Venite ad me. Reconoce que no interesa a nadie. 

5. La Iglesia genera confianza en Hispanoamérica. Que no les defraudemos. 

6. Beatificación de cinco españoles en Estados Unidos. Muertos por defender la esencia del matrimonio católico. 

7. Obispos panameños preocupados por la liturgia. Parece que el problema está en los que quieren comulgar de rodillas. 

8. Alemanes. Todo les parece poco. Cosas de la sinodalidad. Piden al Vaticano que ejerza su autoridad frente a los obispos autoritarios. 

Al llegar a Miraflores el párroco, entre otras cosas, me pidió la posibilidad de poner en marcha un grupo de formación de adultos y que me encargara yo de dirigirlo. Por supuesto que encantado y lo que haga falta. Sí dejé claro que no estamos para experimentos, diálogos de besugos, lluvias de ideas, compartir experiencias y dar por igualmente buenas las ideas más peregrinas. Que para eso no. Estamos de acuerdo. 

Tras una primera convocatoria nos reunimos en los salones parroquiales un grupo de algo más de veinte personas interesadas. Ya les dije que para mí eran dignos de todo respeto y que, precisamente por eso, mi compromiso es que el grupo conociera la fe de la Iglesia, no la de Jorge, Puri, Manolo o los sinodales alemanes. Que lejos de mí ofrecer como doctrina fetén cualquier libro, folleto, subsidio o artículo sin más. Que no estamos para perder el tiempo ni nadie se va a reunir una tarde por semana en la parroquia para hablar del mar y los peces. 

Mi propuesta fue clara: nos vamos a dedicar al estudio del compendio del catecismo de la Iglesia. Cada semana unos poquitos números, empezando por el número 1 y hasta que lleguemos al 598. No hay prisa. 

La respuesta, extraordinaria. La gente tiene ganas de formarse en serio y no estar al albur de que este dice, el otro proclama, aquél pontifica y un cura afirma. 

Llevamos tres semanas reuniéndonos. Para empezar, y esto ya es interés, a la siguiente reunión ya acudieron, pràcticamente todos, con su ejemplar del compendio del catecismo, cuaderno y bolígrafo. Caramba, eso es demostrar que andamos con ganas. 

Más de veinte personas de todas las edades, desde algunos jóvenes hasta señoras de edad provecta. Hay hombres y mujeres, gente muy colaboradora en la parroquia y otros que están empezando a redescubrir la Iglesia. Estamos contentos.

Tomarse en serio al respetable. Es lo menos. Los feligreses de Miraflores tienen derecho a que sus curas se los tomen en serio y no les den gato por liebre, y menos si el gato, encima, es de escayola. De momento hemos empezado muy bien la formación. Esperemos seguir así. 

Trapella y un servidor salimos de paseo cada día a primera hora de la mañana en un recorrido de ida y vuelta desde casa hasta el paraje que se conoce como la “Fuente del cura”. Cuentan que el nombre le viene por estar hoy situada la fuente en terrenos que en tiempos pertenecieron al capellan Juan González Borizo, el llamado vulgarmente “cura Borizo", nacido en Miraflores en 1576, fallecido en 1631 y enterrado en la capilla del Rosario, desaparecida en el siglo XVIII, del templo parroquial. 

Fue un hombre ciertamente muy afortunado en bienes materiales, que supo dedicarlos a los más pobres creando una memoria, hoy sería algo así como una fundación, que garantizara el cumplimiento de su voluntad, porque el cura Borizo era rico, generoso, sensato y muy buen economista. 

Se puede ser rico y egoísta. Mala cosa. Se puede ser acaudalado, vender los bienes y dar todo en limosna de una vez y se acabó, o crear una memoria que garantizase no la limosna una vez, sino la permanencia de la generosidad por generaciones. Esto hizo el señor cura. Crear una memoria dotada con fincas y rentas y como carga el cumplimiento de sus fines. 

Entre otros, deja una amplia dote para los sobrinos y los hijos de los sobrinos y otra dote para ayudar a casar huérfanas. Manda limosnas para vestir cada año a diez pobres, para atender ancianos sin medios, criar niños huérfanos, dotar becas para estudios, limosnas en tiempos de especial necesidad, limosnas a pobres. Más aún: “si al acabar el año, cubiertas las cargas y pagado el administrador sobrare dinero, se emplee en vestidos para pobres…”

Como curiosidad, transcribo cómo debía ser el vestido que se diese a los pobres: “si dichos pobres fueren hombres, el vestido sea una capa de paño pardo y polainas de sayo y valones a lección del pobre; y si fuese mujer se le dé saya parda de paño y calza o sayuelo de color y manteo de paño pardo; y si fuese mozo soltero se le dé capota y polainas o sayo y valones…”

La memoria del cura Borizo llegó hasta la desamortización. Las fincas acabaron en las manos de los ricos del pueblo, el estado se quedó el precio de la venta y los pobres a dos velas. 

Cada día, a primerita hora de la mañana, en cuanto amanece, para allá que nos vamos Trapella y un servidor.