InfoCatólica / Caballero del Pilar / Categoría: Entrevistas

1.06.23

Francisco J. Carballo analiza a fondo su libro Las exigencias de la Doctrina Social de la Iglesia

Francisco J. Carballo (Madrid, 1967) Doctor en CC. Políticas. Licenciado en CC. Políticas y Sociología, y en CC. Religiosas. Máster en Doctrina Social de la Iglesia.

¿Por qué los imperativos morales desprendidos de las enseñanzas sociales de la Iglesia no obligan solo en el ámbito privado, sino también en la dimensión pública?

La vida social es una dimensión natural en el ser humano. Nacemos en el seno de una familia, en el trato con los demás nos perfeccionamos, en el amor al prójimo el ser humano satisface una necesidad de su corazón, creado para el amor de Dios y de todo lo que Dios ama; mi propia salvación eterna de alguna manera depende de los demás y la salvación eterna de los demás de alguna manera depende de mí en virtud del misterio del Cuerpo Místico de Cristo y de la Comunión de los Santos; por el mandamiento del amor a Dios pero también al prójimo, el ser humano será juzgado digno de vivir la vida de Dios toda la eternidad…

La vida social no es, por lo tanto, una realidad artificial, sino un rasgo de la naturaleza humana, creada a imagen y semejanza de Dios, que también vive en familia trinitaria.

La vida social está pensada para el bien del hombre («no es bueno que el hombre esté solo», Gen. 2, 18). Pero el pecado original, que ha dejado herida la naturaleza humana, justifica la existencia de una autoridad civil que gobierne la vida en común para proteger la dignidad de la persona frente al mal, el error y la injusticia. La vida pública tiene instrumentos eficaces para hacer el bien, pero esos instrumentos también podrían arruinar la vida de un pueblo.

La enseñanza social de la Iglesia señala precisamente que el fin de la comunidad política es la salvaguarda del bien común, esto es, el conjunto de condiciones sociales que contribuyen al perfeccionamiento de personas e instituciones naturales. Este perfeccionamiento tiene un sentido unívoco, de acuerdo con una recta concepción de la persona (cf. JUAN PABLO, Evangelium vitae, 101), dentro del orden moral (cf. CONCILIO VATICANO II, Gaudium et spes, 74), buscando la justicia (cf. BENEDICTO XVI, Deus caritas est, 28), y con el fin último puesto en la salvación de las almas (cf. Juan XXIII, Pacem in Terris, 59).

Por eso el Concilio, reafirmando la doctrina tradicional de la Iglesia, señala que el Estado tiene la misión de proteger la atmósfera moral de la sociedad al tiempo que estimular la vida religiosa (cf. CONCILIO VATICANO II, Inter Mirifica, 12).

Nos enseña santo Tomás que el hombre tiene deberes hacia Dios, hacia el prójimo y hacia uno mismo. Entre los deberes hacia el prójimo, está lo que algunos han llamado la caridad política. El fiel cristiano, que ama al Señor y ama a todos los hombres por quienes el Señor ha muerto y resucitado, tiene un deber de caridad hacia el prójimo trabajando para sustituir las «estructuras de pecado» (JUAN PABLO II, Sollicitudo rei socialis, 36), que atentan contra la dignidad humana y ponen en peligro su destino eterno, por la «civilización del amor», que tanto reivindicaba san Pablo VI.

¿Por qué el divorcio entre la fe y la vida diaria es uno de los más graves errores de nuestra época?

La fe separada de la vida sería tanto como proponer una fe sin obras, una fe que no tiene consecuencias visibles o prácticas en la vida del hombre. Aparte de la grave advertencia del Señor hacia al árbol que no da frutos (cf. Mt. 7, 19-23), también pide el Señor que el don de la luz sea utilizado para alumbrar a quienes no ven. «Si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?» (Mt. 5, 13-18).

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31.05.23

P. Julián Lozano: “Como sacerdote se es testigo en primera fila de las maravillas que hace Dios”

P. Julián Lozano López. Madrid 1978. Licenciado en Periodismo por Universidad Complutense de Madrid y en Comunicación integral por la Francisco de Vitoria. Bachiller en Teología por la universidad San Dámaso. Delegado de Medios de la Diócesis de Getafe. Vicario parroquial en Sta María Magdalena (Ciempozuelos) Voluntario en Radio María y con alguna presencia en redes sociales. Analiza la campaña de oración por los sacerdotes, promovida por el El Rosario de las 11 pm.

El Rosario de las 11 pm | canal católico - YouTube

¿Como valora la iniciativa del canal El Rosario de las 11 PM de rezar por los sacerdotes?

La solemnidad del Sagrado Corazón es una jornada de oración en toda la Iglesia por la santificación de los sacerdotes. El Rosario de las 11, que tiene un espíritu audaz y generoso, ha querido extender a todo el mes de junio esta oración. Yo suelo decir que los sacerdotes debemos tener mucha necesidad de oraciones, porque la Iglesia a lo largo del año nos dedica varios momentos para que todo el pueblo de Dios nos encomiende. Y es verdad que la oración de los hermanos nos sostiene.

¿Por qué es importante hacerlo en el Mes del Sagrado Corazón de Jesús?

El santo Cura de Ars decía que “el sacerdocio es el amor del Corazón de Jesús". De ese costado abierto nace y renace la vida nueva. Nuestro sacerdocio está al servicio de administrar esa gracia, por eso es tan adecuado acudir a la raíz, a la fuente de donde brota todo, para pedir sacerdotes “según su Corazón". ¿A quién mejor se le puede pedir que al único Sacerdote en el mes consagrado a su Corazón? Además, así recordamos que la Iglesia ha dedicado junio desde hace siglos a mirar el corazón de Cristo, y no a otras causas.

¿Por qué es tan conveniente ofrecer el Rosario diario por los sacerdotes?

Todos los cristianos estamos encomendados al cuidado de María. Los sacerdotes, de un modo especial. Ella engendró al sumo y eterno sacerdote en sus entrañas. Si hay alguien que puede modelar el nuestro a imagen del de su Hijo, esa es la Virgen.

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30.05.23

El P. Antonio J. Gómez Mir analiza la maldad intrínseca del horóscopo

El P. Antonio J. Gómez Mir, Licenciado en Teología de la Historia, párroco de Sant Jordi de Vallcarca. Dirige el canal de YouTube: STAT CRUX (Tradición y Contrarrevolución) donde trata, entre otros, temas como la Masonería, el ocultismo y el esoterismo, el gnosticismo y la Nueva era, Cábala, etc… Siempre desde la doctrina católica y desde la certeza de que el combate que tenemos propuesto “no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas” (Ef. 6,12)

https://www.youtube.com/@STATCRUX

¿Por qué hay tanta afición hoy en día de seguir los signos zodiacales?

Debemos hacer dos precisiones antes de enfrentarnos al tema.

La primera: La palabra horóscopo proviene del griego: “ὥρα”, “hora” y “σκοπέω” o “skopeo” que significa “examinar” u “observar”; por lo tanto: examinar la hora. Pero en el sentido de adivinación del futuro y descripción de la personalidad, tomando por base la posición de los astros en la hora y el día del nacimiento.

La segunda: No confundir la astronomía (ciencia que estudia los astros, sus movimientos y todo lo relacionado con ellos) con la astrología que es una especulación, sin base científica, que pretende predecir el futuro basándose en la posición de los astros.

A la pregunta, respondo con contundencia y rapidez: La pérdida de la fe verdadera lleva a la superstición, siempre.

¿Cuál es el origen de estos signos?

El horóscopo nace de la antigua astrología, no de la astrología natural, que es madre de la actual astronomía, sino de la astrología judiciaria, que escrutaba la influencia de los astros sobre el destino de los hombres.

El horóscopo es la observación que los astrólogos hacen del cielo en el momento del nacimiento de un hombre pretendiendo adivinar los sucesos futuros de su existencia. Para mayor exactitud, el horóscopo designa el mapa con la posición de los planetas en un instante dado por su relación con el Sol y la Tierra.

Las esferas celestes eran las entidades fundamentales de los modelos cosmológicos desarrollados por Platón, Aristóteles, Ptolomeo…Explicaban los movimientos aparentes de las estrellas fijas y de los planetas aduciendo que estaban incrustados en unas esferas giratorias. Esas esferas, unas dentro de otras se influían mutuamente. Las estrellas y planetas influían sobre las esferas inferiores.

El origen de estas prácticas astrológicas es babilónico; pasó a Grecia, y al mundo islámico, más tarde, en la Edad Media, cuando la fe regía la sociedad, su presencia era tangencial y perseguida… Ganó terreno en le renacimiento con la llegada a Europa de las doctrinas herméticas y orientales después de la caída de Constantinopla. Sorprendentemente con el racionalismo y el positivismo no solo no desapareció, sino que emergió con fuerza. El siglo XIX y XX han visto un crecimiento exponencial de la superstición y de las mistificaciones orientales.

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29.05.23

Juan Pablo Perabá: “Existe en la sociedad una sed de trascendencia que no sacian los grandes medios”

Juan Pablo Perabá hace balance del primer año de la revista Laus Deo.

¿Qué balance hace del primer año de la revista Laus Deo?

La revista nace el día 25 de julio del año pasado, fiesta de Santiago Apóstol. Arrancamos un nuevo proyecto con toda la ilusión porque veíamos en él un complemento perfecto y necesario para Laus Hispaniae. La recepción por el público fue muy buena, notamos que existe en la sociedad una sed de trascendencia y de valores que no sacian los grandes medios de comunicación. En este mundo del que pretenden expulsar a Dios, parece que al final el hombre no puede renegar de su naturaleza, de aquello para lo que fue creado. Estamos muy satisfechos por la acogida y confiados en que irá a mejor en el futuro.

¿En qué medida complementa la labor de Laus Hispaniae?

Es algo evidente que la idea de España y el concepto de Hispanidad van inseparablemente unidos a la religión católica, y de ahí que Laus Deo viene a completar la función de Laus Hispaniae, pues abordan entre ambas los dos pilares sobre los que creemos que se sustentará el restablecimiento moral de nuestra civilización occidental: la hispanidad cristiana, o la cristiandad hispánica. España es católica porque se forjó defendiendo la fe frente al islam en la Reconquista, y porque se expandió después a América predicando el Evangelio a todas las gentes y bautizándolas, cumpliendo el mandato del mismo Cristo. Y porque el ataque que sufrimos en la actualidad es también en estos dos flancos: contra las naciones —en general en el marco del proyecto de gobernanza global, y España en particular por los separatismos locales y por la izquierda política— y, por otra parte, contra la religión católica y la Iglesia, acosada por sus enemigos exteriores y, por desgracia, también interiores.

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27.05.23

La Hna. Pérez Díaz, directora de HM Televisión, habla del documental sobre San Bernardo de Claraval

Con motivo de un nuevo documental de HM Televisión, titulado La llama de Europa. San Bernardo de Claraval, entrevistamos a la Hna Teresa Mª Pérez Díaz SHM, directora del canal, que ha seguido todo el proceso del documental.

Se estrenará, Dios mediante, el próximo lunes 29 de mayo, memoria de Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia.

¿Por qué un documental sobre San Bernardo?

Su persona me apasionódesde que le descubrí hace ya unos cuantos años, leyendo “La familia que alcanzó a Cristo”, segunda obra de la trilogía titulada “La saga de Citeaux” de M. Raimond. A través de este tipo de lectura amena, descriptiva, entusiasta que consigue meterte en escena, vibrar con los personajes y los acontecimientos, S. Bernardo me cautivó. Descubrí un santo con una personalidad apasionada, arrebatada, firme, radical, diríamos un digno hijo de su tiempo, una época de caballeros, nobleza, grandes ideales, con la mirada bien puesta en lo esencial, en Cristo y en la Eternidad.

¿Cómo se integra en la línea de documentales de santos que llevan en HM Televisión?

Estamos presentando un elenco de santos medievales con una misión trascendental para la historia de la humanidad. Tratamos de buscar personajes, cuya misión, no se quede aislada en su patria, en su época o en una faceta muy concreta, sino con una repercusión en la historia que la ha hecho pivotar. A través de su sí el Cielo “ha movido ficha en la Historia”, por así decirlo, que hay un antes y un después, han sido relevantes en los grandes acontecimientos que han movido la Historia de su tiempo, y han dejado una huella que perdura hasta nuestros tiempos y que estoy segura que continuará.

Se percibe una clara línea de difundir lo más granado de la cristiandad y sus principales luminarias…

Así es, quizá una época tan maltratada por los malos historiadores o por los atrevidos difamadores con una intencionalidad clara de desarraigarnos de nuestras raíces cristianas tan esplendorosas y de una manera muy especial en la época medieval, nos ha empujado a luchar por recuperar ese ardor primitivo que mantuvo encendida la llama de la Cristiandad. Estos grandes santos no solo han dejado una huella que perdura sino que han dado un giro a la historia, una historia que podría habernos tragado hace mucho tiempo. Somos grandes benefactores de lo que ellos han sembrado con su generosa entrega. No se ama lo que se desconoce, no se agradece lo que se ignora y no sabemos hasta qué punto somos deudores de una generación que se lo jugó todo por rendir homenaje a su único Señor.

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