Marín Arribas presenta este viernes Destapando al Liberalismo (2ª Ed.) en la Feria del Libro de Madrid
EDICIÓN V CENTENARIO DE LA ESCUELA DE SALAMANCA (1526-2026)
Este año de 2026 es una fecha muy señalada para la Iglesia hispana. Se cumplen los 500 años desde que el fraile dominico Francisco de Vitoria accediera a la cátedra de Prima de Teología en la Universidad de Salamanca y comenzara el magisterio de lo que se ha conocido como Escuela de Salamanca.
Son cinco siglos de doctrina escolástica tomista, muchas veces olvidada y otras tantas tergiversada. En el VIII Centenario de la Universidad (2018), el economista y profesor Daniel Marín Arribas, publicó un valioso trabajo para reivindicar el legado de estos doctores del Siglo de Oro, al tiempo que desmontar el mito de que fueron el germen del liberalismo, y más concretamente de la Escuela Austriaca de economía, hoy tan en boga por el acceso a la presidencia argentina de Javier Milei.
Este 2026, coincidiendo con el V Centenario de la Escuela de Salamanca, el economista y profesor Marín Arribas ha sacado adelante la 2ª edición de su importante obra, Destapando al liberalismo, con varios añadidos de sumo interés. Estará firmándola este viernes, 5 de junio, de 18:00h a 20:00h en la caseta 90 de la Editorial SND, en la Feria del Libro de Madrid.
Don Daniel Marín Arribas es Economista Forense del Consejo General de Economistas de España (REFOR) y miembro colegiado en el Colegio de Economistas de Madrid (CEMAD). Titulado en Administración y Dirección de Empresas y Máster en Doctrina Social de la Iglesia, en Escuela Austriaca de Economía y en Psicología.
Profesionalmente se ha venido dedicando al Control Financiero en puestos de dirección y también ha prestado docencia en ciencias sociales en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid y en la Universidad Francisco de Vitoria. Igualmente, complementa esta dedicación con la de Perito Judicial.
Es un autor de referencia sobre la Escuela de Salamanca en relación con el pensamiento liberal.
¿Qué valoración hace de la repercusión que ha tenido la primera edición de su libro Destapando al liberalismo?
En su día, cuando empecé hace más de una década a estudiar a Vitoria y a los otros autores, me encontré con un panorama desolador, pues desde hacía décadas los liberales habían venido monopolizando el discurso a través de haber levantado un mito tan grande como grosero: que estos escolásticos tomistas serían los precursores y posibilitadores del modernismo secularizante, y muy concretamente, en el ámbito de la ciencia económica, del capitalismo.
Hace varios años era casi indiscutible esta afirmación. Sin embargo, mi aportación fue cuestionar este mito. Hoy sigue propagándose, pero el libro supuso una respuesta letal para su estafa. Optaron por taparlo, pero cada vez más han sido las personas que tras su lectura se han dado cuenta de la realidad.
Ha sido verdaderamente enriquecedor encontrarme con personas que me han contactado desde los más diversos ámbitos (inversores, economistas, abogados, funcionarios, profesores…) dándome las gracias. Igualmente, ha servido para que otros investigadores, que se dedican a tiempo completo a ello, avancen en esta línea y afiancen el necesario combate por la verdad.
Ciertamente, ha tenido muy buena acogida en ambientes académicos y no académicos, pues se considera una excelente aportación, y si no se está de acuerdo, al menos considerarla seriamente. Viene a demostrar que ciertamente la Escuela Austriaca no nació de Salamanca ¿Ese era el objetivo?
Efectivamente, el núcleo de la obra aborda el decálogo del profesor Jesús Huerta de Soto con el que pretende sustentar el mito, en parte como seguidismo de lo que dos de sus referencias manifestaron, los economistas Friedrich A. von Hayek y Murray N. Rothbard.
Simplemente realizo una crítica sistemática y ordenada a los pronunciamientos de estos promotores del mito. A mayor abundamiento, aderezo la materia con otros puntos también nucleares para iluminar más y mejor la cuestión.
Huerta de Soto llega a afirmar que Dios es libertario, cuestión que queda debidamente respondida. La 2ª Edición entre otras cosas, trae también un apéndice adicional donde además se explica por qué el liberalismo, además de un error doctrinal, es pecado y herejía.
El liberalismo sigue siendo pecado, no es algo que prescribe con los años, como parece ser que les gustaría a algunos…
Al igual que nunca prescribirá que dos más dos son cuatro… Su errónea y dañina concepción de la libertad es el germen de todo lo demás. Si la corrigieran, ya no sería liberalismo. Las naturalezas no mutan, o son, o no son. Si cambian, ya no son, sino que son otra cosa. Los principios de no contradicción y de causalidad son básicos para una sana filosofía…
Estamos en el V Centenario de la Escuela de Salamanca. Se ha publicado una 2ª Edición especial de su libro. ¿Se esperan más iniciativas?
En vísperas de tan especial efeméride participé en Salamanca en el XXXV Congreso de los Inspectores de Hacienda del Estado, con una conferencia-entrevista moderada por doña Genma Martín Meléndez, titulada “Justicia y Tributos: una mirada desde la Escuela de Salamanca para el mundo actual”. Asimismo, impartí el Curso virtual en Doctrina Social de la Iglesia organizado por la Academia Sapientia Thomistica en conjunto con los profesores Dante Urbina (Perú) y Juan Carlos Monedero (Argentina).
La lectio que expuse fue el preludio de mi conferencia en la Ciudad del Tormes en el Congreso Internacional. La Escuela de Salamanca: pasado, presente, futuro. V Centenario de la Escuela de Salamanca (1526-2026), organizado este año por la Universidad de Salamanca, la Universidad Pontificia de Salamanca y el Convento de San Esteban, cuyo título fue: “La Escuela de Salamanca como fuente de la Doctrina Social de la Iglesia”, y que se publicará en las Actas que ya están preparando los organizadores.
También he sido invitado y colaboraré en el volumen conmemorativo que elaborará la revista Ciencia Tomista con ocasión de este centenario, e igualmente prologaré un libro sobre Francisco Suárez S.I. del pensador hispanoamericano don Carlos Quequesana, que previsiblemente verá la luz este mismo año. Asimismo, participé en un homenaje a Francisco de Vitoria en Salamanca con Jesu Medina, promotor del proyecto Héroes de la Hispanidad.
Como siempre, es usted una figura muy activa en el estudio y difusión de la Escuela de Salamanca. Se podría decir que usted constituye una cierta referencia, especialmente en lo que respecta a la postura que sostiene.
No sé si referencia o no, eso lo deben valorar otras personas. En todo caso, la Escuela de Salamanca supuso y supone para mi vida un tesoro y una guía que se encarna vivamente. Qué menos que, en la medida de mis modestas posibilidades, honrar el tesoro como se merece y compartirlo con otros. No se ha valorado lo suficiente a Vitoria, a Soto, a Cano, a Molina, a Suárez, a Mariana, etc. Muchas veces por desconocimiento, otras tantas por tergiversar lo que enseñaron. Esto me apena y me indigna profundamente, y hay que hacer justicia.
¿Hay algún nuevo libro en perspectiva?
Iré sacando adelante más trabajos, sin duda. Tengo mucho investigado que aún no he tenido tiempo de poder presentar. En lo más inmediato, al hilo de la invitación que me hicieron los Inspectores de Hacienda, tengo ya bastante iniciada la que probablemente será mi próxima obra, sobre Justicia y Tributos desde la perspectiva de la Escuela de Salamanca.
Lo esperamos con muchas ganas. Gracias por atendernos.
Recordamos que Daniel Marín Arribas estará firmando en la Feria del Libro de Madrid la 2ª Edición de su libro Destapando al liberalismo. La Escuela Austriaca no nació en Salamanca este viernes, 5 de junio, de 18:00h a 20:00h en la caseta 90 de la Editorial SND.
Por Javier Navascués
5 comentarios
Lo de Huerta de Soto, que es católico, diciendo que Dios es libertario me pareció un ejercicio de interpretación como el de una persona a quien le ponen la tarea de establecer una relación entre Aristóteles y Belén Esteban, y la conexión ahí queda. A mi juicio, establecer una vinculación entre los casos anteriores exige una lectura sesgada, manipulada u orientada en una determinada dirección de los supuestos precedentes.
2. ¿Por qué le parece sesgada o manipulada la dirección de los supuestos antecedentes que señala?
La relación entre Salamanca y liberalismo tiene dos versiones. Una que se establece siglos después y es de carácter doctrinal, basada en la supuesta concordancia de ciertos principios compartidos. El liberalismo sería la consecuencia lógica de dichos principios. Otra, a través de la difusión e influencia silenciada de, particularmente, Suárez en autores ingleses como Locke.
La influencia del protestantismo en el liberalismo la ha explicado Daniel Iglesia en su bitácora. La influencia es clara, visible en autores como Locke o en el nacimiento de EEUU.
La línea entre Lutero y Hitler también creo que es patente. Con Lutero nace el nacionalismo moderno y la germano filia frente a la clasicidad, que éste identifica con Roma. Se abre la línea de pensamiento que va a dar origen al idealismo y desembocará en el nazismo. Esto no significa que Lutero, Kant, Hegel o Nietzsche puedan ser confundidos con el nazismo, sino que se da esa genealogía de las ideas dentro del mismo espacio compartido.
Esto no ocurre en España, donde los salmantinos fueron guía espiritual e intelectual de la monarquía y sus instituciones. Dado que este es un fenómeno que se da en otras latitudes, resulta muy problemático convertirlos en precursores de dicho pensamiento. Además de que no parece razonable considerar que entre los principios que defienden se encuentre algo que remotamente pueda dar lugar a la definición de los tres grados del liberalismo de León XIII.
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