Entrevistamos al escritor José Antonio Bielsa Arbiol, que analiza las claves de su último libro Libros proscritos: Lecturas alternativas frente a la reescritura de la Historia publicado en la editorial SND. Un trabajo muy necesario para dar a conocer aquellos libros vetados por el Sistema y el AGITPROP izquierdista.

¿Por qué era necesaria obra sobre los libros proscritos?

En los últimos veinte años estamos asistiendo a un acelerado proceso de reescritura de nuestra reciente historia patria, especialmente en todo cuanto afecta a la denominada “Guerra Civil” y a la Era de Franco. Los voceros del híper-subvencionado AGITPROP izquierdista, con su legión de “historiadores normativizados” y demás plumíferos bien pagados, están produciendo toneladas de libros, revistas y artículos tan tendenciosos como falsarios: la mentira sistémica y la aberrante tergiversación de los hechos históricos reina como nunca antes se había visto; tan sólo unos pocos historiadores serios, como don Pío Moa, refutan con sus obras esta tendencia. En este escenario indeseable, la mente humana es fácil de domesticar, tanto más cuanto en la mayoría de las cabezas de nuestros coetáneos desapareció toda sombra de juicio crítico, embotadas como están las mentes de tanta desinformación y propaganda maniquea. Ante esta horrenda coyuntura, la pertinencia de este libro a contracorriente está más que justificada.

¿Cuáles son los motivos por los que el Sistema, que en teoría alardea de libertad de expresión, censura con descaro estos trabajos?

Hay varios tipos de censura, a cual más resultona, pero sin duda la más efectiva de todas ellas es la censura del silencio, la cual lleva aparejadas diferentes mecánicas de actuación, desde la mera omisión hasta el ninguneo absoluto. Pongamos por caso que si un libro va a resultar beneficioso para los impronunciables intereses del Sistema, no tendremos dudas al respecto de que lo veremos “hasta en la sopa”, lo cual facilitará su adquisición por la incauta víctima potencial. Así trabaja la llamada industria cultural, dirigiendo y adocenando el gusto de los más. Pero si esa obra no resulta de interés para las estructuras de poder sinárquicas, globalistas y anticristianas que dirigen Occidente, el ocultamiento de la misma será descarado: en caso de que la censura no sea directa, bien mediante la prohibición (como ocurre todavía con algunos libros específicos), la censura implícita del silencio hará el resto.

¿Por qué abarca del período de la II República hasta la Transición?

Quería acotar una franja temporal explícita y significativa, de casi medio siglo de nuestra historia reciente. Los libros estudiados recuperados fueron publicados entre los años 1935 y 1980. Es decir, de la publicación del último libro contemplado han pasado ya más de cuarenta años, tiempo suficiente para olvidar y borrar del horizonte bibliográfico cualquier trabajo que ponga negro sobre blanco asuntos contrarios a los intereses del “Sistema” (llamaremos así en este caso al agónico y corrupto Régimen del 78). Considero de extrema importancia conocer bien la literatura “de primera mano” de este período, pues nos dará una idea bastante exacta de cuanto ocurrió realmente entonces. No hace falta decir que los petulantes plumíferos progresistas de turno desacreditarán este planteamiento, pues ya sabemos que el papel escrito lo soporta todo, incluso las más groseras manipulaciones, por muy virtuoso y perfeccionado que se muestre su aparato metodológico, ese pretendido “legalismo académico” del que tanto pseudo historiador gubernamental se jacta.

Se trata por lo tanto de un trabajo de investigación muy grande, a veces árido e ingrato…

Así es, un trabajo de investigación ingrato y árido, realizado sin subvenciones ni apoyos institucionales (de los que presumen tantos trabajos “autorizados”), pero más que justificado y, a la postre, redimido por una pasión bibliófila que me ha llevado a redescubrir auténticas rarezas “proscritas”. He de confesarle que más del 90 % del tiempo de trabajo dedicado a este libro lo centré en la lectura de las fuentes, y ese cometido propiamente empezó hará una década. En cuanto al tiempo de escritura del libro, éste ha sido comparativamente mínimo, de un año escaso. Y luego ha estado el proceso de criba: del casi medio millar de libros que he manejado, tenía que hacer una selección representativa, para lo cual procuré combinar obras no muy conocidas con absolutas rarezas ignotas. Sin duda este trabajo habría gustado a un gran amigo de los libros como fue don Marcelino Menéndez Pelayo.

¿Qué haría falta para que algunos de esos libros pudiesen ser reeditados hoy en día?

Ante todo, una financiación acorde a la envergadura del proyecto, que requeriría de un grupo de estudiosos remunerados y entregados a la empresa. Obviamente este tipo de iniciativas salen adelante si los trabajos a investigar son obra de autores “rojos”, anti-franquistas o descaradamente frente-populistas, para los cuales siempre hay jugosos emolumentos pagados por el sufrido y expoliado contribuyente.

¿Se podría decir que en cierta manera estaba más justificado prohibir libros durante el franquismo, pues estos eran en muchos casos disolventes y atentaban contra el orden, la patria, etc.?

Posiblemente sí lo estuviera, pero el caso es que durante el franquismo la censura real fue mínima, y fórmulas de compromiso tales como la licencia eclesiástica estaban más que justificadas, en pro de los intereses del lector común: tras pasar el nihil obstat de determinado censor (de ordinario alguna autoridad intelectual competente), se asignaba el imprimátur de rigor (de mano del prelado autorizado), y el libro entraba en circulación. ¿Qué se lograba con este sistema? Ante todo y bajo el amparo de la Iglesia, prevenir la heterodoxia y el error doctrinal, y sobre todo, preservar la salud social de las mercancías tóxicas, interiores o foráneas, que siempre han proliferado como plaga de langosta. Esto no era nada nuevo, pues el canónico Index tuvo su eco docente en trabajos tan interesantes como el llevado a cabo por el P. Pablo Ladrón de Guevara (fallecido en 1935), ávido lector de novelas y autor de una interesante guía de lectura titulada Novelistas Malos y Buenos, que conocería muchísimas ediciones; todavía hoy se lee con provecho, pese a la superficialidad de algunas valoraciones, como la que hace de Léon Bloy.

¿Cuáles han sido a su juicio los libros proscritos más importantes, que hubiesen sido una gran referencia?

Como explico en mi introducción al exponer los criterios de selección escogidos, diré que los libros proscritos contemplados son todos los que están, aunque obviamente no puedan estar todos los que son: desde luego que los títulos de libros recuperables se computarían por millares, pero como la lectura es larga y la vida breve, hemos tenido que someter nuestra selección a gran criba, dejando fuera muchas obras que merecerían figurar: esta empresa casi infinita requerirá del trabajo de las futuras generaciones de bibliófilos y estudiosos coaligados por la causa de la “verdad histórica”. Esperemos que así sea.

Por Javier Navascués

José Antonio Bielsa Arbiol: Libros proscritos. Lecturas alternativas frente a la reescritura de la Historia (SND Editores, 2022)

Agnus Dei Prod acaba de sacar a la luz una sencilla publicación para que muchas personas conozcan y amen la Santa Misa.

En la Santa Misa, bajo las especies de pan y vino, está todo Jesucristo, vivo, verdadero, real y substancial, tal como nació en la cueva de Belén, tal como murió en la Cruz, tal como reina en el Paraíso, esto es, en Cuerpo y Sangre, con el Alma y con la Divinidad. Así lo enseña la Sagrada Escritura y así lo definió el Concilio de Trento.

En cada Santo Sacrificio Jesús nace de nuevo en el altar en manos del sacerdote e incruentamente, esto es, sin derramamiento de sangre, se sacrifica realmente por nosotros para dar a Dios, en nuestro nombre, el honor debido: para procurarnos, mediante nuestro arrepentimiento, el perdón de los pecados; para pagar, con nuestra cooperación, las deudas que tenemos con Dios, y para obtenernos todas las gracias; para aplicarnos, en suma, el fruto de su Pasión y Muerte.

Querido lector:

A través de estas viñetas verás representado el Santo Sacrificio de la Misa. Estos dibujos tienen un fin: conocer, meditar y vivir el misterio de la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo, el amor infinito de su divino Corazón, el amor del Padre a los hombres, capaz de entregar a su Hijo a la muerte para que nadie se pierda, aunque hay quienes desprecian la sangre redentora derramada por muchos.

El dibujo que aparece en el retablo de cada viñeta varía según el misterio presente en cada momento de la Santa Misa. Tan sólo observando los dibujos te permitirá seguir la sagrada Pasión del Señor y así poder meditar con fruto el misterio de nuestra fe.

Haz de tu vida, querido lector, una ofrenda de agradable olor, para que esta ofrenda, que se consigue con reparación, oración y sacrificio, suba hacia el altar celestial y así tu vida sea meritoria para alcanzar la salvación eterna". (Un sacerdote).

[email protected]

Hablamos con Miguel Ángel Maestre, que lleva más de 20 años atendiendo a mujeres que afrontan un embarazo inesperado, los últimos 12 al frente de la ONG provida Maternity sobre la última reforma de la ley del aborto.

¿En qué consiste la última reforma de la ley del aborto?

Además de seguir implementando sus políticas ideológicas, en reiterar que el aborto “es un derecho fundamental de la salud”, y regándolo con más dinero público, en lo que se refiere al aborto la nueva reforma se basa principalmente en tres cambios: El primero, y posiblemente el más importante, es que lleva el aborto a todos los centros de salud públicos. Hasta ahora, a excepción de Cataluña, la mayoría de los abortos se practicaban en centros privados. La reforma pretende que la mayoría de los abortos se realicen en la sanidad pública. De esta manera se facilita el aborto a aquellas mujeres que tenían que desplazarse a otras provincias por no contar con centros acreditados en la suya, acercando la práctica del aborto al centro de salud más cercano. Esta posiblemente sea la única novedad, aunque en los últimos años hemos visto un aumento considerable del número de abortos en centros públicos, especialmente en Cataluña, donde los abortos en centros de salud de la Generalitat llegaban al 44%.

El segundo cambio, y en torno al cual se ha creado mayor polémica, es que las menores de edad, así como las personas con alguna discapacidad, no necesitarán el consentimiento de los padres o tutores. Esto por desgracia viene pasando desde hace años. Nos consta de primera mano -porque nos lo han explicado ellas mismas- que las menores que quieren abortar lo hacen con y sin el consentimiento de sus padres. Legalmente, si los padres están en contra, es el juez quien decide, y generalmente lo hace en favor de la menor.

El tercer cambio es que se elimina el tiempo de reflexión, hasta ahora legalmente tres días y desaparece el famoso sobre. Pero la realidad, pese a que la ley exige que se cumplan esos tres días, es que, en la práctica, muy pocas mujeres lo hacen y no siempre se exige ni en la sanidad pública ni en los centros privados acreditados. En cuanto al sobre, cuya entrega es obligatoria según la ley, rara vez se entrega. Un sobre que, por cierto, al contrario de lo que dice la ley de 2010, no trae ninguna información sobre alternativas al aborto o las consecuencias de este. Las propias mujeres que han acudido a abortar nos lo explican.

Por lo que dice, en España no se cumplen los tres días de reflexión, no se entrega el sobre, las menores abortan sin el consentimiento de los padres… ¿Usted cómo lo sabe?

Llevamos años atendiendo a mujeres que afrontan un embarazo inesperado y sabemos cuál es la realidad del aborto. Todas las semanas atiendo a mujeres cuya desesperación les lleva a plantearse el aborto. Además contamos con equipos que trabajan en las inmediaciones de los centros donde se practican abortos, ofreciendo información con alternativas.

Conocemos muy bien y de primera mano esta realidad. Hemos tenido casos de menores que han abortado sin el consentimiento de sus padres. Embarazadas que llegan al abortorio y ese mismo día se lo practican. La mayoría de las mujeres que atendemos no recibieron ningún sobre; es más, ni tan siquiera se les planteó verbalmente una alternativa ni se les explicó en qué consiste y cuáles son las consecuencias. Y no solamente eso: muchas abortan fuera de lo que marca la ley, que son las 14 semanas. Hemos tenido casos de hasta 19 semanas de gestación. La semana pasada atendimos una mujer -finalmente ha decidido continuar adelante con el embarazo- que iba a abortar de 15 semanas. En España, con dinero, se puede abortar en cualquier momento del embarazo.

Con esto que usted nos cuenta parece que en la práctica la reforma de la ley no trae nada nuevo. Entonces ¿a qué se debe la polémica?

Por nuestra experiencia podemos decir que la reforma de la ley del aborto en la práctica no cambia nada, solo incluye en la ley lo que ya venía ocurriendo, como ya comentaba antes. O sea: que ahora se seguirá haciendo pero legalmente. Así, el cambio más importante es que a partir de ahora lo podrán hacer en su centro de salud más cercano. Ahora la polémica está en si una menor debe o no contar con el consentimiento de los padres, cuando el debate debería estar en que no es ni ético ni moral matar a un ser humano en el vientre materno, sea o no menor. Parece que se acepta el aborto, pero no si la menor no cuenta con el consentimiento de sus tutores. Y por desgracia muchos provida hemos caído en la trampa de este debate.

Hace meses que el debate se transformó en si el aborto era un derecho o no, sin cuestionar el aborto en sí. Derecho viene de la palabra latina «directum»; es decir, lo que es conforme a la regla, por lo tanto cualquier acto acorde a la regla, a la ley, se constituye en un derecho. Basta con que el estado cree los medios que propicien el ejercicio de tal derecho, en este caso el aborto, convirtiéndolo en una certeza jurídica. Según la RAE, derecho es «la facultad de hacer o exigir aquello que la ley establece a nuestro favor». Reducir el debate del aborto al permiso de los padres o al aborto como derecho es, nuevamente, una trampa. Hoy existe un consenso entre la clase política en la cual se acepta el aborto pero se discute sobre si es derecho o sobre si una menor puede o no abortar sin el consentimiento. Lo escandaloso no es que una ley lo convierta en derecho o que una menor pueda abortar sin el consentimiento, que también. Lo realmente escandaloso, aberrante, es que exista el aborto.

¿Considera que con esta reforma de la ley el aborto aumentará o disminuirá?

Si extrapolamos lo que nosotros vemos todos los días en la puerta de los centros en los que se practican abortos, podemos concluir que las cifras oficiales que presenta el ministerio, que por cierto en muchas ocasiones no coincide con las que facilitan las comunidades autónomas, no son reales. Es decir, el número de abortos reales es aún mayor que el que facilita el ministerio y las consejerías. Pero, además de eso, en los últimos años hemos visto cómo se nos vende una disminución del aborto. Esto se debe principalmente a que cada vez se tiende más al aborto farmacológico en los centros de salud que no computan en las estadísticas del ministerio. Así que no es de extrañar que los próximos años nos vendan que gracias a la reforma el aborto ha disminuido. ¿Cómo es posible que promocionar y facilitar el aborto vaya a disminuirlo? Lo que veremos será un aumento del aborto farmacológico en los centros de salud, que al igual que las píldoras del día después, no computarán como aborto y de esa forma maquillarán las cifras.

Esta reforma se aprueba meses después de la modificación del código penal para perseguir y castigar a quienes rezan o hacen rescates en los abortorios. ¿Qué opinión le merece este cambio en el código penal?

Lo primero: jurídicamente la reforma no era necesaria, el código penal ya castiga el acoso. Segundo: lo que nosotros hacemos no es acoso. A mí me parece muy bien que quien acose, intimide, amenace, o moleste a una mujer, o a un hombre, sea donde sea, tenga unas consecuencias jurídicas. Pero nosotros ni acosamos, ni intimidamos, ni amenazamos… hay grupos que se dedican a rezar y otros que nos dedicamos a ofrecer una alternativa a estas mujeres o a ambas. Nuestra experiencia es que la que no está interesada declina el ofrecimiento y punto. La mayoría nos agradece nuestro trabajo, aun cuando no esté interesada en lo que ofrecemos.

¿Han tenido problemas desde que entró en vigor esta reforma?

Es cierto que se han multiplicado las visitas de la policía, se han vivido algunos momentos de tensión…, pero estamos tranquilos, sabemos que lo que hacemos no es delito. Ni lo que hacemos nosotros ofreciendo información a quien libremente quiere cogerla, ni lo que hacen quienes rezan. Ofrecer información y rezar no puede ser nunca un delito y menos penado con cárcel, por lo menos en un estado de derecho. Todo esto no busca más que intimidar, meter miedo, pero lo que nos mueve es mucho más grande. Estamos tranquilos; además contamos con el aval de miles de mujeres.

Por Javier Navascués

El P. Pablo Pich-Aguilera es un sacerdote muy apostólico con la juventud de Barcelona y muy entregado a todo acto de piedad que ayude a los jóvenes a unirse con Dios. No es la primera vez que unos jóvenes le piden que dirija un Rosario por Internet. Telegram: @ JUVENTUTEMTRAD

Él, aunque lo prefiere presencial y en la Iglesia, entiende que estas iniciativas pueden ser un buen medio de apostolado con los jóvenes, de hacer comunidad, unir familias o alentar en la fe a las personas que viven solas. Es además un buen ejemplo del buen uso de las redes sociales, que en este caso sirven para ser pescadores de hombres.

¿Hasta qué punto es esperanzador que un grupo de jóvenes le invite a dirigir un nuevo Rosario por las redes sociales, no es el primero que usted dirige?

Pues la verdad es que en sí mismo es una gran alegría que un grupo de jóvenes se junte a rezar el rosario. Siempre he “desconfiado” bastante de encuentros virtuales para rezar. No porque no puedan ser útiles en ciertos casos sino porque creo que debemos fomentar el Rosario presencial en las Iglesias y quedar para rezar con otras personas, aunque sea individualmente. Por tanto, si el Rosario por internet no menoscaba eso y es para personas que están solas, entonces me parece algo muy bueno. Es por poner algún pero, que siempre me gusta ponerlos. Pero por supuesto es esperanzador y una cosa buenísima, qué duda cabe.

¿Podía contarnos algún caso de jóvenes que hayan cambiado radicalmente a raíz de rezar el Rosario?

He conocido a varias personas a las cuales el rezo del Rosario les ha ayudado muchísimo en su camino espiritual. Especialmente a una chica a la que, además, le costaba la relación con la Virgen (suele pasar más en las mujeres). Pero cuando comenzó a meditar los misterios del Rosario, por esa íntima unión entre el Misterio de Cristo y de la Virgen, cambió todo. No se separa del Rosario.

Más que una moda pasajera es una toma de conciencia muy seria entre los jóvenes del poder del Rosario. ¿No cree?

Pues creo que sí, y me gusta pensar que es sincero este interés por el Rosario. Siempre está el peligro de ideologizar las cosas o instrumentalizarlas. Pienso que la clave es que realmente las actitudes del corazón de María se vayan grabando en nuestro corazón. Nuestra vida debe quedar transformada por el rezo del Rosario, y su rezo debe surgir de un querer que realmente sea transformada. Cuando el Señor nos manda rezar insiste que lo hagamos a puerta cerrada. Eso no significa que no nos vean rezando si no que la verdadera oración es algo muy profundo, íntimo, que nada tiene que ver con las apariencias si no con la entrega sincera de nuestro corazón a Dios.

¿Cómo le ayuda en su vida sacerdotal poder rezar el Rosario en comunidad, aunque sea virtualmente en este caso?

Generalmente no rezo el Rosario en comunidad, por desgracia. Claro está que el hecho de poder rezar las oraciones podríamos decir vocales, con otras personas, es siempre una ayuda. Entonar himnos de alabanza al Señor mediante el oficio divino o el rezo del Santo Rosario u otras oraciones con otras personas nos vincula como Cuerpo Místico de Cristo.

El próximo 8 de octubre el Rosario de hombres será a nivel mundial y cada vez se van sumando más países y ciudades…

Por desgracia, en esta ocasión me será imposible asistir. Es, sin duda, un gran acontecimiento que debemos apoyar y al que debemos asistir en masa. Con actitud penitencial y humilde, los hombres de cada ciudad se ponen de rodillas para implorar la misericordia divina sobre sus tierras y sobre el mundo entero, poniendo a María Santísima como intercesora y Madre. Todo lo que imploremos de corazón a María para nuestro mundo será dado, pues nada que ella pida a su Hijo dejará de ser concedido.

En definitiva, hay que confiar en las palabras del santo catalán San Antonio María Claret, que en el rezo del Rosario está cifrada la salvación de España…y del mundo entero hasta el triunfo definitivo del Corazón Inmaculado de María.

A pesar de que estas palabras no son revelación divina, tenemos muchos testimonios y promesas, incluso de la Santísima Virgen, sobre el papel del Rosario. Sabemos que no es algo automático si no que depende siempre de la sinceridad de nuestro corazón. Pero es claro que el Rosario bien rezado, va unido a abundantísimas gracias sobre el que lo reza y sobre el mundo entero. Y puesto que España es tierra de María, no dejará ella de mirarnos con misericordia si la invocamos.

Por Javier Navascués