El obispo "pelotari"

O sea: tan “empecinados en el error”, escribía en mi post anterior, que ya les salen de todos los colores y de todas las guisas: hasta “pelotaris". Y les salen porque “los sacan".

Lo dice él, no yo. Además, lo hace con el “orgullo", bueno en su concepto y conciencia, de haber hecho lo correcto como “Misionero", que era su Vocación y Misión. Y fue pa’ lla’…, y “se convirtió” al indigenato, o como se pueda llamar aquello de alli. Ahí están incluso las fotos, y no sólo los textos de su puño y letra. No me invento nada.

Es decir: “el alguacil alguacilado", pero en obispo; o sea: por lo Eclesial, y miy “al natural": tal como su madre lo trajo al mundo. Sólo se permitió una “licencia poética": ir con sus gafas puestas; es que si no, “no veía tres en un burro". Y los indígenas de la selva, se lo permitieron. En esto fueron muy comprensivos.

También hubo una grandísima “comprensión” por la parte episcopal, como no podía ser de otro modo: todo por la paz y la integración en “su” mundo: en el de ellos: que nadie se despiste y me pierda el hilo… ¿Misionar? ¿Evangelizar? ¿Convertir? ¡Hay que aggiornarse y dejarse de antiguallas y demás monsergas!

Estamos ante un espécimen más que cualificado de lo que ha supuesto el Concilio y su Post-Idem, con “soplo” incluído; que no puede faltar, por supuesto, pues se iría todo al garete. Me refiero al Sr. Obispo Labaka: no me invento el nombre: palabra. De la Diócesis de Bilbao en su día, capuchino y sacerdote, misionero en China y luego en Ecuador, donde fue nombrado Prefecto Apostólico -ni más ni menos: gran ojeador el elevante-, para los indios Huaorani. Donde permaneció hasta su muerte. Nada dulce, por cierto.

Hay que añadir, para no empañar la verdad, que su Proceso de beatificación está en marcha, junto a una religiosa colombiana, terciaria capuchina de la Sagrada Familia, que permaneció con él hasta la muerte del Sr. Obispo, incluso contra el parecer de sus Superioras. Así es la vida, y así están las cosas. Todo por “el soplo que no cesa".

Lógicamente, el Proceso lo inicio Francisco -¡cómo no!-; previamente lo había elevado a “venerable"; y León, tras los pasos de su antecesor, ha firmado la continuidad: faltaría más. Podía haber dilatado, o cerrado; pero no: ¡adelante!

Vamos a ver sus méritos, aunque sin llegar a todos los detalles. Simplemente haremos mención de algún que otro botón, publicados de puño y letra por su Eminencia, para ilustrar lo que debe ser “un obispo misionero en tierras de misión y seriamente católico": todo ungido por el “soplo", y con la ayudita de alguna Alta Jerarquía. Y la de la “hermana", claro. Impagable 

Un camino de beatificación que, aunque nos pueda asombrar -y de hecho nos asombra sobremanera-, se lo ha debido ganar a pulso. Por supuesto: en la “iglesita post” y con “soplo", los méritos los pone la Autoridad, no el sujeto en cuestión. Y punto.

Pues a lo que vamos, Juana.

Cuando llegó a donde moraban los huaorani, lo primero que vio fue que, quitando algunos adornillos de abalorios o así, iban tal cual vinieron al mundo. Cosa que le debió encantar porque, en la presentación oficial como capuchino-sacerdote, y sin que se lo pidieran los autóctonos, se quitó la ropa: quería demostrarles que no sólo no venía a imponer nada, sino a hacerse todo para todos y con todos. 

Pero NO para “ganarlos a todos” y acercarlos al Señor, nuestro Dios, el Único Salvador Verdadero: nada de eso; sino “para vivir las semillas de verdad” que el “espíritu” -me niego a ponerlo con mayúscula-, había puesto tan a la vista en esas gentes. ¡Todo por la Misión! Y haciendo Honor a su Vocación más genuina. Amén.

Por supuesto: ni se molestó en desempaquetar el Cáliz y la Patena, no se fuesen a estropear con toda esa humedad que se mantenía casi constantemente, día y noche.

Para seguir fielmente su innovadora y valiente “hoja de ruta", a todo enviado para ayudarle, misioneros o misioneras, les exponía casi de inmediato, su “personalísimo” hacerse uno de ellos; y, si bien hubo alguna reticencia, así de entrada, al verlo a él tal cual -incluso, luego, ya de obispo-, enseguida las depusieron, junto a las ropas que traían. Oyes: y todos tan naturales. ¡Muchos de los misioneros/as de hoy, no tienen mayores ni mejores horizontes! Quizá, vestidos; pero están en las mismas: convertirse “en” ellos: ser uno más.

Como es lógico, no se limitó a la vestimenta; también vivía “en comunidad” con ellos: todo lo hacían en comandita, incluso dormir. Dadas sus “aficiones naturales” -las de ellos-, y la proximidad, también natural pues no había más espacio, los tocamientos estaban “al orden del día"; en especial por la noche, lógicamente. Algo a lo que monseñor consentia, pues participaba. Lo dice en sus célebres Memorias. Eso sí: siempre deja claro que no llegó al pecado mortal. Es su valoración, a la que no vamos a entrar.

Con ese ambiente, día y noche, NO me extraña que lo quieran beatificar: ¡un santazo, oigan! A su relato me remito.

O sea: como buen capuchino, con sus votos de Castidad, Pobreza y Obediencia, hizo lo que pudo. ¿Castidad? A sus letras podemos acudir. ¿Pobreza? Sólo llevaba las gafas, desposeído de todo lo superfluo. ¿Obediencia? Se limitaba a seguir las indicaciones de la Abuela-Mama, que organizaba aquello. Ejemplar, este de la parte de Bilbao: sólo con ese origen pudo con todo. Fijo.

Bueno, pues, y para no alargarme: ¿Cómo acabó la fiesta “misionera"? Por derribo. Con estos dos apuntes lo resumo. Aclaro que el final no lo escribió él: le fue imposible.

1. El Sr. Obispo, convertido “al” huaorani -y no me refiero al idioma, que algo aprenderia-, pue para eso se fue pa’ llá: a “convertirse al mundo ndígena", se metió a mediador frente a una multinacional que quería sacar petróleo en tierras de los autóctonos. Pero fracasó totalmente.

A su vuelta a la selva con las manos vacías, los del lugar se lo tomaron muy a mal: ¡con lo bien que lo habían acogido, y sin cobrarle nada: si era como un miembro mas…! Total, que entre flechas y lanzas, como un San Sebastián por lo selvático y Huaorani, se lo cargaron. A conciencia: no pararon hasta verlo bien destripado y bien muerto. Un “mártir” por lo “natural-ecuatoriano” sin trampa ni cartón. Amén.

Supongo que de aquí se sacarían lo de “venerable", digo yo…

2. Y, ¿qué fue de los indios Huaorani, tan “sobraos” y tan “liberaos” de ropa? Pues, ¿quién nos  lo iba a decir, con semejante ejemplar de Misionero de rango y postín que les mandaron? Todos “convertidos"… ¡a una secta protestante!

Sic transit gloria mundi! Tanto para el 1, como para el 2.

No me resisto a añadir un colofón obligado -a mí modo de ver-,  como fruto y juicio de lo recogido en el post.

La primera lección: todo ésto que relata el propio autor, es la foto fija de la “iglesita” en que ha quedado la Iglesia Católica. Más claro, agua. Ésto es lo que es, pues a ésto ha queda reducida: a un obispo misionero, devenido en “pelotari". Y no lo digo por sus orígenes, hacia la parte de Bilbao.

La segunda lección: a este tipo de personal se nombra obispo, después de ser ordenado sacerdote, y antes admitido y profeso como capuchino. Otra foto fija, difícilmente soslayable ya, de la realidad, nada virtual, de la Iglesia. Con razón añado: antes Católica.

La tercera lección: ¿Se elevan a Jerarcas de pro a estas personas, precisamente por lo que dan de sí? Da toda la impresión: es una evidencia absolutamente intencional y que da todo ésto de sí.

La cuarta lección: ahora se hacen procesos “según la voluntad del jefe". Lo de los méritos personales, probados; lo de las virtudes heroicas “por lo Católico” -se entiende: siempre se ha entendido asi-, comprobadas; incluso lo del “abogado del diablo"…, todo eso y más, era “antes". Ahora es todo mucho más funcional y personalizado por el jefe supremo. A voluntad, oiga.

La quinta y última lección: que nadie me venga con que al Papa “le engañan". En absoluto. El Papa “sabe” perfectamente lo que hace. Y por eso lo hace. ¿No hemos quedado, de la mano de los católicos-no-catolicos, que: “el Papa es el Papa"?  Pues eso… Y, por finiquitar el asunto: su firma es su firma. Y NO hay más que hablar.