InfoCatólica / Germinans germinabit / Archivos para: Noviembre 2008

17.11.08

Las vocaciones "emigrantes" progresan adecuadamente



Siempre habrá sacerdotes. “Os daré pastores según mi corazón” (Jer 3,15) Esta promesa de Dios se cumple con plenitud en Jesucristo: “Yo soy el Buen Pastor”. Él encomienda a los apóstoles y a sus sucesores el ministerio de apacentar la grey de Dios.

De todas manera, sabemos por la fe que la promesa del Señor no puede fallar: “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20) Nunca faltarán en la Iglesia sacerdotes, y no unos sacerdotes cualquiera, sino unos pastores según el Corazón de Cristo, Buen Pastor.

Cataluña necesita vocaciones sacerdotales. La escasa presencia y disponibilidad de sacerdotes crea graves problemas. La Iglesia no puede dejar jamás de rogar al dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Esta escasez de sacerdotes puede cesar inmediatamente en poco tiempo –como demuestra la experiencia actual de tantos Seminarios florecientes en el mundo- por una parte, fomentando ardientemente el deseo de que haya vocaciones sacerdotales, y solicitando la oración de todo el Pueblo de Dios, especialmente de los sacerdotes; de los enfermos y ancianos; niños y jóvenes,…familias enteras, clamando sin cesar: ¡Danos vocaciones! ¡Danos sacerdotes santos! ¡Oh Jesús, danos pastores según tu Corazón! y por otra parte, enviando a los jóvenes vocacionados a Seminarios con profesores con recta doctrina, con superiores que sean auténticos apoyos y guías en el proceso de maduración de la propia vocación, con directores espirituales y confesores que ayuden a discernir a los chicos en medio de las brumas y las tormentas que tan a menudo se presentan en su camino vocacional, con una vivencia profunda de la Liturgia de la Iglesia, de su grandeza y belleza, de su indispensable ayuda para ahondar en el Misterio de Cristo. Necesitan las vocaciones auténticos maestros de la vida espiritual que los va a sostener durante todo su sacerdocio en medio del mundo sin llegar a ser del mundo. Y finalmente, necesitan sacerdotes ejemplares a los que admirar y emular, y ello especialmente en aquellos que están al frente de la dirección de los Seminarios: los rectores. A todos estos elementos indispensables debe añadirse una presencia continua y cercana del Obispo diocesano, que constante y habitualmente pueda intimar con ellos de manera personal (se recomendaría que esto tuviese lugar semanalmente), en un tu a tu imprescindible para conocerles y ayudarles, para asistirles y discernir en ellos los trazos más sobresalientes de su personalidad y carácter. Y todo esto, durante el largo proceso de formación que les debe llevar a la ordenación sacerdotal y a los primeros pasos en su sacerdocio.

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16.11.08

Oriol Domingo, el vocero de los sembradores de desencanto y de división


Que Oriol Domingo ha actuado de vocero de la agitación contestaria eclesial catalana, utilizando a La Vanguardia como instrumento, es compartido por muchos catalanes católicos. Vamos a demostrarlo.

Oriol Domingo no aprobó Mates

En el año 2000 la diócesis de Barcelona tenía 4.151.165 habitantes. En junio de 2002, en el clímax de la lucha sin cuartel contra el cardenal Carles los contestatarios recogieron 6.158 firmas pidiendo su renuncia.

En el año 2002, el Centro de Investigaciones Sociológicas indicaba que el 80 % de la población española se manifestaba de religión católica. 4.151.165 x 0’80 = 3.320.932, para la diócesis de Barcelona.

El 42 % se consideraba creyente católico no practicante, 4.151.165 x 0’42 = 1.743.489 personas para Barcelona.

El 20 % se manifestaba católico practicante, para Barcelona 4.151.165 x 0’20 = 830.233 personas. Como Cataluña es la zona mas descristianizada de España, y no hay datos desagregados por diócesis) reduzcamos la práctica religiosa del 20% al 5 % (es decir a una cuarta parte que en el resto de España) 4.151.165 x 0’05 = 207.558 católicos practicantes para la diócesis de Barcelona en 2002.

6.158 firmas sobre 207.558 católicos practicantes para la diócesis de Barcelona es el 3%. El 97 % restantes fuimos los que no nos dio la gana de firmar para semejante estupidez. Somos los 201.400 que no existimos para el señor Domingo.

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13.11.08

Los dos carteles del día de la Iglesia diocesana



El próximo domingo se celebra el Día de la Iglesia diocesana, campaña de concienciación económica que en Cataluña también se conoce con el nombre de “Germanor”. Como cada año se colocan carteles en las parroquias y se reparten sobres para la que los católicos hagan su aportación.

El cartel de la campaña aparentemente es el mismo para toda España, pero si uno se fija bien se dará cuenta de que no es exactamente igual.

Lógicamente los carteles en Cataluña están en catalán, y remarco únicamente en catalán, no se ha hecho un sólo cartel en castellano, ni siquiera para las parroquias que tienen mayoría de fieles castellanoparlantes.

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12.11.08

¡Qué vachaché!


Una de las connotaciones que caracterizan el pontificado barcelonés del Cardenal Sistach es la incoherencia. La diócesis podría estar mejor (o mucho mejor) pero al menos hallarse regida por un criterio congruente. Al contrario, el mandato de Sistach se parece muchas veces al tango “Qué vachache”.

Cada semana brota el “ya murió el criterio” del tango. Tanto en lo menor como en lo mayor. En lo anecdótico como en lo fundamental. Pero ¿cómo va a tener criterio nuestro Cardenal sí una semana abraza al Cardenal Amigo y a la siguiente al Cardenal Cañizares? O en los viajes que se pega, en los que no declina invitación alguna, ya sea en Sevilla para hablar de las hermandades o en Burgos para hablar de las morcillas. Esto en lo anecdótico, porque en lo fundamental, no solo tiene al Muec congelado, sino que a su propio contable y amigo de la infancia, Antoni Matabosch, le ha entrado un ataque de tiritera al vislumbrar que la diócesis entra en ruinas el próximo 2009. Obviamente, Matabosch no tiene soluciones. Lo suyo solo es recaudar y mirar de no gastar. Pero, el contable sabe qué parroquias (dentro de una misma zona y poder adquisitivo) recaudan más y cuales menos. Sabe qué parroquias o santuarios o templos tienen más feligreses. Curiosamente son los templos llevados por los sacerdotes más ortodoxos. Pero, no, prefiere tirar pelotas contra su propio tejado, que reconocer una realidad dura y palpable: El inmenso fracaso de aquellos sacerdotes más progresistas y más nacionalistas. La pena que dan muchísimos de sus templos. Existen mil ejemplos. Matabosch los tiene en los números que recauda. Que no se queje de lo que se avecina.

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11.11.08

La Misa Romana: Historia del Rito. Capítulo 5º: Las lecturas Parte 3ª: El Evangelio


Con la lectura del evangelio, la llamada Liturgia de la Palabra llega a su punto culminante. Su situación al final de las otras lecturas subraya el sitio de honor que le está reservado. El aprecio de la lectura de la Buena Noticia se expresaba en los antiguos manuscritos con la escritura de su texto en letras mayores y más arcaicas, sobre más finos y dorados pergaminos así como con tapas de marfil, plata u oro puro en el evangeliario, libro este que era el único que podía descansar sobre el altar, lugar del sacrificio y trono del Santísimo Sacramento.

Su carácter especial y superior hizo que su lectura no se confiara desde el principio a un simple lector, sino al diácono, quien para ello, a partir del siglo VIII, se quitaba la planeta y enrollada se la ponía a modo de banda sobre el hombro izquierdo. De aquí después el uso diaconal de la estola atravesada sobre el pecho y espalda. En algunas liturgias antiguas y en ciertas ocasiones leía el evangelio el mismo obispo o celebrante. Leer el evangelio en la misa del Gallo era en la baja Edad Media privilegio de los emperadores.

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