Me escapo unos minutos de la abducción presupuestaria de estos días, para comentar las palabras del Papa en el Sínodo, sobre los riesgos de una exégesis basada únicamente en el método histórico-crítico.

La verdad es que hasta ayer, el Sínodo me estaba resultando bastante aburrido, probablemente por mis limitaciones y, quizá, porque el objetivo del Sínodo no sea divertirme. Aún así, las dos únicas intervenciones extraordinarias han corrido a cargo de los invitados: la salida de pata de banco del rabino de Haifa y el discurso del Archimandrita, más reseñable por quién lo dijo, un griego, que por lo que dijo.

El resto de intervenciones, pues de un interés limitado. Vamos que está bien que se diga que las homilías tienen que ser mejores y más bíblicas, articular medidas para el fomento de la lectura de las Escrituras, mencionar su encaje en el testimonio y en la acción del cristiano y un largo etcétera. Pero, desde mi modesto punto de vista, la mayoría de lo dicho es secundario. Es como empezar la casa por el tejado. Si la Biblia no es la Palabra de Dios, perfectamente engarzada en la Tradición y el Magisterio, si no es más que un libro, con cierto interés, el resto sobra. Sería conveniente leerla por temas culturales, pero como el Quijote, o las obras completas de Homero. Un ingrediente indispensable para entender la cultura occidental.

Si la Sagrada Escritura, pierde su carácter de sacro (como dicen los talibanes del método histórico-crítico). Si los milagros no existen (como dicen Pagola y cía.), si no que son más que un modo de decir, ¿qué más da que las homilías sean buenas? Puestos a releer o reescuchar un libro, tengo en cartera otros más interesantes. Del mismo modo que si un domingo, tengo que elegir entre la pantomima de don Perico de los Palotes, que se cree Aristófanes, o una buena película, no os quepa la menor duda de cual será mi elección. Si la Santa Misa, ya no es la renovación incruenta del sacrificio de la Cruz, si se le despoja de los actos de adoración, reparación y comunión, si se le despoja de carácter divino, pues qué decir, o bien tengo planes mucho más atractivos o bien me busco ese encuentro con el Señor en otro sitio, ya sea en un templo evangélico o en el culto Wicca.

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Ayer el Santo Padre inauguraba el Sínodo de los Obispos sobre la Palabra. La homilía en San Pablo Extramuros me recordó al Ratzinger de «Informe sobre la Fe», «La sal de la tierra» o «Dios y el Mundo», y al B16 de «Spe salvi». Un análisis certero de la realidad, y una esperanza muy sobrenatural y a la vez muy humana, que nos advierte de triunfalismos o pesimismos tontos, y que sitúa el punto de mira en el centro de la diana: nosotros mismos. Un análisis que le dio fama de «pensador pesimista» respecto a la Iglesia y al Mundo, y más bien creo que es todo lo contrario.

A veces veo en éste Papa una especie de San León Magno, un Papa que se duele por el fin de una civilización. A san León la gente lo identifica por las películas de Atila, pero es mucho más. Él se consideraba un ciudadano romano, quería a Roma y su cultura, y observa como se estaba descomponiendo, hasta el punto de que le toca ejercer de interlocutor de la «civilización romana» frente a los dos grandes invasores del momento: Atila por el Norte y Genserico por el Sur; y también atajar las divisiones eclesiales internas con el Concilio de Calcedonia. El resto de la sociedad —la política, la militar, la económica— está demasiado ocupada mirándose el ombligo. Y sin embargo 'vio' que el cristianismo no era el Imperio Romano, que comenzaba otra época. Se me podrá reprochar la exageración, pero no que el paralelismo sea disparatado. En definitiva cristianismo no es la civilización occidental, ni siquiera la civilización cristiana, o al revés.

En esta línea de teología de la historia, la pasada primavera, me encontré con un post extraordinario de Daniel Mitsui, que podrá ser considerado apocalíptico, pero a mí me llena de Esperanza (con E mayúscula). Matizaría algunos juicios, pero veréis que su amor a la Tradición, que creo que podemos compartir todos, es extremadamente sensato. Después de dos intentos de resumirlo, me he decidido a republicarlo entero; no hacía más que desgraciarlo (en todos los sentidos del término). Siento que sea un poco largo —aunque parezca mentira, odio los post largos—, pero estoy convencido de que más de uno se animará a llegar al final. He castellanizado algunas expresiones de la traducción de Cruz y Fierro, sin lugar a dudas, de los mejores blog hunters que conozco (no será la última vez que le veamos por aquí, es un pozo de sabiduría). Por cierto, las negritas son mías.

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El año que viene se cumple el octogésimo aniversario de los Arreglos de 1929, ‘pacto’ que ponía fin a la primera guerra cristera, uno de los episodios más heroicos y cruentos de la persecución de los católicos en el México del siglo XX.

Quedaban atrás tres años de sangrienta cacería del ejército regular contra la población levantada para defender su fe y sus derechos. En 1917 se proclama la Constitución mejicana, tan masónica que no fue sometida a referéndum, todo para el pueblo pero sin el pueblo. La intensidad en la aplicación de los artículos más anticatólicos dependía del gobernante de turno. En 1924 accede a la presidencia Plutarco Elías Calles que decide desplegarla de la manera más bestial. En el 26 reforma el Código Penal, la Ley Calles, expulsa a los sacerdotes extranjeros, sanciona con multas y prisiones a quienes den enseñanza religiosa o establezcan escuelas primarias, o vistan como clérigo o religioso, o se reúnan de nuevo habiendo sido exclaustrados, o induzcan a la vida religiosa, o realicen actos de culto fuera de los templos, se llega incluso a obligar a los sacerdotes casarse para seguir ejerciendo su ministerio…; Calles proclama indispensable que la Revolución se apodere «de las conciencias de la niñez y de la juventud», porque ambas «deben pertenecer» a la Revolución. Lo que hoy se llama «extender derechos»

Los obispos protestan, y el 31 de julio de 1926, previa consulta a la Santa Sede, el Episcopado ordena la suspensión del culto público en toda la República. Calles reacciona y sacerdotes y obispos son expulsados y encarcelados. Ni el presidente, ni los callistas —así se llamaban los seguidores de Calles—, ni los obispos, esperaban la respuesta del pueblo cristiano al quedar privado de la Eucaristía y de los sacramentos, al ver los altares sin manteles y los sagrarios vacíos, con la puertecita abierta…

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El caganer es una entrañable figura del belén, ligada especialmente a Cataluña y Valencia. Aunque no se conoce con exactitud cual es el origen, se cree que el caganer con sus heces fertiliza la Tierra, por lo que se le considera un símbolo de prosperidad y buena suerte para el año siguiente (wikipedia dixit). Así anda la progresía eclesial: fertilizando, qué se le va a hacer. Están perdiendo hasta el decoro. Dos muestras de ayer:

La primera la Instrucción sobre los Institutos Superiores de Ciencias Religiosas que acaba de publicar Congregación para la Educación Católica, con motivo de los veinte años de su definición y así poderlos adaptar mejor a los ciclos de enseñanza superior de muchos países. ¿Sabéis cómo ha titulado Religión Digital la noticia?: «Roma da una vuelta de tuerca más a los Institutos Superiores de Ciencias Religiosas», con el aterrador argumento de que (las negritas son de J.M. Vidal):

[…] todos los docentes tienen que distinguirse siempre por la «idoneidad científico-pedagógica, la honestidad de vida y la integridad doctrinal»

Asimismo contempla que la enseñanza tiene que estar orientada «a la adhesión a la divina Revelación, a la fidelidad al Magisterio de la Iglesia y al respeto de la verdad científica».

—Dios mío, hasta dónde vamos a llegar, pero qué se ha creído esta jerarquía católica, dónde vamos a colocar a los nuestros —debía pensar el redactor del panfleto.

La segunda con ocasión de la reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal. Hace dos semanas Álex Navajas adelantaba que el Vaticano estudia declarar «no católica» a la editorial SM. El mismo medio ha reaccionado preventivamente, no se les vaya a ocurrir a los obispos ejercer de tales: hay un grupito de obispos (a los que se les conoce ya como los “talibanes“) en la [Comisión] Permanente que se la tienen jurada a la editorial. Con ese estilo cobardica de ir insultando y escondiendo la mano que tienen, es marca de la casa —ya lo hacían antes con Juan Pablo II, con Benedicto XVI o quien no piense como ellos: como se les conoce, como se les llama, como alguno dice—.

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El tema iba a integrar la segunda entrega de la macedonia, pero en el contexto de las noticias de hoy, merece la pena que nos detengamos un poco más.

Esta mañana en los desayunos de Europa Press, el cardenal Rouco ha hecho un repaso de los temas de actualidad, y entre ellos la previsible nueva ley socialista sobre el aborto. Me ha gustado mucho el fondo y quizá no tanto el tono —ya se sabe, para gustos colores—, con la que está cayendo he echado de menos algunas matizaciones.

Cuando fue preguntado si la Iglesia promovería manifestaciones contra la ley, el cardenal aclaró que los laicos también somos iglesia: «si se da el fenómeno de movilización, algo de lo que no tengo constancia, serán los seglares quienes la convoquen» (nada que ver con el titular del panfleto digital: «Rouco se desmarca de las posibles manifestaciones contra la reforma del aborto»). Y creo que tiene toda la razón, si esta batalla no la hace suya la sociedad civil, está perdida.

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Suele definirse al español como aquel ser que pasa su vida intentando aprender inglés y procurando dejar de fumar. Este curso decidí sustituir una de las características por el incrementar la frecuencia de los post, pero el inicio de septiembre no ha podido ser más desalentador. Si alguno de mis lectores ha estado involucrado en un ejercicio presupuestario, y más con la que está cayendo, creo que sabrá disculpar mi intermitencia.

Os dejo un bosquejo de esos post que no escribí y me hubiese gustado; lo troceo para evitar el «atragante».

Efecto Palin: los «Jonas Brothers» y la virginidad hasta el matrimonio

Extraordinaria historia que pasó totalmente desapercibida en España —¿por casualidad?—, no apareció ni en los refritos de televisión; y sin embargo fue noticia en todos los países que hasta hace poco se les denominaba de nuestro entorno,

A mí me puso sobre la pista Javier Monjas, experimentado periodista que elabora Nuevo Digital (a mi gusto una de las mejores páginas de análisis de asuntos internacionales). La crónica no tiene desperdicio. Gala de la MTV08. Contratan a un cómico británico, Russell Brand, una especie de Buenafuente con melena de axila recrecida y rimel de pirata del Caribe drogado. El leiv-motiv pedir el voto para Obama, caca Bush y malnacido cualquiera que no piense como él —como quien dice superioridad y respeto de la progresía—, ridiculización «ad nauseam» de Palin y su coherencia, y de postre la esperada exaltación de sexo y drogas.

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