Por qué no hay sacerdotes

Muchísimas gracias por su artículo Padre Jorge.

Si me permite mi opinión, fundamentalmente no hay sacerdotes porque no hay apenas ya matrimonios católicos practicantes.
No es lo mismo para un niño nacer y crecer con un ejemplo a tener que imaginarlo.

Creo que es muy simple.

Un abrazo en Jesucristo Nuestro Señor y María Santísima Ave María Purísima Sin pecado Concebida

Totalmente de acuerdo. La solución es rogar al dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Y proponer la fe con valentía a todos. Esos sí que hay que hacerlo con todos, todos, todos: anunciar a Jesucristo y su evangelio sin rebajarlo ni adulterarlo.

Solo de la vivencia auténtica de la fe pueden surgir vocaciones al sacerdocio o a la vida religiosa o matrimonios verdaderamente católicos.

Vale, hay pocos jóvenes en la Iglesia, estamos en un mundo muy secularizado, pocos matrimonios católicos, poca transmisión de la fe en la familia, poca natalidad.....y tal y tal y tal.

Pero ¿no puede superar Dios todo esto? ¿no decimos que El es el que toma la iniciativa? ¿hasta que punto la vocación es obra de Dios o elección humana? ¿si esto depende del obispo de turno o del trabajo pastoral que se haga o deje de hacerse, que papel juega la acción de Dios entonces? ¿va al seminario la gente más idónea? ¿crisis de vocaciones o crisis de la "institución clerical"?

Sí, es cierto, muchas preguntas, y posiblemente podían ser más, pero creo que son preguntas abiertas, y no demasiado bien resueltas, que deberían ser materia de debate en nuestras comunidades, pero parece a muchos les da "yu yu" las reuniones, asambleas, mesas redondas , y demás medios de reflexión, pues así nos quedamos.
Luego nos quejamos.

Ayer, en lugar de una misa de funeral por el alma de un difunto, otra "eucaristía en recuerdo y acción de gracias".

Con aleluya y elogios al abuelo que ya está en el cielo.

Si esto fuera la verdad católica, que no lo es ¿para qué necesitamos un sacerdote que ofrezca el santo sacrificio de la Misa para la remisión de los pecados de vivos y difuntos?

Nos basta con un animador.

Pero vamos a ver una cosa:

Si en Amberes (y occidente en general) apenas hay seminaristas y por otro lado:

En Nigeria en el Seminario Bigard Memorial publica 780 seminaristas en total, de los cuales 595 son diocesanos. En Ledalero, Flores (indonesia) el propio rector señalaba 1.060 estudiantes de Filosofía y Teología, de los cuales casi 600 eran candidatos al sacerdocio. y en India el St. Joseph's Pontifical Seminary como uno de los mayores seminarios mayores del mundo, con casi 600 seminaristas internos; está claro que lleva usted errando el diagnóstico todos estos años de bloguero. Porque aunque tiene razon en que una MINORÍA de los 5000 obispos del mundo son heterodoxos, si esa fuera la causa, estos seminarios que apunto arriba, y muchisimos más que no estoy citando para no aburrir al personal, no estarían abarrotados de vocaciones.

La cuestión es Pater, ¿ hasta cuando va usted a errar el tiro en sus post ? De verdad le digo una cosa; menos mal que usted no se hizo médico porque aparte de errar en los diagnosticos es usted contumaz.

Felicidades Padre, muchas gracias por su artículo.

No hay sacerdotes porque el ejemplo de los que hay no es edificante.
Así de claro
Mírese
¿A quien puede llevar al sacerdocio su ejemplo?
A nadie probablemente
Y además, siempre se ha dicho que Dios proveerá de sacerdotes, si es que quiere.
Pero ¿y si no quiere?
¿Y si considera que ya no son necesarios?
Al menos como los había hasta ahora.
Que fe tan pobre la de quien se queda rezando de rodillas y pidiendo curas

Ya lo ve Ud. Don Jorge, ahora hay "necesidades asimétricas", para los lefebvrianos inexistentes con diversas moniciones de parte del Tucho y del Papa, eso sí, sin recibirlos en audiencia, finalmente excomulgados y declarados en cisma en masa y sin distingos. Pero para el obispo de Amberes, mutismo total y, quién sabe, hasta complicidad de dos altos prelados Curiales, eso según sus propias declaraciones. Para johancito un simple dejar hacer sin reconvenciones, sin cartas de nadie en autoridad, sin amenazas de excomuniones o penas canónicas. Dicho vulgarmente, lo ancho pa' él, lo angosto pa' los demás.

Comentario para Urbel:

Entiendo perfectamente la preocupación por mantener la doctrina sobre el Purgatorio limpia y reluciente, pero hay días en que parece que, si en un funeral no nos ponemos todos con cara de pepinillo en vinagre y damos por hecho que al difunto le espera una estancia larga y calurosa abajo, estamos incurriendo en alta traición al Catecismo.

Pintar el panorama como si los sacerdotes hubieran colgado la sotana para hacerse animadores de resort es un recurso muy socorrido, pero bastante ajeno a la realidad de la gran mayoría del clero.

Nadie pide que se monte una fiesta ni que las homilías se conviertan en procesos de canonización exprés. Tampoco se trata de olvidar el sufragio por las almas. Pero si el difunto en cuestión ha llevado una vida razonablemente ejemplar, iba a Misa a diario, comulgaba y ha expirado tras recibir los últimos sacramentos... ¿tan grave es permitirse el lujo de la esperanza cristiana?

Porque si tras una vida así tampoco podemos dar gracias a Dios por el bien realizado, ni confiar en su misericordia, apaga y vámonos. La Misa, por definición, también es una eucaristía —palabra que, si no me falla la memoria, significa precisamente "acción de gracias"—. La esperanza en la victoria de Cristo sobre la muerte no resta valor al sacrificio del sacerdote; al contrario, le da todo su sentido.

En fin, que entre la heterodoxia rampante y convertir el duelo cristiano en un velatorio de desconfianza absoluta, a lo mejor hay un punto medio donde caben la oración rigurosa y la paz de saber en quién hemos puesto la fe.

usted es lefebvrista contumaz y no deberia andar por aqui

Está claro, casi no hay fe ninguna (ni siquiera en los que van a misa); pues mucho menos van a salir personas que dediquen su vida a defender y propagar esa fe.
Se nos ha catequizado y convencido de que lo importante es "el más acá" y que nos olvidemos "del más allá". Un presbítero católico renuncia a muchas cosas, a tener esposa, hijos, dinero, y poco tiempo para "vivir". No tiene horarios y gana poco. ¿Ustedes aceptarían esa "oferta de empleo"?
Quien se hace presbítero lo hace por aquello de "quien pierda su vida por mí la salvará". Si lo que queremos en fines de semana, salidas, dinero, viajecitos... Búscate otra cosa.
De todas formas la ocurrencia esa de "ordenar hombres casados" tiene un argumento en contra evidente...Los protestantes ya lo hacen ¿Y como les va?¿Derrochan presbíteros y fieles? o ¿no paran de cerrar Iglesias exactamente por los mismos motivos que la Iglesia Católica? Entonces queda claro que casarse es como mucho, pan para hoy y hambre para mañana.

ya no queda ningún sacerdote asignado a un hospital,

En los hospitales no puede faltar el sacerdote católico porque los protestantes tienen su pastor intrahospitalario. La enfermedad es muy dura, el demonio aquí ataca con todas sus fuerzas y se necesita el auxilio de los sacramentos. Privar a un enfermo de los sacramentos es cruel, no digo que sea cruel el responsable que determinadas circunstancias toma esa decisión, no pero es una muy mala decisión. Hagan ustedes todo lo posible por favor, porque la enfermedad sin el auxilio de Dios a través de los sacramentos y de la bendición que el sacerdote imparte al enfermo es imposible sobrellevarlo. Imposible. Por favor, presencia de sacerdotes en los hospitales. Algo que poca gente sabe es la triste situación de los agonizantes, es como el demonio intenta pelear el alma hasta el último instante y todo esto lo vamos a batallar sin el auxilio de los sacramentos? El Señor sabrá compensarles todo el esfuerzo que ustedes tengan que hacer por ayudar a estos pobrecitos a bien llevar su enfermedad o a bien morir.

Pobre Urbel, le tachan de lefebvrista y le quieren echar de todas partes. Es la moda sinodal, que arrasa. Yo daré una respuesta más contundente que mi correligionario Urbel: no hay sacerdores porque en la nueva iglesia que están imponiendo implacablemente desde las alturas ya no serán necesarios. Ahí queda eso. Si me echan de aquí me voy, no problem.

Pues a mí no me parece una disparate ordenar presbítero a un diácono permanente casado que tenga estudios de teología.
Imaginemos una parroquia católica de Londres con un sacerdote que viene del anglicanismo y está casado ¿y por qué la parroquia de al lado no puede tener también un párroco casado?
En España hay sacerdotes rumanos católicos que atienden a los inmigrantes de su país de rito bizantino y que están casados ¿y no son tan católicos como los demás?

Tiene razón, D. Jorge.

Cristo, Sacerdote eterno, es célibe. El sacerdocio es cabeza con Cristo. Luego a la fuerza el sacerdocio tiene que ser célibe. La Iglesia es una institución divina, por eso tiene 21 siglos, porque en la Iglesia nunca se han hecho las cosas a la medida del hombre sino a la medida de Dios.

No conozco ningún sacerdote que quiera perder el celibato sacerdotal. Están ustedes muy equivocados de lo que es un consagrado. Si ustedes no quieren el celibato sacerdotal no se ordenen sacerdotes.

Veo que sigue usted recolectando por aquí toca cojones estúpidos como ese tal patriota.
Seguro que le ahorran un tiempo en el purgatorio.

Pues a mí no me parece una disparate ordenar presbítero a un diácono permanente casado que tenga estudios de teología.
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Estudios de teología puede tener el diácono permanente, usted, o mi jardinero, pero el diácono permanente no puede ser ordenado sacerdote, precisamente porque es diácono permanente, si puede ser ordenado sacerdote, ya no es permanente, es simplemente diácono.

Tengamos en cuenta que es peligroso sentar precedentes, porque si algo se puede hacer en circunstancias extraordinarias, se puede hacer también en circunstancias ordinarias. Si la Iglesia permite a la diócesis de Amberes ordenar sacerdotes casados, cuando lo pida otra diócesis lo tendrá que permitir porque si ha sido posible para la diócesis de Amberes debe de ser posible para cualquier otra diócesis que lo solicite, y llegará un momento en que lo que nos hemos cargado ha sido el celibato sacerdotal. No es mucho pero es un paso, luego el siguiente será otro.

Si la diócesis de Amberes no tiene sacerdotes, es la propia diócesis quien tendrá que solucionarlo dentro del marco del Derecho Canónico y del Magisterio, y si no lo hace o lo hace mal, será Dios quien les pida responsabilidades de las almas que han quedado desatendidas por su mala gestión.

el diácono permanente no puede ser ordenado sacerdote, precisamente porque es diácono permanente, si puede ser ordenado sacerdote, ya no es permanente, es simplemente diácono.
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En realidad, muchos diáconos permanentes han sido ordenados sacerdotes con el tiempo, por lo general al enviudar.

Nadie llama al sacerdote "sacerdote permanente" ni "sacerdote transitorio"... aunque sabemos que puede ser ordenado obispo!!!

La verdad es que lo de "permanente" no es una categoría teológica y creo que ni canónica, es una forma informal de entenderse.

Hay cientos de hombres casados católicos que son sacerdotes: eran antes pastores protestantes o anglicanos, o son de ritos orientales... Pero todos ellos son bastante conservadores, devotos, generosos...

Ordenar progres casados con mentalidad de funcionarios y mandones no servirá. Como han dicho, el clero protestante casado también tiene problemas.

Yo por mi parte sólo puedo hacer una cosa: rezar para que el Espíritu Santo ilumine las mentes y las conciencias de los que tienen que tomar la decisión, y que ésta sea para aumento de la gloria de Dios, salvación de las almas, y para nuestra santificación. La mayor parte de nosotros sólo podemos dar una opinión más o menos acertada, o incluso errada, pero lo que todos podemos hacer es rezar para que Dios ilumine a quienes van a tomar la decisión.

¿Pero para qué se querrán meter en más líos?
¿No tienen bastante lío con el sacerdocio que además quieren el lío del matrimonio?
Porque el matrimonio cristiano ya saben cómo es ¿no?
¿Y qué es lo que les atrae tanto?
Conozco familias de 9 hijos, y los padres son jóvenes y siguen abiertos a la vida. Pues imagínense si además del matrimonio, de los 9 hijos, trabajando porque tendrán que comer y pagar el piso y con 9 hijos..., y además la parroquia. Y cuando el sacerdote tenga que llevar el bebé al médico, los feligreses se quedan ese día sin misa, o te llevas el niño a la parroquia, lo encierras en la sacristía con 38 de fiebre mientras celebras la eucaristía. Y, cuando dejen de estar abiertos a la vida, cada cónyuge tendrá que dormir cada uno en una habitación diferente, no vale hacer trampas con camas separadas. ¿No te gusta? Pues no te cases. Es mucho mejor el celibato sacerdotal.

Pero cuántas personas van a Misa en esa diócesis? Si llega a un cinco por ciento mucho me parece, pues el dato que daba la Conferencia espiscopal belga en 2024 era de 174000 para toda Bélgica (con 12 millones de personas en total). Si atribuimos, con bastante generosidad, cincuenta mil personas en Amberes, que será mucho menos, tres Misas dominicales con 70 sacerdotes no llega a 250 fieles por Misa. No niego que haya fieles dispersos, pero entonces el problema es de transportes no de vocaciones, a menos que se quiera que haya un sacerdote por parroquia para decir Misa solo o con dos fieles. Toda Misa da gloria a Dios, pero no es ninguna necesidad pastoral celebrar Misas sin fieles. Por otra parte, si a todo el mundo le parece muy bien que en Madrid se reúnan novecientos mil fieles en una Misa con el papa, si se congregan en esa proporción, con una Misa cada domingo sobra en Amberes...

Si un joven es muy piadoso, viendo las tropelías que les manda hacer el jerarca de turno, creo que se les pasan las ganas... En el Sur de Cataluña hacen hasta el ridículo. Los sacerdotes traídos del Este de Europa se largaron a uña de caballo, y veremos los de Uganda y Ruanda-Burundi si tragan con gigantes, cabezudos, castellers, independentistas, fuegos artificiales y bailoteos de todo tipo.

Sotsab ha apuntado un detalle interesante. Los últimos datos de la conferencia episcopal belga dan para un domingo de octubre 173.335 fieles en 2024, aunque advierten que en Navidad y su víspera podían ser unos 400000. Es difícil saber realmente los que se consideran católicos, pues las encuestas varían mucho, pero el caso es que la práctica es bajísima (lo cual es acorde con que haya pocas vocaciones). Dado que la diócesis de Amberes es más o menos la décima parte de Bélgica, no hay motivos para pensar que vayan a Misa mucho más de 18.000 fieles. Por hacernos una idea, en la Sagrada Familia de Barcelona, según las cifras actuales, con dos Misas cabrían todos, aunque claramente no es lo ideal. Otro dato importante es la concentración de población, muy alta en toda Bélgica (sólo Amberes ciudad pasa de los 600000), y la provincia no es muy extensa pues está en torno a unos 82 km este-oeste, y unos 65 norte-sur. Con esos datos me parece que el problema es mucho más de organización y transporte que de otra cosa. Esto sin entrar a fondo en la cuestión de los motivos de esa secularización tan fuerte, pero con los números en la mano no entiendo la urgencia a la que alude el obispo del lugar. He conocido en Perú personas que andaban una hora de ida y otra de vuelta para acudir a una Misa dominical, en lugar de limitarse a la celebración de la Palabra en su pequeña comunidad. En la diócesis a la que nos referimos en Bélgica en una hora se ha cruzado de un extremo a otro.

Lo triste es que lo que no hay es cristianos

Porque no se vive la religión en familia ni en las calles.

La razón fundamental es que no hay niños
Sin niños no hay curas ni monjas ni nada
Con 1,07 hijos por mujer cuando el mínimo para mantener la poblacion son 2,1 es imposible
El feminismo ha hecho mucho daño.
Ha ha ido un cambio cultural. Antes la ilusión de las mujeres jóvenes era casarse y tener un hogar e hijos.Ahira es subir en la empresa y viajar y se deja lo de tener hijos para las musulmanas
Gadaffi dijo que para el 2050 Europa sería musulmana gracias al vientre de sus mujeres.
Estamos en camino

Antonio FM, el descenso de vocaciones es mucho mayor que el descenso de natalidad.
Los institutos de bachillerato y las universidades incluso las que pertenecen a la Iglesia están llenos de alumnos, pero los seminarios están vacíos.
Respecto a su pánico por la invasión muslmana, en España solamente el 5% de la población es musulmana con una tasa de fertilidad de apenas 3 hijos por mujer.
Con eso no se llega ni se llegará a una mayoría en el 2050 ni en el 2100.
Vamos a dejar las proyecciones alarmistas.
El descenso de la natalidad es general en todos los países del mundo incluso en los musulmanes y eso no explica la fata de vocaciones en Europa.

En otro orden de cosas, hoy me he enterado que cierta diócesis, impone cursillos a los padres previos al sacramento del Bautismo de sus hijos. Yo creo que esto es un error. Creo que hay que bautizar primero. El hecho de que la parroquia imponga cursillo a los padres del bautizando puede suponer suspender el sacramento de Bautismo por falta de tiempo por ejemplo si los padres no tienen suficiente formación. Protesta contra la Iglesia Católica que obliga a los padres a hacer el cursillo, etc. Imaginemos que al niño le pasa algo, que muere en un tráfico, o que ya nació con una patología congénita que en pocos años le llevará a la muerte, o que es raptado, etc, Y este niño muere sin el sacramento del Bautismo. Tenemos que ser listos y lo primero es bautizar, luego ya formaremos a los padres, a los tíos, a los abuelos... Tenemos que ser astutos como serpientes y sencillos como palomas nos dice el Evangelio. Y qué queremos para el neonato: la vida eterna. Que pueda salvarse.

Creo que cuando nací no había cursillos, porque mis padres tuvieron cuatro hijos conmigo, y trabajaban los dos con trabajos remunerados, y mi padre además trabajaba en dos empresas privadas, y en una ellas en turno de noche. Dormía 4 horas. Y mi madre imagínense trabajando fuera de casa y con cuatro niños pequeños. Íbamos a colegios de la Iglesia (monjas), y estábamos mediopensionistas, nos quedábamos a comer en el cole. Entrabamos a las 8 de la mañana y salíamos a las 17:30. Ahora imagínense que a mis padres les hubieran dicho que tienen que hacer un cursillo para bautizar a sus hijos. ¿Y de dónde van a sacar el tiempo? Mi padre duerme 4 horas. Y mi madre casi igual.
Bautiza a los niños y después Dios proveerá.

Sobre las vocaciones tengo mi propia opinión. La primera vez que sentí esa llamada fue cuando tenía 13 años. Por aquel entonces asistía a misa a una parroquia de 500 viviendas sociales, algunas cuyas familias procedían de cuevas. La parroquia la llevaban dos dominicos. Allí conocí al párroco y viéndolo en su función de tal, sentí el profundo deseo de ser como él. Los humanos nos movemos por el sentido de la emulación y he conocido a muchos curas y religiosos que sintieron la vocación gracias al P. Fulanito o a Fr. Mengano. He oído esta misma historia muchas veces a lo largo de mi vida. Con él hablé por primera vez de mi vocación. Pues bien, este dominico, que ha sido tres veces provincial, es una de las mentes más lúcidas que he conocido. Todavía a sus 90 años tiene una mente privilegiada. ¡Qué gran obispo se ha perdido la Iglesia! Después de sus provincialatos ha estado 35 años en Cuba, en primera línea. El P. Manuel (así se llama) suele decir con frecuencia que el problema de los cristianos es "ser creíbles". Si eres creíble en tu vida cristiana, la gente que te ve quiere ser así. Pero si no eres creíble o muestras vacilaciones en tu manera de actuar, no esperes que alguien se sienta atraído para ser cristiano o para ser cura. Para mí el P. Manuel me resultó una persona creíble y en mí surgió el deseo de ser como ese hombre de hábito blanco, poder vivir como él vivía, actuar como él y, sobre todo, tener esa fe tan recia que tenía y tiene. Tendríamos que preguntarnos si nuestra fe y nuestra manera de vivirla es tan fuerte y tan atractiva como para que otros se sientan atraídos por ella. Ahí dejo el interrogante, porque es posible que, a nivel personal, cada uno de nosotros podría hacer más de lo que hace.

Muy bien argumentado D. Jorge. Es como el refrán, "para este viaje no necesito alforjas". Si todo vale, para qué el sacerdote?

De alarmistas nada. Europa (por supuesto, España incluido) está invadida por musulmanes. Hay barrios donde ya la policía se niega a entrar. Esta es la realidad.

Magnífico artículo, padre. Yo desde que analicé la crisis de la Iglesia he pensado más o menos lo que usted: en los años 60-70 del siglo pasado se extendió la idea de que todo lo que se había dicho y creído hasta el momento estaba equivocado, con lo cual, ¿para qué ser sacerdote si todo por lo que se hacía uno sacerdote estaba equivocado? Contaba Bruno en un post antiguo el caso de un maestro de seminario que decía que Nuestro Señor no había ascendido al Cielo... y por ende, que no había resucitado. ¿Quién quiere ser sacerdote si Cristo no ha resucitado?
Y si me permite, si esos hombres que prepara el obispo de Amberes quieren ser sacerdotes casados, que aprendan griego y eslavónico antiguo y que sean ordenados por un obispo grecocatólico.

Se deduce de los comentarios, y estoy de acuerdo con ello que hay pocos padres católicos y pocos curas católicos.

Paeece lógico que "se matarían dos pájaros de un tiro" si los curas se casaran con una mujer catolica y comprometida.

Esto no seria contrario a la doctrina pero sí originaria algunos problemas importantes.
Dejando a un lado el económico que no es moco de pavo, nos encontramos que, si ser cura es dificil y ser padre tambien, juntar los dos sería muy complicado, aunque todo es posible con la gracia y así se demuestra en el caso de los diaconos permanentes.

Esto sería volver a los primeros tiempos y por tanto bien visto por los tradicionales reales, aunque no por los tradicionales que lo son para incordiar.

Parece que estamos en esos momentos críticos de la historia en que las soluciones terminan siendo lo que parecia imposible.

Son momentos en los que se mueve la criba y queda lo que realmente es importante, lo fundamental. A la paja se lo lleva el vuento y lo que no es valido se cae por los agujeros, solo queda lo autentico y, lo que parecia un desastre, termina siendo la solución que nunca llegaba.

La iglesia en su caminar a través de los siglos a adoptado modos, vestimentas y costumbres necesarias, obligadas o combenientes en diferentes épocas que se han adherido hasta parecer parte fundamental de ella misma, pero no lo son.

Donde he pasado el verano habia un lugar donde se limpiaban los cascos de los yates. Quitar las adherencia que parecían formar parte del barco exigía un ejercicio un tanto violento que aveces rayaba el casco y otras descubria deficiencias ocultas. Tal es así que después de la limpieza es necesario un costoso tratamiento, pero dicen que merecía la pena el esfuerzo y el tiempo perdido, pues luego navegaba mejor con mas suavidad y menos gastos.

Es verdad que de paso le daban algunas pinturas o adornos que estan de moda y que seguramente solo durarían hasta la próxima limpieza.

Lo fundamental siempre permanece. Pero que no es todo lo que parece.

He leído en algún comentario que el celibato ha existido desde siempre, desde los orígenes. No voy a manifestar mi opinión en este caso, pero sí recordar que esto no es exacto.
En el Concilio de Nicea (325) se prohibió a los clérigos casarse después de ordenados, pero continuaron haciéndolo durante siglos.
En el Sínodo de Pavía (1022) se promulgaron restricciones severas tendentes a evitar que las propiedades de la Iglesia pasaran a manos de los hijos de los sacerdotes, señal evidente de que los había casados.
Llegamos así a los Concilios de Letrán (1123 y 1139), donde de decreta la obligatoriedad definitiva del celibato en la Iglesia latina.

En conclusión, aunque hay algún intento anterior, fallido, no es hasta el s. XII cuando se establece de manera definitiva.

Lorenzo Valla, las cosas no son exactamente como usted las describe. Lo que según algunos padres como Epifanio de Salamina, la continencia de los ordenados tiene un origen apostólico, pero podía darse, o bien por ordenar a célibes, o bien por ordenar a casados que desde la ordenación adquirían el compromiso de vivir en castidad con su mujer. Por eso se entienden las duras penas decretadas por la legislación del concilio de Elvira y de otros de inicios del siglo IV contra los que engendraban hijos habiendo sido ordenados. El famoso concilio quinisexto (680/681), en Constantinopla, no aceptado en su momento por Roma, alteraba la disciplina en el sentido de volver al Antiguo Testamento: los diácono y presbíteros debían mantener la continencia sólo la víspera de los oficios eucarísticos, y en el caso de los obispos de manera continua; en ambos casos no se podía contraer matrimonio si enviudaban. Esto se observaría más o menos, pero la disciplina primitiva era esa. Para facilitar dicha continencia se estableció en occidente que sólo se ordenara a célibes en la Edad Media

Los curas no están para matar pájaros.
El Santo Padre Benedicto XVI dijo: "El verdadero fundamento del celibato sólo puede quedar expresado en la frase: "Dominus pars (mea)", Tú eres el lote de mi heredad. Sólo puede ser teocéntrico. No puede significar quedar privados de amor; debe significar dejarse arrastrar por el amor a Dios y luego, a través de una relación más íntima con él, aprender a servir también a los hombres. El celibato debe ser un testimonio de fe: la fe en Dios se hace concreta en esa forma de vida, que sólo puede tener sentido a partir de Dios. Fundar la vida en él, renunciando al matrimonio y a la familia, significa acoger y experimentar a Dios como realidad, para así poderlo llevar a los hombres."

Y el sacerdote Leandro Bonnin escribió:
"Lo cierto es que el celibato demuestra también que el hombre, incluso hombres tan débiles y falibles como yo y mis hermanos, somos capaces de ordenar nuestros impulsos y pasiones para un objetivo trascendente… el celibato demuestra que el hombre, renovado y siempre sostenido por la GRACIA, es capaz de vivir la castidad, en cualquier estado en que sea llamado.
Lo cierto es que el celibato se constituye, entonces, en fuente de esperanza. En evidencia del poder de Cristo, sobre todo en este mundo en el cual el pesimismo antropológico lleva a muchos a pensar que el hombre es, simplemente, un esclavo de sus pulsiones. El celibato es la reivindicación de la Libertad humana -sanada por la Gracia- frente a la fragilidad del estado del hombre caído.
¡Gracias, Jesús y María, por el don del celibato, del cual ustedes dos son los modelos perfectos!