Transcripción de un manuscrito que se guarda en casa de mis padres en el pueblo.

LA RELIGIÓN Y LA BARAJA
Causa seguida contra el soldado del batallón de Bailén, Andrés Espinosa Montero.

CERTIFICO:
Que estando la fuerza de este batallón el día 6 de abril de 1870 oyendo misa, observó el sargento Laureano Campos que mientras se celebraba el Santo Sacrificio de la misa, el soldado citado sacó una baraja y con ella en la mano la repasaba con la mayor atención. Dio parte por escrito el sargento citado y le llevaron conducido al calabozo al soldado de referencia. Se constituyó el expediente y le tomaron declaración los jefes del batallón.

DECLARACIÓN:
Dijo que era cristiano y que no teniendo un rosario para meditar sobre la Pasión de Dios que empleó la baraja de esta manera: que los ases en el de bastos contemplaba la columna donde amarraron al Señor; en el de espadas cuando S. Pedro cortó la oreja a Mateo; en el de copas cuando le representaron en una la hiel y el vinagre, en el de oros consideraba el ósculo de paz que dio Judas al Redentor al entregarlo. En los cuatro doses consideró los ocho verdugos que azotaron al Señor; en el tres de copas se me representan los dedos con que rasgaron las vestiduras al Señor; en el tres de bastos los cordeles con que fue arrastrado, en el tres de espadas contempló los tres clavos con que fue clavado en la cruz; en el tres de oros me dicen las tres personas de la Santísima Trinidad. El cuatro de copas me representan los cuatro santos que son Santo Tomás, Santo Domingo, Santo Tomé y Santo Toribio; en el cuatro de bastos considero los cuatro Doctores de la Ley; el cuatro de espadas me representan los cuatro evangelistas que fueron a predicar a las cuatro partes del mundo, y el cuatro de oros las cuatro partes del mundo donde se conocía la Divinidad del Señor.

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Anda que no me iba a reír… Pensando que nos chupamos el dedo, nos vendieron la película de una sociedad, la catalana, sensible con los animales, avanzada culturalmente, enemiga de toda violencia y todo maltrato y que en consecuencia no podía tolerar en su seno un espectáculo tan horripilante como una corrida de toros.

La verdad es que, sin pensar en otras consideraciones, algunos nos preguntábamos por qué una corrida de toros, reglamentada y cuidada, era tortura, mientras los corre bous, donde al toro lo ensogan, lo convierten en antorcha bovina y hasta lo acaban tirando al mar no solo no suponían tortura ni dolor al animal, sino que venían a presentarse como ejemplo de inocente divertimento.

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Venía un servidor de atender a un enfermo. Un hombre muy anciano cuya vida se viene apagando desde hace días. Su situación ahora mismo es dura. Situación de espera a que el corazón se canse de latir. Puede pasar en un momento o aguantar aún días o semanas. Cosas difíciles de comprender, pero los caminos de Dios sabemos que son inescrutables.

Al llegar a la parroquia me preguntan por el enfermo, y al responder que sigue igual y que puede mantenerse en ese estado días o semanas, una persona, creyente, practicante, de esas de misa dominical de toda la vida, me dice lo siguiente: “hay veces en que enfermos así necesitan una ayudita para poder terminar".

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Decididamente el mundo al revés. Porque digo yo que un católico, para saber lo que es fe de la buena, teología fetén que diría un castizo, doctrina que va a misa, moral cierta y liturgia correcta lo que hace es fiarse del catecismo, los documentos de la Iglesia y el magisterio del papa y los obispos. Digo yo y decimos algunos.

Sigo. El mundo católico está lleno de teorías sobre la fe, teologías, pseudo teologías, inventos, posibilidades, experimentos, hipótesis descabelladas y descabelladísimas, liturgia y para liturgia, liturgia corrientita, reivindicativa, creativa e incluso alternativa. También tenemos moral clásica, moderna, aproximativa, sugerente, personal, colectiva, antropológica, existencial, supercalifragilística y espialidosa.

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Pequeñas reflexiones que estoy ofreciendo a los feligreses en las misas de hoy.

Una verdad: que en la Eucaristía está Cristo realmente presente

Así lo recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 1374: “En el Santísimo Sacramento de la Eucaristía están “contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero” (Concilio de Trento: DS 1651). «Esta presencia se denomina “real”, no a título exclusivo, como si las otras presencias no fuesen “reales”, sino por excelencia, porque es substancial, y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente».

Es decir que la Eucaristía no recuerda, significa ni simboliza a Cristo. En la Eucaristía está REALMENTE PRESENTE EL Señor.

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