La chinita de cada cual

Je vous salue, Marie, pleine de grâce,
le Seigneur est avec toi.
Tu es bénie entre toutes les femmes,
et Jésus, le fruit de tes entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
prie pour nous, pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen.

"El de genio fuerte es joronbado para el trato diario, aunque gracias a su genio es capaz de pelear y sacar adelante cosas justas". Aunque joronbado no sé lo que quiere decir entiendo que tiene dificultades en el trato diario. Efectivamente, las tiene, yo he tratado con dos hombres de las mismas características la tela de difíciles, pero el genio fuerte no es pecado. Hay que tener en cuenta que no es lo mismo un defecto que un pecado. Puede que mi abuelo y mi hermano compartan, o compartió en el caso de mi abuelo, esta característica nada menos que con San Juan Bautista.
"La mula patea el estribo,
pero es segura en la sierra".
Las blanduras y las memeces para los buenistas que creen que porque alguien hable bajito, no tenga sangre en las venas y se la coja con papel de fumar es bueno. ¿Y qué haces cuando necesitas un brazo fuerte? Las personas de genio no guardan rencor y están siempre donde deben estar porque suelen ser pétreos en sus convicciones, hay que combatirlos a diario con el apagafuegos, es cuestión de habilidad. Yo no cambiaría a los dos espontáneos iracundos que me han tocado en la familia por todo el oro del mundo, ni por todos los buenistas hipócritas.
El uno fue y el otro es adorable...cuando no nublan el día y cae el pedrisco.

Por otra parte también he tenido muy cerca de mi a personas de temperamento pacífico, amable y ameno, que son buenísimos para convivir, siempre que no tengas algún problema, porque entonces, como no son resolutivos, se escaquean. Hay que pedir a cada cual lo que puede dar, confundir la amabilidad con la ayuda puede llevarte a un buen chasco. A cada cual lo suyo y, saber esto, es la base de la convivencia.
Jesús era muy bueno en psicología, por algo es Dios, y no se le ocurrió rechazar a los hijos del Zebedeo porque tronaran, seguramente Judas Iscariote tronaba menos, pero no era de fíar.
Hoy en día somos tolerantes con los pecados e intransigentes con los defectos y así nos va.

Los pecadillos que cada uno tenemos son como señales en el camino, nos sirven para ver los tropiezos o la dirección, nos sirven para consultar el mapa, para corregir la ruta, nos sirven para ponernos ante el Señor y pedirle ayuda, misericordia y perdón pero sobre todo impiden el orgullo espiritual que es una maldad sibilina.

Buenas padre. Me recuerda a una historìa que leì hace tiempo no estoy seguro. Donde se hacìa referencia a que siempre vemos los fallos que tienen los demàs pero no nos fijamos en las virtudes y que son tan necesarias. Gracias por recordarmelo.

Permítanme esta pata de gallo -mensaje que me enviaron ayer; expresado por un niño-; es algo así:
"Si te sientes triste, deprimido, ves que no levantas cabeza,... ¡Abraza un zapato!... "CON/SUELA""

¡Ay, Miguel Hinojosa, las virtudes, esas pobres olvidadas!
Alguien debería decir que, para contrarrestar el chismorreo que tanto le molesta, lo mejor es ver a la persona en su realidad (cosa muy cristiana) y esa realidad incluye defectos y virtudes: ver en el lento a una persona paciente; en el colérico a una persona no rencorosa; en el desordenado a una persona simpática, etc...
La descripción de una persona no es chismorreo porque lo que no se nos puede pedir es que pasemos por este mundo sin saber cómo son las personas con las que convivimos. El ejercicio de conocer a esas personas ayuda mucho a conocerse uno mismo.
Este mundo tan buenista en el que vivimos está especializado en ver defectos, pero ya no reconoce las virtudes y así no vamos a ninguna parte.

A algunos, Dios no nos puso chinitas en el zapato: Nos dejó directamente cojos y mutilados.

Esto es una mera anécdota, porque aunque renqueantes y desde lejos, nos esforzamos en seguirle.

Cuando era niño, que por aquellos años era casi obligatorio confesar una vez al año, me refiero en los pueblos, ya que todos nos conocíamos, a un penitente le preguntó el confesor ¿qué pecados tienes? y él le contestó, "los de siempre" y francamente, no estaba desacertado y de ese vicio casi no salimos. Avemaría

Pedro: El párroco de mi parroquia, que no confiesa más que una vez al año en Jueves Santo, hizo un día un comentario parecido sobre la gente que siempre se confiesa de lo mismo. "Setenta veces siete" es lo que dijo Jesucristo y no se refirió a que los pecados fueran variados. Los pecados varían poco porque cada uno es tentado según su debilidad y no se es débil por igual en todas las cuestiones morales sino en algunas.
Aunque nos parezca extraño hay personas que no sienten apetencia de dinero y suelen orientar su vida hacia profesiones en las que no ganan mucho y, encima, no juegan a la lotería. Tal cosa hace improbable que esa persona se confiese de pecados relacionados con la avaricia, el robo, la envidia hacia los ricos, etc..., pero puede ser lujurioso, de manera que sus pecados se relacionarán con esa cuestión; otros serán mentirosos compulsivos pero no lujuriosos, etc...
No es que no haya propósito de enmienda en el momento de la confesión es que somos tentados por el Maligno siempre en el mismo sentido. Es inútil que Pedro Botero se empeñe en tentar a un vago con la codicia, a un lujurioso con la envidia o a un envidioso con la lujuria y por eso no lo hace.
Incluso ésta, me refiero a la lujuria, que tal vez sea el pecado más generalizado, no afecta a todos por igual porque hay gente que puede tener baja la pulsión sexual y no siente la misma apetencia que otros por el sexo. Los avaros esos de libro cambiaban sexo por dinero y Hitler, por ejemplo, lo cambió casi todo por el ansia de poder: ni bebía, ni fumaba, ni le hacía mucho caso a su Evita, ni se ha dicho que tuviera montañas de dinero acumuladas en ninguna parte. Era un hombre obsesivo en un solo sentido con un ego monstruoso y su pecado tal vez fuera solo uno de proporciones homéricas: la soberbia.
Así que si el cura quiere que el pecador le presente variedad, como en un self-service, la cosa no va a ser así seguramente. Si basándose en eso suprime la confesión no ha entendido lo que significa setenta veces siete.

Una vez me fui a confesar y le dije al sacerdote, yo siempre con el mismo pecado. Y el me miró y me dijo, y peor sería que viniera todos los días con uno nuevo !! Me quede bastante tiempo meditando su respuesta, y me acordé de lo que me dijo Dios al principio de mi conversión, "busca el pecado raíz". El pecado raíz, por mucho tiempo intenté entender de que se trataba. Hasta que lo comprendí. Y también entendí porque Jesús dice que el Amor es la raíz de todas las virtudes.
Les recomiendo la guía para el examen de conciencia que presenta un sitio web muy completo sobre la vida contemplativa para los seglares en medio del mundo contemplativos.com/espiritualidad/sugerencias-para-el-examen-de-conciencia/
Bendiciones en el Amor de los Dos Corazones.

Ay Don Jorge lo que yo daría porque fuese solo una.

Me siento reflejado en su comentario don Jorge.
Gracias por saber representar mi situación espiritual tantas veces.
Que el Señor Jesús Resucitado le auspicie.

Tolerantes con el pecado e intransigentes con los defectos. Lo ha clavado, Palas. Un caso: ¿es lo mismo llamar públicamente a una mujer lo de las cuatro letras que ponerse furioso por saber que es mentira y salir airado en su defensa? El odium abominationis no es pecado, que yo sepa, ni va contra la caridad, como el odium inimicitiae que manifiesta el calumniador.
Y abundo: lo uno va unido a lo otro, esa tolerancia a esa intransigencia, en lo que se está convirtiendo esta Nueva Iglesia. Y por una razón muy sencilla: el pecado rinde en términos de poder, y la Iglesia hoy tiende a postrarse ante ese poder mundano (lo que considera forma de pagar el supuesto pecado de haber dictado en otros tiempos la moralidad al poder, cosa que ahora rechaza, negándose porque niega la tarea que le encomendó el Señor, ser ciudad en lo alto, luz del mundo). De ahí su tolerancia. La tolerancia con el pecado es tolerancia con el poderoso de una manera u otra (no seas un pobre pecador en esos ambientes eclesiales porque entonces no te querrán ni confesar, como en su parroquia y en tantas otras donde hay que coger al cura a lazo para que te confiese). Y el poderoso (y muchos hombres de Iglesia convertidos, no en acusadores o confesores de ese poderoso, sino en sus risueños cómplices, que no se enfrentarán jamás con él pero no dejarán de fustigar el mal carácter de uno que le planta cara por su abandono de los sacramentos o que lo hace contra el dueño del cortijo por su desfachatez) lo que no tolera, precisamente, son los defectos, ese terreno pantanoso en el que se presiente, como dicen el padre González Guadalix y Palas, la virtud que ese defecto no llega a oscurecer del todo y, por lo tanto, el poder de la gracia que la sostiene contra la humana debilidad, que nos recuerda que no todo acaba aquí y que no es igual lo que hagamos y qué guíe nuestra acción, si nuestro yo o el deseo de servir a Dios.
No obstante lo cual, dicha actitud tiene preparada su coartada para presentarse como virtuosa, ojo: su desprecio de los mandamientos va en pos, dice, del cumplimiento de los consejos evangélicos. Aunque en lo que termina es en algo mucho más burdo y tramposo (como el celibato... en la promiscuidad).

Martinna:

En verdad, en verdad os digo: el que cree tiene vida eterna.

Esta frase sacada del evangelio de hoy, contiene tal vez la clave del asunto. El que cree tiene vida eterna, dice Jesucristo. No dice que tendrá vida eterna cuando muera y vaya al cielo, no. Dice que tiene vida eterna, ahora. En este mismo momento (¿En qué otro momento podría ser?), tiene ya vida eterna. Solo hace falta creer. Y ahí es donde se plantea una cuestión esencial: ¿Qué es creer?


Si creer fuese simplemente un ejercicio intelectual (decir, "creo"), sería fácil tener vida eterna. Hoy me levanto y me digo, "creo", y tengo vida eterna. ¿Es eso así? No. Tengo la impresión de que creer no es eso. Es otra cosa. Es, sin duda algo que tiene que ver más con la experiencia profunda, que con un mero ejercicio intelectual. La etimología de la palabra "creer", contiene al parecer la raíz indoeuropea Kerd, que significa Corazón, y de la que deriva la palabra "recordar". Recordar significa etimológicamente "volver a poner en el corazón". Creer parece por tanto, más un ejercicio de recuerdo, que una cuestión intelectual. Y eso es precisamente la oración contemplativa: recordar.

El que cree, tiene vida eterna, viene a ser por tanto, "el que me pone en el corazón, tiene vida eterna". El que me pone Ahora, en este momento, en su corazón, tiene vida eterna. Tal vez esté ahí la clave de lo que se llama la oración continua: tener a Jesucristo en el corazón, en cada momento: En este momento. La cuestión a considerar es doble: Quién es Jesucristo, y qué hacer para tenerlo presente en cada momento en el corazón. Tal vez la respuesta a ambas sea la misma y saber quien es Jesucristo, implique "per se" tenerlo presente en el corazón.

Saludos.

Yo antes era muy vanidoso y creído, pero ahora voy perfecto.
🤣🤣🤣🤣🤣🤣

Creo, D. Jorge, que cuanto más avancemos en amor a Dios, en santidad, más fácilmente aceptaremos las faltas y defectos de nuestros próximos, ya que el nivel lo marcó Cristo en la Últoma Cena: "Amaos los unos a otros como yo os he amado". Ese es el nivel que nos pide Cristo: " Cómo yo os he amado". Y además lo enunció como mandamiento nuevo.

¿Y con los prójimos? Pues también nos lo dejó dicho: Haced a los demás lo que deseáis que los demás hagan con vosotros ( Parábola del buen samaritano) Aquí el nivel lo marcamos nosotros mismos. Pero no hay que equivocarse: "Cómo os gustarían que os trataran a vosotros".

Quién aplique ambos niveles adecuadamente será más feliz él y hará más felices a los demás.

Se me olvidaba:

Respecto de mi defecto dominante, la mejor ayuda que recibí fue la de una seglar:

- No se trata de que dediques tu vida a hacer desaparecer ese defecto dominante/ pecado capital. Se trata de que lo domines, de que se haga pequeño, para que cuando mueras, porque vas a morir con él, sea minúsculo, inapreciable y no te haya hecho desdichado ni a ti, ni a los demás.

Sólo una palabra:

EXACTO.

Dios te salve maría....