El P. Becerra analiza su tesis: Anacleto González Flores, de la Palabra a la Transformación Social

Es autor y presentador del documental “Beato Anacleto González Flores,” producido por EWTN

El padre Rafael Becerra González (1982, Tepatitlán de Morelos, Jalisco) es un sacerdote católico de la Arquidiócesis de San Antonio, Texas. Estudió teología en Oblate School of Theology. Es licenciado en Negocios Internacionales por la Universidad de Guadalajara y licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad Vasco de Quiroga. Estudió la maestría en Política y Gestión Pública en la Universidad Jesuita de Guadalajara. En 2018 presentó su tesis Anacleto González Flores, de la Palabra a la Transformación Social al Seminario Mayor de la Diócesis de San Juan de los Lagos para concluir sus estudios en Filosofía. Su tesis se ha convertido en un libro editado por primera vez por la Universidad Vasco de Quiroga, la segunda edición estuvo a cargo de LosCristeros.mx y la tercera edición es una colaboración entre la Fundación Editorial Vasco de Quiroga y el sello editorial LosCristeros.mx. Ha compilado cuatro libros: La Misión de la Mujer, La Conquista de la Libertad, La Acción Social y La Victoria del Porvenir. También es editor del libro “Tú Serás Rey”, de Anacleto González Flores. Autor y presentador del documental “Beato Anacleto González Flores,” producido por EWTN.

¿Por qué decidió escribir una tesis sobre el beato mártir, plasmada en el libro Anacleto González Flores, de la Palabra a la transformación social?

El Beato Anacleto González Flores ha sido un modelo en mi vida. Nací en la misma ciudad del Beato, en Tepatitlán de Morelos, Jalisco, México. Recibí todos los sacramentos de la iniciación cristiana y soy parroquiano de la misma parroquia que el Beato: San Francisco de Asís. Estudiaba filosofía en el Seminario de San Juan de los Lagos en México y para terminar los estudios se nos pidió escribir una tesis. Decidí escribir sobre el beato porque me apasiona su vida, su obra, su liderazgo y su gran capacidad oratoria. Hasta aquel momento había leído todos los libros y la mayoría de los artículos escritos por el “maestro Cleto”, y una buena cantidad de biografías sobre él; sin embargo, me parecía que solo era una repetición de los mismos datos una y otra vez. Se contaba de una y otra forma la misma biografía, y yo quería profundizar, ir más allá, descubrir qué significaban sus escritos, por qué dijo lo que dijo e hizo lo que hizo, y qué implicaciones tenía todo ello con la filosofía y cómo todo ello tenía una implicación actual.

¿Cómo podría sintetizar en palabras sencillas su doctrina?

Anacleto González Flores fue un hombre congruente, artista de la Palabra, loco de amor por Cristo; supo vivir desde el corazón del pueblo, organizarlo, unirlo y sacrificarse en el martirio por su pueblo y por Cristo Rey.

¿Por qué buscaba una “Revolución de lo Eterno” para lograr la verdadera civilización y el reinado de Cristo?

Anacleto creía que la única revolución viable es la revolución de lo eterno, que es el provenir, donde se encuentran las vanguardias y banderas de la juventud que reza y canta a Jesucristo, quien comenzó la única y verdadera revolución: la revolución de lo eterno, que comenzó con la Resurrección de Cristo, que lo ha transformado todo para siempre.

¿Qué supuso su martirio y cuál fue su legado?

Lo capturaron en las primeras horas del 1 de abril de 1927, en la casa arzobispal; lo golpearon junto con los Vargas González y luego lo llevaron al Cuartel Colorado de Guadalajara. El hombre que ha vivido por su palabra va a morir por el silencio. Luego lo suspendieron en presencia de sus compañeros por los pulgares, empezaron a hundirle por la espalda una bayoneta. La hoja se hinca blandamente, pero la revelación no surge. Corta carne, pero no verbo. Ante el mutismo heroico, el verdugo ordena picar más. «Llega la daga al corazón»¹. Todavía estaba suspendido cuando se hizo presente el general Ferreira, se dirigió a él: «General, le perdono a usted de corazón; muy pronto nos veremos ante el tribunal divino: el mismo Juez que me va a juzgar será su Juez; entonces tendrá usted un intercesor en mí con Dios»².

Luego del martirio, le descolgaron, los soldados no se atrevían a descargar sobre él sus armas. Entonces el general hizo una seña al capitán de la patrulla, y éste le hundió un marrazo en el lado izquierdo del busto³. Con la boca chorreando sangre por los golpes, y el hombro destrozado, comienza a exhorta a sus compañeros con aquella su elocuencia vibrante y apasionada, con aquella su locura de la cruz⁴. Uno de los compañeros expresó su deseo de confesarse y el maestro respondió: «No, hermano, ya no es tiempo de confesarse, sino de pedir perdón y perdonar. Es un Padre y no un juez el que te espera. Tu misma sangre te purificará»⁵. Seguramente nunca había hablado como entonces.

¿Cómo reaccionó al oír la sentencia?

Al oír la sentencia, Anacleto respondió con estas recias palabras: «Una sola cosa diré y es que he trabajado con todo desinterés por defender la causa de Jesucristo y de su Iglesia. Ustedes me matarán, pero sepan que conmigo no morirá la causa»⁶. «Muchos están detrás de mí dispuestos a defenderla hasta el martirio»⁷. «Me voy, pero con la seguridad de que veré pronto desde el cielo, el triunfo de la religión en mi patria»⁸. Los soldados viendo lo inevitable, descargaron todas sus armas sobre la víctima. Todavía pudo semi incorporarse Anacleto para gritar: «Por segunda vez oigan las Américas este grito: “Yo muero, pero Dios no muere [se refería al grito de García Moreno] ¡Viva Cristo Rey!”»⁹. Eran las tres de la tarde del viernes 1 de abril de 1927¹⁰. «Muere a los treinta y ocho años, a mediodía, en viernes primero y en primavera»¹¹.

¿Cómo estimuló su ejemplo a la juventud?

El celo cristiano de Anacleto González inflamó a la juventud tapatía en fervor y deseos de entrega por defender la fe. Su cruel asesinato fue motivo de gran duelo para todo el pueblo, que no obstante de la represión y las amenazas, se volcó a las calles para tributarles, un póstumo homenaje y acompañarlo hasta su última morada¹². En su lápida se lee: «Verbo vita et Sanguine docuit»¹³: enseñó con la palabra, con la vida y con la sangre. He ahí el martirio en su sentido plenario. Porque martirio significa testimonio y cabe un triple testimonio: el de la palabra, por la confesión pública de la fe; el de la vida, por las obras coherentes con la que se cree y finalmente el de la sangre, como expresión suprema de la caridad y de la fortaleza¹⁴.

Anacleto es sin duda este mártir, es decir, un testigo de la bondad infinita de Dios Padre, en Cristo, por el Espíritu Santo, que ha enseñado a muchos otros más también a serlo, baste mencionar a José Dionisio Luis Padilla Gómez, Jorge Ramón Vargas González, Ramón Vicente Vargas González, quienes fueron martirizados junto al maestro. José Luciano Ezequiel Huerta Gutiérrez y J Salvador Huerta Gutiérrez serían igualmente martirizados al siguiente día que Anacleto. Miguel Gómez Loza, al que martirizarán el 21 de marzo de 1928 y Luis Magaña Servín, quien ofrecería su vida el 9 de febrero de 1928 y finalmente, por mencionar a los más cercanos, encontramos el singular caso de José Sánchez del Río el cual, si bien murió duramente martirizado en Sahuayo, Michoacán, a los trece años, y sin haber sido formado, ni participado en ningún grupo o movimiento apoyado por Anacleto, el Pbro. Fidel González asegura que la muerte del maestro fue fundamental en las motivaciones del pequeño mártir.

¿Cómo le ayudó personalmente estudiar su doctrina y cómo puede ayudar al seglar de hoy?

Escribir sobre Anacleto, leerlo, conocerle más profundamente ha sido una aventura, un encuentro, fue como dialogar personalmente con el beato, sentir su amor apasionado por Cristo, su liderazgo y sencillez. Escribir sobre Anacleto me ayudó a descubrir a un hombre completo, de una sola pieza, intelectual y de acción, organizador de las masas y atento con cada persona. Anacleto es un sólido modelo de vida y de santidad.

Su doctrina y testimonio de vida pueden traer esperanza a los seglares de hoy, pueden mostrarles que es posible alcanzar la santidad incluso ante las situaciones más adversas. Es un modelo que ayuda a organizar y a unir al pueblo, a impulsar a la juventud y a empoderar a la mujer.

¿Qué fuentes utilizó para profundizar en la doctrina de Anacleto?

Los propios escritos de Anacleto González Flores, tanto en libros como en publicaciones de prensa, así como el informe de la Arquidiócesis de Guadalajara y algunos planteamientos de Bernard Lonergan. Las fuentes secundarias tratan de interpretaciones sólidas sobre Anacleto González, así como análisis serios sobre el liberalismo, positivismo, la Revolución tanto industrial, francesa, marxista, mexicana y sobre la Filosofía del Lenguaje. Algunas fuentes de consulta han sido empleadas en torno a conceptos concretos como: liberalismo, positivismo, conservadurismo y tradicionalismo. Han sido pocos, pero se incluyen algunas fuentes electrónicas, de revistas y ensayos.

¿Qué le pareció la idea de EWTN de llevar la vida de Anacleto a televisión en una serie de 5 capítulos?

Fue una impresionante sorpresa. Creo que el artífice fue el propio Beato Anacleto González. Desde el primer momento en que Enrique Duprat y Alejandro Bermúdez me lo propusieron, supe que sería una obra sin precedentes y que tendría un gran impacto entre los laicos a nivel mundial.

¿Cuál ha sido su contribución y cómo ha sido el proceso de la grabación?

He colaborado como autor del documental; propuse, organicé y desarrollé cada una de las 41 entrevistas. Organicé el itinerario de grabación, los entrevistados, las locaciones y las preguntas. Además, revisé minuciosamente cada una de las entrevistas en su versión estenográfica para resaltar los temas y las aportaciones más innovadoras. Asimismo, sugerí la esencia de cómo podrían desarrollarse los capítulos. También tuve la oportunidad de ser el presentador del documental.

¿Qué repercusión espera que tenga?

Espero que los laicos del mundo puedan encontrar en el Beato Anacleto González un modelo de laico completo, sólido e imitable. Que despierte el interés y la curiosidad por conocer más sobre la vida de este y de otros mártires mexicanos. Que de certeza de que la santidad es posible hoy. Espero que los laicos en México y en el mundo puedan estudiar al Beato Anacleto González Flores y que esto les proporcione herramientas útiles para su acción pastoral. Espero que se pueda vislumbrar la idea de que el Beato Anacleto González Flores sea declarado Patrono de los Laicos en la Iglesia Universal.

Por Javier Navascués