El tan sobredimensionado rito de la paz
El signo de la paz que nos brindamos en la misa es un rito “con el que la Iglesia implora la paz y la unidad para sí misma y para toda la familia humana, y con el que los fieles se expresan la comunión eclesial y la mutua caridad, antes de la comunión sacramental” (IGMR 82). Está previsto además que sea un rito sobrio “En cuanto al signo mismo para dar la paz, establezca la Conferencia de Obispos el modo, según la idiosincrasia y las costumbres de los pueblos. Conviene, sin embargo, que cada uno exprese la paz sobriamente sólo a los más cercanos a él” (IGMR 82). Tan sobrio que incluso el salir el sacerdote del presbiterio para dar la paz a los fieles, debe ser algo extraordinario: “«El sacerdote puede dar la paz a los ministros, permaneciendo siempre dentro del presbiterio, para no alterar la celebración. Hágase del mismo modo si, por una causa razonable, desea dar la paz a algunos fieles” (Redemptionis Sacramentum 72).
Es más, incluso releyendo las rúbricas del Misal Romano se dice que la invitación “Daos fraternalmente la paz” es algo que el sacerdote o el diácono dicen “si se juzga oportuno”.
Recuerdo esto porque el gesto de la paz se convierte a nada que uno se descuide en un gallinero que en lugar de prepararnos para la comunión nos descentra y alborota. Hemos pasado de que “cada uno exprese la paz sobriamente sólo a los más cercanos a él” a una necesidad de saludar a toda la concurrencia, cuando no en una explosión de besos y abrazos como si lleváramos dos años sin vernos. Y no digo nada en algunas celebraciones especiales.
¿Cuántas veces no nos ha pasado que llega el momento de la paz en una misa de funeral y comienza la gente a acercarse a los familiares del difunto en una cola interminable? Tanto que cuando el sacerdote va a dar la paz a los familiares (una causa razonable) le es imposible porque todo el mundo está a lo mismo. Más de una vez me he quedado ahí como un pasmarote intentando dar la paz y nadie me hace caso porque se ha producido una avalancha de gente tal que los familiares no dan abasto. ¿Y en las primeras comuniones? De repente el niño da la paz a papá y mamá y a los abuelos, y le llaman los tíos… y el niño que desaparece por la iglesia, de forma que congregar de nuevo a los neo comulgantes es tarea de titanes. O están en la misa con los niños, llega la paz y los niños que salen corriendo por toda la iglesia buscando a familiares y amigos. Hasta en bodas, como no andes listo aprovechan ese momento familiares y amigos para felicitar a los novios.
El rito de la paz no es momento de saludos, efusiones, enhorabuenas o pésames. Es un gesto sencillo que expresa un deseo de paz y comunión entre todos antes de recibir la Eucaristía. Nada más.
Es bueno que tanto sacerdotes y fieles cuidemos el gesto de la paz para que sea lo que tiene que ser. Suelo recordarlo de vez en cuando en las misas, y por supuesto en celebraciones como primeras comuniones tengo avisados a los niños de que la paz a papá y mamá, compañeros, catequista y sacerdote. Y bastante es. Pero no es tan complicado.
El problema viene cuando no sabemos el sentido de los gestos y la fuerza que encierran, y acabamos convirtiendo un gesto que debe expresar la comunión eclesial y la mutua caridad en un saludarnos, en un muá muá, en ocasión para dar el pésame o la enhorabuena, dependiendo de circunstancias. El gesto de la paz es mucho más. Por eso es sobrio, porque es muy serio lo que expresa. Re-convertirlo en multiplicidad de abrazos y besos por todo el templo es dejarlo reducido a unos saludos que deben hacerse a la entrada o la salida. Nunca en la liturgia.
43 comentarios
Padre, ¿usted también utiliza ese horrible palabro de "sobredimensionado"? ¿No quedaría mejor decir simplemente "exagerado" o algo así? Nos estamos cargando el idioma, que también es un don de Dios.
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Jorge:
No creo que sea cargarse el idioma utilizar el participio de un verbo aceptado como tal por la Real Academia de la Lengua, del que da como segunda defición del mismo: "Dar a algo más importancia de la que en realidad tiene".
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Jorge:
No creo que sea cargarse el idioma utilizar el participio de un verbo aceptado como tal por la Real Academia de la Lengua, del que da como segunda defición del mismo: "Dar a algo más importancia de la que en realidad tiene".
12/05/14 12:58 PM
Me sé yo de algún grupo o mivimiento o reliada eclesial, o llámalo como te plazca que parece que se piensan que si no "dan la paz" a todo el templo no oyen Misa o celebran la eucaristía, o al parecer se cargan la reforma litúrgica. El rito de la paz, es que la Iglesia, en su ignorancia, que mira uqe lo es, dice que se dé a los más cercanos diciendo "la paz sea contigo" y respondiendo "amén". Nada, que no tiene ni idea esta Iglesia; menos mal que el Espíritu Santo, supongo, la ha dotado de unos "Premio Nobel" de la Liturgia y nos han enseñado con gran paciencia que darse la paz es recorrerse todo el templo enterándose de cómo ha ido el viaje por Bilbao, como van los preparativos de la boda, si estás mejor de la gripe y quedando para luego, que vamos a ir al cine...
En mi humilde opinión, sería lo más oportuno dejar el rito de la paz para los días más señalados y previa explicación oportuna y seria. ¡Ah, sí! (que no se me olvide)Por Bilbao, bien, la boda va para adelante, y con tu espíritu, amén
En mi humilde opinión, sería lo más oportuno dejar el rito de la paz para los días más señalados y previa explicación oportuna y seria. ¡Ah, sí! (que no se me olvide)Por Bilbao, bien, la boda va para adelante, y con tu espíritu, amén
12/05/14 1:12 PM
Siempre me ha parecido curioso que se omitan tantos ritos obligatorios, el lavabo por ejemplo y nadie omita bajo ninguna circunstancia el rito de la paz.
12/05/14 1:28 PM
Pues no estoy de acuerdo por esta vez P.Jorge,
o estoy de acuerdo en parte.
Es cierto que al darse el rito de la paz durante la Consagración, la sobriedad debe ser el tono habitual y tal como usted dice, pues es momento de máxima solemnidad.
Sin embargo, hay grupos eclesiales que -estando ratificados sus estatutos y permitiendo éstos ciertas particularidades-, tomando la idea del milenario rito ambrosiano, hacen la paz antes de la Consagración, preparándose en comunidad para Ésta. Me parece muy adecuado en este punto que no se quede en un símbolo, sino que la paz sea una oportunidad de reconciliación con un hermano de comunidad y sea signo del amor real de la comunidad -mirad cómo se aman-. La paz, en este caso, es más que un signo muy importante, es un requisito para la Comunión -Mt 5, 23 y 24- y un bien enorme para la vida comunitaria.
Entiendo que esto es necesario para la vida en comunidad, en cambio en una parroquia grande donde apenas sabes el nombre de los que están alrededor esto no tendría apenas sentido y el rito de la Paz, hecho con la sobriedad que requiere, es un signo adecuado y consecuencia de la Presencia Real de Cristo, que nos dice: "La paz esté con vosotros".
Así lo entiendo yo. Va especialmente para JAHC.
Y ,obviamente, con todo puede haber -y de hecho hay- abusos totalmente inadecuados.
o estoy de acuerdo en parte.
Es cierto que al darse el rito de la paz durante la Consagración, la sobriedad debe ser el tono habitual y tal como usted dice, pues es momento de máxima solemnidad.
Sin embargo, hay grupos eclesiales que -estando ratificados sus estatutos y permitiendo éstos ciertas particularidades-, tomando la idea del milenario rito ambrosiano, hacen la paz antes de la Consagración, preparándose en comunidad para Ésta. Me parece muy adecuado en este punto que no se quede en un símbolo, sino que la paz sea una oportunidad de reconciliación con un hermano de comunidad y sea signo del amor real de la comunidad -mirad cómo se aman-. La paz, en este caso, es más que un signo muy importante, es un requisito para la Comunión -Mt 5, 23 y 24- y un bien enorme para la vida comunitaria.
Entiendo que esto es necesario para la vida en comunidad, en cambio en una parroquia grande donde apenas sabes el nombre de los que están alrededor esto no tendría apenas sentido y el rito de la Paz, hecho con la sobriedad que requiere, es un signo adecuado y consecuencia de la Presencia Real de Cristo, que nos dice: "La paz esté con vosotros".
Así lo entiendo yo. Va especialmente para JAHC.
Y ,obviamente, con todo puede haber -y de hecho hay- abusos totalmente inadecuados.
12/05/14 1:48 PM
además, en las misas de niños y jóvenes también suele acompañar al rito de la paz una canción (cantada únicamente por el coro de jóvenes) que suele durar más que el propio rito...
además, algunos curas, ante la duración del rito de la paz, pasan a partir directamente el pan, con lo que nos quitan a los feligreses la ocasión de pedir al Cordero de Dios que tenga piedad de nosotros y nos dé la paz. No deja de ser irónico (por no decir otra cosa) que el rito de la paz mal hecho nos impida pedirle al Cordero que nos dé la paz.
Un saludo.
además, algunos curas, ante la duración del rito de la paz, pasan a partir directamente el pan, con lo que nos quitan a los feligreses la ocasión de pedir al Cordero de Dios que tenga piedad de nosotros y nos dé la paz. No deja de ser irónico (por no decir otra cosa) que el rito de la paz mal hecho nos impida pedirle al Cordero que nos dé la paz.
Un saludo.
12/05/14 1:49 PM
Añado algo que está implícito: que al final del gallinero, se termina dando la paz a todos excepto al que la necesita.
Siempre he pensado que este rito tiene sentido si, cuando voy con mis hijos o mi esposa y andamos peleados, ese sea el momento de contentarnos frente a Cristo. Me parecería maravilloso que ese fuera el momento en que alguien que está furioso con la vecina se atravesara el templo completo para ir con ella y pedirle que hagan las paces.
Pero -lo que yo he visto- es todo lo contrario. En las familias en las que los hermanitos están enojados, Pili evita a Mario y va corriendo con la tía Engracia que da buenos regalos para Navidad. Don Guzmán se deshace en saludos a la concurrencia, y a su mujer ni la voltea a ver. Y el hombre solitario -papel que he representado muchas veces- se queda como estatua en su puesto, porque nadie le dedica ni una sonrisa.
¿De qué sirve dar la paz al que ya la tenía y negársela conscientemente al que la necesita?
Siempre he pensado que este rito tiene sentido si, cuando voy con mis hijos o mi esposa y andamos peleados, ese sea el momento de contentarnos frente a Cristo. Me parecería maravilloso que ese fuera el momento en que alguien que está furioso con la vecina se atravesara el templo completo para ir con ella y pedirle que hagan las paces.
Pero -lo que yo he visto- es todo lo contrario. En las familias en las que los hermanitos están enojados, Pili evita a Mario y va corriendo con la tía Engracia que da buenos regalos para Navidad. Don Guzmán se deshace en saludos a la concurrencia, y a su mujer ni la voltea a ver. Y el hombre solitario -papel que he representado muchas veces- se queda como estatua en su puesto, porque nadie le dedica ni una sonrisa.
¿De qué sirve dar la paz al que ya la tenía y negársela conscientemente al que la necesita?
12/05/14 1:52 PM
Es cierto, la desbandada del rito de la paz suele ser tragicómica. Otra cosa a cuidar es que el Cordero de Dios se canta a veces en un tono festivo que no parece el más apropiado a su contenido. Hay además una canción de ofrendas, al menos aquí por el Sur, que dice, hablando del pan que presentamos: "que consagraremos y ofreceremos" ¿Consagraremos? El único que consagra es el sacerdote, no?
12/05/14 1:53 PM
Un cura nos dijo un día en la homilía que iba a tener que cambiar el misal para decir "daos MODERADAMENTE la paz".
Una cosa que me gustó mucho hace años, en una iglesia rural en Estados Unidos, la única católica en muchos kilómetros a la redonda por lo que se desplazaban a ella gente de muchos pueblos cercanos, es que el cura antes de empezar la misa sí que dedicó un rato primero para saludar a la gente en puerta de la iglesia, y luego para decirnos que dedicáramos un par de minutos a saludar a la persona que teníamos al lado en el banco. Para mi, que venía de España, fue un momento muy bueno, hablar así con gente que se hacía 30 o 40 kilómetros para ir a misa. Y luego, empezó la misa normal y en el momento de la paz se la dimos tan solo al que estaba al lado en el banco.
Una cosa que me gustó mucho hace años, en una iglesia rural en Estados Unidos, la única católica en muchos kilómetros a la redonda por lo que se desplazaban a ella gente de muchos pueblos cercanos, es que el cura antes de empezar la misa sí que dedicó un rato primero para saludar a la gente en puerta de la iglesia, y luego para decirnos que dedicáramos un par de minutos a saludar a la persona que teníamos al lado en el banco. Para mi, que venía de España, fue un momento muy bueno, hablar así con gente que se hacía 30 o 40 kilómetros para ir a misa. Y luego, empezó la misa normal y en el momento de la paz se la dimos tan solo al que estaba al lado en el banco.
12/05/14 2:33 PM
A mi nunca me ha gustado. Lo único que consigue es descentrarme justo antes de la comunión.
Sinceramente, no quiero ofender a nadie, pero me parece una patuchada... con muy buena intención, sin duda, pero con muy mal resultado.
Conozco algunos sacerdotes que directamente lo omiten.
Se podría insistir en dar unas indicaciones o una normas claras sobre como efetuar ese ritual pero eso es pedir peras al olmo... En las mayoría de las eucaristías cada feligres hace lo que le viene en gana, y a veces también los celebrantes. No hay nada que hacer.
Sinceramente, no quiero ofender a nadie, pero me parece una patuchada... con muy buena intención, sin duda, pero con muy mal resultado.
Conozco algunos sacerdotes que directamente lo omiten.
Se podría insistir en dar unas indicaciones o una normas claras sobre como efetuar ese ritual pero eso es pedir peras al olmo... En las mayoría de las eucaristías cada feligres hace lo que le viene en gana, y a veces también los celebrantes. No hay nada que hacer.
12/05/14 2:37 PM
También a mi me irrita un poco como se da la paz. Preferiría que este rito no existiera o se pudiese dar al principio de la Santa Misa, como parte del rito inicial.
Cuando hay mucha gente solo la doy a los vecinos de banco y a los que se giran del de enfrente.
A los de atrás, solo la doy si veo que hay alguien solo y no se la da nadie.
Cuando hay mucha gente solo la doy a los vecinos de banco y a los que se giran del de enfrente.
A los de atrás, solo la doy si veo que hay alguien solo y no se la da nadie.
12/05/14 2:39 PM
Me encanta este cura!!!
siempre da en el clavo, ayudándonos a distinguir entre lo verdaderamente importante y lo que no lo es.
siempre da en el clavo, ayudándonos a distinguir entre lo verdaderamente importante y lo que no lo es.
12/05/14 3:18 PM
Para Alexander. Me parece bien leer sus preferencias sobre el rito de la paz, pero la entrada del blog se apoya en lo que la Iglesia YA HA DICHO que debe regir este rito, y dice algo diferente de lo que a Vd. le gustaría.
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Por otra parte, el papa Benedicto XVI ya explicó, si no me equivoco, en la Exhoratación Apostólica Postsinodal Sacramentum Caritatis que había pedido a los dicasterios correspondientes que analizasen la posibilidad de trasladar el rito de la paz al momento del ofertorio, a fin de no desvirtuar la adecuada preparación para la Comunión. Se confirma así que los fieles (por culpa en parte de los sacerdotes) hemos abusado del rito de la paz.
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Por otra parte, el papa Benedicto XVI ya explicó, si no me equivoco, en la Exhoratación Apostólica Postsinodal Sacramentum Caritatis que había pedido a los dicasterios correspondientes que analizasen la posibilidad de trasladar el rito de la paz al momento del ofertorio, a fin de no desvirtuar la adecuada preparación para la Comunión. Se confirma así que los fieles (por culpa en parte de los sacerdotes) hemos abusado del rito de la paz.
12/05/14 3:53 PM
Los anglicanos lo hacen antes del ofertorio. Me parece que así se hacía en tiempos antiguos y Benedicto XVI quería ponerlo así. POr otra parte, ya me ha tocado que, en plena concelebración, el celebrante omite el rito y pasa al Agnus Dei. ¡Es mejor avisar antes! Algunos pensamos que se le había ido la cabeza.
En tercero, es muy molesto cuando no se hace la debida distinción entre el rito de la paz y la fracción del Agnus Dei.
En tercero, es muy molesto cuando no se hace la debida distinción entre el rito de la paz y la fracción del Agnus Dei.
12/05/14 4:05 PM
En verano es un horror. Solo pensar que me darán la mano por lo menos diez o doce vecinos de banco y ya es mi propia mano la que comienza a sudar, es inútil cualquier esfuerzo para evitarlo. Y cuando llega el momento, ¡hala! sudores ajenos sobre el sudor propio, y perfumes por añadidura, algunos indelebles, ora de manos lacias y deshuesadas ora de manos de quiropráctico o "rompehuesos", con todos los grados intermedios que se quiera uno imaginar. La lectura infantil de las vidas del Padre Damián y de San Pedro Claver es la clave que me ha permitido superar este húmedo y exagerado trance.
12/05/14 4:48 PM
En las conclusiones del Sínodo de la Eucaristía de 2005 era una propuesta, adelantar el Rito de la paz antes del ofertorio, como en el Rito Ambrosiano, por varios motivos que explican... Pero parece que no están por la labor. Creo que es un Rito que tiene mucho sentido si conoces (aunque sea mínimamente) a la gente. Si no la conoces, pierde gran parte de su contenido.
12/05/14 4:54 PM
En parroquia el celebrante baja del presbiterio y se pasea dando la paz a todos los de las 2 o 3 primeras filas.
12/05/14 5:16 PM
Al menos, amigo Nèstor, hemos dejado de ofecerle a Dios "el odio de los que mueren sin fe /cansados de tanto luchar" (sic).
Es verdad que a veces se aprovecha esta circunstancia para saludar a los señores tìos de uno que estàn en el extremo màs distante del templo, y todavía decir: còmo no voy a saludar a mi tío, que es un santo y hace como un año que no lo veo!!
Pero, con todo respecto, a veces los mismos sacerdotes hacen acordar a esos goleros que tienen la costumbre de "salir del àrea", costumbre esta que ha sido causal de màs de un gol. Con el agregado de que la universal cordialidad de los saludos muchas veces termina interfiriendo con el Cordero de Dios...
Es verdad que a veces se aprovecha esta circunstancia para saludar a los señores tìos de uno que estàn en el extremo màs distante del templo, y todavía decir: còmo no voy a saludar a mi tío, que es un santo y hace como un año que no lo veo!!
Pero, con todo respecto, a veces los mismos sacerdotes hacen acordar a esos goleros que tienen la costumbre de "salir del àrea", costumbre esta que ha sido causal de màs de un gol. Con el agregado de que la universal cordialidad de los saludos muchas veces termina interfiriendo con el Cordero de Dios...
12/05/14 5:22 PM
A mí me ocurre que dando la paz a ambos lados, con los del banco de delante, con los de detrás... que si no lo haces parece que eres un estúpido... cuando me doy cuenta el sacerdote ya ha partido la Hostia y ya ha depositado en el cáliz el pequeño fragmento, momento que tengo entendido expresa sacramentalmente la re-unión del cuerpo y la sangre de Cristo, esto es, la resurrección.
Sí, también a mí me parece que estamos sobredimensionando.
Saludos.
Sí, también a mí me parece que estamos sobredimensionando.
Saludos.
12/05/14 5:32 PM
Alexander : Efectivamente, hay un grupo eclesial que en sus estatutos tiene autorizado el rito de la paz, antes del ofertorio. Lo conozco bien y lo celebro así desde hace 43 años, cuando no había estatutos. En ningún momento, hay autorización para en el rito de la paz comentar los estados de salud, viajes a Bilbao y preparativos de boda; yo al menos lo he buscado y no lo he encontrado. Todos los argumentos que das de acuerdo, aunque tampoco este es el lugar de matizarlos, especialmente por la extensión. Pero que sepas que eso de la reconciliación con el hermano de comunidad, o con la familia o todo ese lío, puede y debe hacerse antes de empezar la Eucaristía. El rito de la paz en la eucaristía es un signo de acogida y reconciliación y nada más, en la misa parroquial y en las eucaristías neocatecumenales.
12/05/14 5:36 PM
Neocatecumenal?? No sé de que hablas!!
Es broma, jaja
Estoy de acuerdo. En ese sentido el cura de mi comunidad llamó la atención y todo solucionado.
Es broma, jaja
Estoy de acuerdo. En ese sentido el cura de mi comunidad llamó la atención y todo solucionado.
12/05/14 6:08 PM
Y lo peor del todo es tener que dar La Paz al de al lado que ha resultado ser ingeniero de minas.
12/05/14 6:50 PM
Pues seré un hipocondríaco o lo que sea, pero me da grima darle la mano al que ha estado todo el rato mocándose, metiéndose el dedo en la nariz y manoseando el pañuelo...
12/05/14 7:42 PM
Alexander: Veo que me entiendes. También en mi comunidad, más o menos se ha solucionado pero no es eso. Incluso por un sentido práctico, es mejor insistir en lo que está significando lo que hacemos que mantener el batiburrillo que se organiza.
12/05/14 8:42 PM
¿Acaso en las catequesis se explica qué significa el gesto de la paz y otros símbolos? Normal que los niños vayan a misa, se aburran y no vuelvan.
12/05/14 8:59 PM
El rito de la paz es sin duda un momento con un hondo significado darse la paz es decir desearsela, desde luego que existen exsesos.Recuerdo que en el seminario nos dabamos un abrazo de paz no un saludo un tocarse manos sino un verdadero abrazo y si no lo dabas te llamaban la atención. Uan abrazo es un saludo y un deseo de paz.
12/05/14 10:09 PM
En las ceremonias importantes celebradas según el rito tridentino (por ejemplo, ordenaciones), en el momento del saludo de la paz, un diácono (¡creo!) avanza hasta el último banco donde se encuentran los seminaristas, se acerca a aquel que está en la punta del banco lindando con el pasillo central y le da un beso en cada mejilla, la cabeza ligeramente inclinada. Este se lo transmite a su compañero de banco. El respeto con que lo hacen es conmovedor. Me recuerda a la actitud con que varios artistas ilustran la visitación a Santa Isabel.
12/05/14 10:31 PM
Pues el Sr. Arzobispo de Zaragoza, Mons. Ureña, se recorre media catedral, parroquia, o donde celebra la eucaristia para dar la paz. Es un mal ejemplo, que algunos curas de la diocesis ya han copiado. Y si les dices algo te contestan que como lo hace el Arzobispo, bien hecho esta.
12/05/14 10:45 PM
Qué se puede decir de una práctica que regularmente termina relegando a un segundo lugar el Cordero de Dios.
No importa que uno lo esté cantando o rezando, para que un fiel venido de lejos te interrumpa para añadir un saludo más de paz.
Aunque no corresponda, uno puede arrodillarse para el Cordero de Dios, y hundir su rostro entre las manos en un rezo, aún así, ya habrá quien venga a palmearte el hombro y acercar su mejilla, para el saludo.
Otros caminan de un lado para el otro, con el Cordero de Dios, de fondo musical -digámoslo así- escudriñando si no les quedó algún entrañable sin saludar.
No debe ser así.
No importa que uno lo esté cantando o rezando, para que un fiel venido de lejos te interrumpa para añadir un saludo más de paz.
Aunque no corresponda, uno puede arrodillarse para el Cordero de Dios, y hundir su rostro entre las manos en un rezo, aún así, ya habrá quien venga a palmearte el hombro y acercar su mejilla, para el saludo.
Otros caminan de un lado para el otro, con el Cordero de Dios, de fondo musical -digámoslo así- escudriñando si no les quedó algún entrañable sin saludar.
No debe ser así.
12/05/14 11:19 PM
Pues a mí, lo que más me molesta es ver cómo el sacerdote abandona a Cristo en el altar y se va a recorrer el templo, siempre pienso en Él en ese momento e intento acompañarle en pensamiento; es como invitar a tu casa a alguien importante y dejarle solo en el salón mientras te vas a charlar con otros amigos, no?
Un saludo.
Un saludo.
12/05/14 11:58 PM
A alguien que le da asco dar la mano a otra persona por x motivos higienicos,es imposible que Cristo le haya tocado.Sigue teniendo lepra en su corazon y no SU Paz.
13/05/14 12:04 AM
Lo que usted diga, padre. Después de todo, la RAE ha admitido ya tantas barbaridades... Pero creo que en este caso, según la definición que cita usted, quedaría mejor "sobrevalorado".
De todas formas, es muy hermoso el rito de la paz, aunque quizás a veces la gente lo exagere.
De todas formas, es muy hermoso el rito de la paz, aunque quizás a veces la gente lo exagere.
13/05/14 12:22 AM
Al cura que saluda, tan campechano él, saliéndose de su área para dar la mano como uno más, le diría: ¿pero no te habías lavado las manos precisamente porque ibas a estar en contacto con el "misterio de los miterios"?
Yo también, como Enrique de Sevilla, he sido un poco reacio para eso de intercambiar saludos "manu interposita"(!) porque me sudan a mí y pienso que a lo mejor los demás no toman las precauciones debidas. En esa línea les doy la mano a los de la derecha e izquierda (a éstos menos, no por nada, sino porque frecuentan menos la iglesia); pero una vez me dieron unos golpecitos en el hombro, me volví...¡y era una señora desconocida y de buen parecer! Vamos, que uno tiene buena percha y tal, pero aquello no me trasmitió precisamente la paz...
Yo, que fue monaguillo preconciliar, me quedaría con aquel "Pax vobiscum. Et cum spiritu tuo" (¿era así, verdad?)
Yo también, como Enrique de Sevilla, he sido un poco reacio para eso de intercambiar saludos "manu interposita"(!) porque me sudan a mí y pienso que a lo mejor los demás no toman las precauciones debidas. En esa línea les doy la mano a los de la derecha e izquierda (a éstos menos, no por nada, sino porque frecuentan menos la iglesia); pero una vez me dieron unos golpecitos en el hombro, me volví...¡y era una señora desconocida y de buen parecer! Vamos, que uno tiene buena percha y tal, pero aquello no me trasmitió precisamente la paz...
Yo, que fue monaguillo preconciliar, me quedaría con aquel "Pax vobiscum. Et cum spiritu tuo" (¿era así, verdad?)
13/05/14 12:34 AM
¡Qué tema el del saludo de paz!
Suscribo el comentario de José María.
En uno de los ritos orientales, el armenio, el saludo de paz se da entre la presentación de las ofrendas y la Oración Eucarística. El sacerdote hace una breve oración y desea la paz a la asamblea. En seguida, dos acólitos (o en su defecto, dos fieles de la asamblea) se acercan al altar y reciben la paz del celebrante (besando la cruz que éste lleva en la mano), y luego recorren el templo dando el saludo a la primera persona de cada banco, que ha de saludar a su vez a quien tenga a su lado.
Así queda destacado el hecho de que la paz que se da es la de Cristo (cosa que además es resaltada por un diálogo que se da entre el diácono, o quien hace sus veces, y la asamblea), además de solucionarse alguna serie de inconvenientes, como la excesiva duración del rito, o los fieles moviéndose por el templo de un lado para el otro.
Lo menciono porque habiendo participado de la misa en ese rito, me llamó poderosamente la atención cómo se resolvían algunas cuestiones del saludo que a simple vista en el rito latino parecen insolubles.
Está genial el post. Refleja el pensamiento de muchos católicos de a pie.
Suscribo el comentario de José María.
En uno de los ritos orientales, el armenio, el saludo de paz se da entre la presentación de las ofrendas y la Oración Eucarística. El sacerdote hace una breve oración y desea la paz a la asamblea. En seguida, dos acólitos (o en su defecto, dos fieles de la asamblea) se acercan al altar y reciben la paz del celebrante (besando la cruz que éste lleva en la mano), y luego recorren el templo dando el saludo a la primera persona de cada banco, que ha de saludar a su vez a quien tenga a su lado.
Así queda destacado el hecho de que la paz que se da es la de Cristo (cosa que además es resaltada por un diálogo que se da entre el diácono, o quien hace sus veces, y la asamblea), además de solucionarse alguna serie de inconvenientes, como la excesiva duración del rito, o los fieles moviéndose por el templo de un lado para el otro.
Lo menciono porque habiendo participado de la misa en ese rito, me llamó poderosamente la atención cómo se resolvían algunas cuestiones del saludo que a simple vista en el rito latino parecen insolubles.
Está genial el post. Refleja el pensamiento de muchos católicos de a pie.
13/05/14 1:35 AM
En serio creen que a Dios le importe tanto estos asuntos, hay gente en siria que esta siendo crucificada!!! Quieres dar la paz hazlo desde el corazón, no la quieres dar, no la des, pero mejor hablemos de situaciones que si merecen ser atendidas, el hecho de que el Sacerdote muestre un Jesús más cercano, ese es un tema importante, o que se llamen a mas jóvenes a servir a Dios entregando su vida... no se compliquen, les aseguro que el papa Francisco tiene sus ojos y corazón puestos en asuntos mas importantes... y si me preguntan lo que si deberíamos hacer es más adoración Eucarística, a veces las personas no tienen ni la más mínima idea de quien esta en el altar.
13/05/14 2:39 AM
Cuando salgo hacia algún país UE o a latinoamerica, en misa estoy especialmente atento a este momento. Culturalmente es una maravilla. Me encanta.
13/05/14 10:53 AM
Excelente post del padre Jorge. Y contestando a tanto autorreproche estéril de algunos comentarios quiero decir que el sacerdote de mi parroquia antes del rito de la paz en la Santa Misa ha hecho referencia a ese respeto y sobriedad requeridas en más de una ocasión, además con un estilo parecido al padre Jorge. Por cierto, en la Consagración utiliza la expresión "por muchos", de manera serena sin "gestos avinagrados" ni "bastones inquisitoriales".
13/05/14 11:16 AM
Dice bien Alberto que debe aumentar la adoración Eucarística.
En lo demás, no creo que en los diversos siglos en que se meditó o cuestionó sobre lo adecuado en la liturgia, no hubiera al mismo tiempo cristianos martirizados en algún lugar del mundo.
Más aún, varios de esos mártires no habrían desdeñado algún aporte a la liturgia si se sientieran inspirados o responsables acerca de ella.
En lo demás, no creo que en los diversos siglos en que se meditó o cuestionó sobre lo adecuado en la liturgia, no hubiera al mismo tiempo cristianos martirizados en algún lugar del mundo.
Más aún, varios de esos mártires no habrían desdeñado algún aporte a la liturgia si se sientieran inspirados o responsables acerca de ella.
13/05/14 3:44 PM
Querido Luiscar, siento si te he molestado con mi broma, que naturalmente es de lo que se trataba.
13/05/14 4:17 PM
Almudena;
Eso es lo grave,que ha usted le parezca una tonteria.
Me pregunto que caridad se puede tener en el corazon y que cercania con los mas desfavorecidos,si hasta nos da asco dar la mano en la iglesia a el de al lado,por motivos higienicos.No se,me pregunto ,por ejemplo,que diria Santa Teresa de calcuta o cualquier santo o misionero que ha trabajado con los mas pobres de los pobres,esos que no tienen practicamente ni agua para lavarse.En realidad no le hace falta a uno preguntarselo,ya nos responde interiormente el Espiritu Santo.Si a usted le parece que he hecho un juicio de valor poco pacifico,a mi su discernimiento espiritual me parece lamentable.
¿Usted cree que a Cristo le dio asco tocar a leprosos?...
El verdadero Amor no hace ascos ,el que hace ascos es el ego.
Eso es lo grave,que ha usted le parezca una tonteria.
Me pregunto que caridad se puede tener en el corazon y que cercania con los mas desfavorecidos,si hasta nos da asco dar la mano en la iglesia a el de al lado,por motivos higienicos.No se,me pregunto ,por ejemplo,que diria Santa Teresa de calcuta o cualquier santo o misionero que ha trabajado con los mas pobres de los pobres,esos que no tienen practicamente ni agua para lavarse.En realidad no le hace falta a uno preguntarselo,ya nos responde interiormente el Espiritu Santo.Si a usted le parece que he hecho un juicio de valor poco pacifico,a mi su discernimiento espiritual me parece lamentable.
¿Usted cree que a Cristo le dio asco tocar a leprosos?...
El verdadero Amor no hace ascos ,el que hace ascos es el ego.
13/05/14 8:16 PM
"Y llamando de nuevo a la multitud, les decía: Escuchadme todos y entended:no hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre. Si alguno tiene oídos para oír,que oiga......Y El les dijo: ¿También vosotros sois tan faltos de entendimiento? ¿No comprendéis que todo lo que de afuera entra al hombre no le puede contaminar.......Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios,avaricias, maldades, engaños, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez.Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre."
"(Marcos 7;14-23).
Le ruego que medite en este pasaje.
Si bien nos pueden venir pensamientos que nos inciten a rechazar a una persona por motivos higienicos o fisicos ,no son mas que tentaciones diabolicas de nuestro orgullo.Una cosa es que el maligno,el mundo o nuestra bajas pasiones nos ataquen y otra muy diferente no reconocerlas y rechazarlas,sobre todo cuando son tan evidentes y faltan frontalmente a la Caridad cristiana.
Si una persona necesitada de consolacion necesita un abrazo,me importa un bledo si por circunstancias huele mal o esta sucia,mas a nuestro favor,que hacemos prevalecer el Amor de Cristo,a nuestros escrupulos ,que vienen del orgullo.
La Paz de Cristo.
"(Marcos 7;14-23).
Le ruego que medite en este pasaje.
Si bien nos pueden venir pensamientos que nos inciten a rechazar a una persona por motivos higienicos o fisicos ,no son mas que tentaciones diabolicas de nuestro orgullo.Una cosa es que el maligno,el mundo o nuestra bajas pasiones nos ataquen y otra muy diferente no reconocerlas y rechazarlas,sobre todo cuando son tan evidentes y faltan frontalmente a la Caridad cristiana.
Si una persona necesitada de consolacion necesita un abrazo,me importa un bledo si por circunstancias huele mal o esta sucia,mas a nuestro favor,que hacemos prevalecer el Amor de Cristo,a nuestros escrupulos ,que vienen del orgullo.
La Paz de Cristo.
13/05/14 9:02 PM
Si se omitiera sería mejor. En las rúbricas del Misal anterior a 1963 nose hacía, y no pasaba nada.
Sería una forma de volver a mejor y antiguo estado, y así evitar el jolgorio y el circo que algunas veces se monta en la iglesia a cuenta del "Daos fraternalmente la paz"
Sería una forma de volver a mejor y antiguo estado, y así evitar el jolgorio y el circo que algunas veces se monta en la iglesia a cuenta del "Daos fraternalmente la paz"
16/09/14 8:35 PM
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