Casi como un teletipo me salta en el correo esta felicitación del European Centre for Law and Justice (ECLJ). El Consejo de Europa ha dictado varias resoluciones pro-vida que no dejan de sorprender. De las recientes, que me vengan a la memoria:

• Condena y vigilancia del aborto como herramienta de selección de sexo.
• El reconocimiento de la «dignidad» de la persona en su estado embrionario –en principio para evitar que se patenten—y la consideración de todo óvulo humano como embrión a partir de la fecundación.

Ahora también afronta la cuestión de la eutanasia, y en la resolución 1859 (2012), de ayer 25 de enero dictamina que (la traducción no es oficial, es mía; las negritas también):

5.- Esta resolución no tiene la intención de afrontar los problemas de la eutanasia o el suicidio asistido. La eutanasia, en el sentido de la muerte intencional, por acción u omisión, de un ser humano en función de su presunto beneficio, debe estar prohibida siempre. Esta resolución se limita a la cuestión de las «voluntades anticipadas», testamentos vitales y poderes de representación permanente.

Pero aún hay más.

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Uno de los grandes estetas del Siglo de Oro, el Padre Sigüenza, decía sobre El Bosco, en especial sobre El Jardín de las Delicias [terrenales]:

La diferencia entre las pinturas de El Bosco y las de otros es que los demás procuraron pintar al hombre cual parece por de fuera; éste sólo se atrevió a pintarle cual es por dentro (…) Los cuadros del Bosco no son disparates, sino unos libros de gran prudencia y artificio, y sí disparates son los nuestros, no los suyos, y, por decirlo de una vez, es una sátira pintada de los pecados y desvaríos de los hombres.

Felipe II compró el cuadro moralizante para su dormitorio.

Si la escena del infierno es pavorosa, ¿qué habría pintado el artista holandés de haber vivido hoy en día? Como diría ‘Super-ratón‘: «no se vayan todavía, aún hay más»

Alexander Boot, cuenta en su blog el último descubrimiento de la TV holandesa BNN, en un programa titulado Proefkonijnen (Conejillo de Indias), dos trajeados varones se disponen a ‘cenarse un poco’, el Sr. Valerio un cacho de culo (con perdón) del Sr. Storm, y éste un gajo de tripa de aquel. Ambas exquisiteces extraídas quirúrgicamente. Se cocinaron con aceite de girasol, alternativa más saludable que la pura mantequilla, pero sin sal ni pimienta, no fuesen a perder su sabor.

El concurso ya venía preparado, para todos aquellos que no creen que exista una «ley moral de pendiente resbaladiza», por el «Shooting Up and Swallowing» –Dispara y traga–que ofrecía un chute en directo de heroína. Y antes por el «The Big Donor Show» en el que, con formato Gran Hermano, el público iba eliminando concursantes a un trasplante de riñón.

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Hace unos días recordaba la famosa «Tercera» de Julián Marías que denunciaba la aceptación del aborto:

Por esto me parece que la aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido en este siglo que se va acercando a su final.

Pero hay antecedentes de esa aceptación. Un agricultor de Hamblenden (Reino Unido) descubre espantado una fosa común que contenía los restos de 97 niños. Después de un minucioso estudio, los expertos han concluido que el sitio era un antiguo burdel y los restos eran fruto de infanticidio.

En la época el infanticidio no estaba mal visto, como el aborto ahora. Los riesgos de matarlo dentro del seno materno eran elevados, mejor esperar a que nacieran. En el fondo era una postura coherente. Absoluto desprecio a la persona, y ya que es niño antes y después, según su mentalidad, mejor minimizar riesgos. La edad de los niños encontrados es de 40 semanas, recién nacidos. De ser muerte natural los habría de diversas edades.

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Estamos en el año 2011 después de Cristo. En toda la Belgique está permitida la eutanasia… ¿En toda? ¡No! En las cárceles, los presos no pueden.

Jeanne Smits cuenta el sugerente caso de los centros penitenciarios belgas. En 2010, tres presidiarios han solicitado la eutanasia formalmente y un gran número extraoficialmente, según reconoce el Jefe de los Servicios Sanitarios, Francis Van Mol. La solicitud no fue resuelta afirmativamente en ninguno de los supuestos. A uno de los presos, condenado por abusos de menores, se le aplicó algo parecido al tercer grado por motivos de salud, y, ya en la calle, pudieron eutanasiarle en su domicilio. Padecía una enfermedad muscular incurable, y cumplía los criterios que exige la ley belga.

A los otros dos les fue también denegada, ya que el motivo alegado era «insoportable sufrimiento a nivel psicológico a causa de su encarcelamiento» Van Mol se lamenta de las limitaciones, unas restricciones que plantean interesantes problemas éticos y ponen de manifiesto la tremenda hipocresía de la eutanasia, ya que como señala el criminólogo Snacken Sonja, el sufrimiento derivado de la privación de libertad debe ser considerado parte de la pena impuesta.

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«La República no reconoce, no paga, ni subsidia religión alguna», frase que resume la Ley francesa de Separación de la Iglesia y el Estado de 1905. Una ley masona y profundamente anticatólica, valga la redundancia. Tan es así, que el día de la promulgación, el 9 de diciembre, es celebración de obligado cumplimiento en las logias obedientes al Gran Oriente de Francia.

De un laicismo agresivo —el laicismo siempre lo es—, irrespetuoso e intolerante con el hecho religioso y que algunos pretenden identificar con la «aconfesionalidad» de la Constitución Española.

En este maravilloso marco me entero por David del Fresno, del Instituto EFRAT, que el gran pope de la eutanasia española, Luis Montes, participará en el sarao que organiza la Logia Mozart en el Ateneo de Madrid. Se condimentarán suculentos aperitivos con un ciclo de conferencias en torno al tema «La separación entre la Iglesia y el Estado, la libertad de conciencia y el camino hacia la laicidad», como no podía ser de otro modo.

El presidente de la asociación española pro-eutanasia Derecho a Morir Dignamente (DMD), compartirá mandil y mantel con Evaristo Villar, portavoz de Redes Cristianas, personaje al que a estas alturas pedirle un poco de coherencia es ya un improcedente atrevimiento. Supongo que oficiará de «tonto útil», con la exclusiva significación que Marx le dio al término y que a buen seguro Villar conoce.

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