“Me acercaré al altar de Dios, la alegría de mi juventud” Con estas palabras el homenajeado se dirigía a todo el presbiterio diocesano con motivo de la Misa Crismal. Estos días se cumple la efeméride. Simpático como su antecesor del año pasado, Mn. Matabosch, hablan de juventud aquellos que pasan los 75, en este caso 78, y continúan acumulando los cargos.

Me gustaría hacerte llegar mi más sincera felicitación, y lo hago precisamente desde este medio que tanto interés te suscita. Un medio que tanto persigues y te obsesiona.

De familia buena de Mataró, ciudad de mártires de los cuales jamás hablaste hasta hace un año, tuviste la suerte de crecer en ese entorno. Formación gloriosa en los seminarios de Don Gregorio, algún paseo -que no títulos- por Roma en el Teresianum, como muchos de los cargos diocesanos actuales, rector señorial de San Gregorio y formador-rector-director espiritual del Seminario de Barcelona, y miembro de múltiples fundaciones como el Nen Déu, que el Papa visitará y que tanto has hecho por el nuevo edificio o del Hospital de San Pablo del cual mejor no hablar, por ahora. Y como no, sempiterno delegado de Vida Consagrada detrás del destello de Mn. Muñoz y sucedido parcialmente por Mn. Prieto “qui ho diria!” (¡quien lo diría!).  

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La elevación es esencialmente el gesto simbólico del que ofrece alguna cosa. En la misa son tres las elevaciones propiamente dichas:

1ª: La de la hostia y el cáliz en el ofertorio, con la que el celebrante presenta a Dios las oblatas del sacrificio. No es antigua; fue introducida en el siglo XIII, en relación con las dos oraciones del ofertorio que la acompañan: la “Suscipe Sancte Pater, hanc immaculatam hostiam” y la “Offerimus tibi calicem” (1)

2a. : La que sigue inmediatamente a la consagración del pan y del vino. La primera, como es sabido, fue instituida a principios del siglo XIII en París por el obispo Eudes de Sully (+1208), a causa de la crisis teológica provocada por el monje y teólogo herético francés Berengario de Tours, y se extendió rápidamente por todas las Iglesias occidentales; la otra le siguió poco tiempo después. Las dos elevaciones no tienen evidentemente un carácter simbólico, sino que sirven solamente para mostrar a los fieles las especies consagradas, con el fin de excitar en ellos un acto de fe y de adoración.

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Capilla salesiana en 1905

Antes de entrar en materia vamos a exponer primero un caso que no atañe directamente a Sistach, para entrar posteriormente al meollo de la cuestión.

El colegio salesiano Sant Antoni de Pàdua de Mataró va a cargarse su espaciosa capilla colegial para convertirla en salón multiusos. Para ello se ha deshecho de todos los bancos con reclinatorio, confesionario incluido, y se los ha encajado a la Basílica de Santa Maria.

Es muy curioso observar como también en este caso se cumple la alta correlación directa que existe entre las ganas de cargarse la

La misma capilla en 1963

capilla colegial y la disminución de la comunidad religiosa encargada de la escuela en cuestión. Cuando la capilla ya no es el centro espiritual y físico de un colegio católico, todo es posible.

En este caso, gracias a ser hospital militar, la Guerra no destruyó ni la magnífica capilla neogótica de este colegio de 1905 ni el retablo del mismo estilo obra de los talleres salesianos de Sarriá. Fueron los mismos salesianos, que en 1963, aprovechando el fin del Concilio, los que se cargaron media capilla, en este caso la mitad del vuelo, y facturaron el retablo a Mallorca. Eran tiempo de liberación, del régimen paramilitar del antiguo internado, se pasó al otro extremo, la manga ancha. El punto medio se ve que no hay manera. A partir de aquí la comunidad ha ido quedando reducida hasta los cinco canosos miembros actuales, nacidos todos en época pre-conciliar, incluido el actual superior más peligroso en Teología que la picada de una avispa. En esta foto de 2005 aún eran siete.

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Desde que se hizo oficial la visita del Santo Padre a Barcelona la maquinaria de propaganda y maquillaje se pusieron en marcha para dar una imagen al Sumo Pontífice y a la Iglesia Universal que la diócesis de Barcelona es fantástica, maravillosa, la mejor del mundo católico. Para ello se contó con un verdadero especialista y malabarista de estos menesteres el Rvdo. P. Enric Puig (que ya hizo esta tarea en la Generalitat de Catalunya del Muy Honorable Sr. Pujol), pero una pieza fundamental para el espectáculo de fuegos artificiales es sin duda el Rvdo. Josep Maria Turull, la mano derecha de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach y eterno aspirante a la mitra (que sabe que quizá en todo esto se está jugando su última carta).

Todo el mundo eclesial sabe que una de las formas más visibles que hay para saber si una diócesis funciona es el Seminario, pero ni el Sr. Cardenal ni su fámulo Rvdo. Turull pueden presumir de esta institución que hace aguas por todas partes. La solución es como siempre engañar al personal y hacer creer con falacias lo que no es. Para demostrar que la diócesis y su seminario va de maravilla montamos dos macro-ordenaciones (una presbiteral y otra diaconal) al poco tiempo de la visita del Santo Padre. Fíjense que la próxima ordenación conjunta de seis diáconos será el 17 de octubre, a muy pocos días de la visita papal. La deducción de cualquiera que no conozca nuestra realidad diocesana es que una diócesis que ordena de seis en seis va viento en popa, pero nada más lejos de la realidad.

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Mn. Norbert Miracle

Mn. Xavier Novell

Mn. Ramon Corts

La preceptiva terna para escoger al sucesor del obispo Traserra ya ha llegado al Palazzo Apostolico donde tiene su sede la Congregación de obispos. La forman los sacerdotes Norbert Miracle Figuerola, Xavier Novell Gomà y Ramón Corts Blay; presbíteros de las diócesis de Tarragona, Solsona y Barcelona, respectivamente.

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