(InfoCatólica) La peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad ha alcanzado este año una cifra sin precedentes: 1.700 peregrinos completaron los cien kilómetros que separan Oviedo de Covadonga, lo que supone un crecimiento superior al 40 % respecto a 2023.
La creciente proyección de la iniciativa ha llevado a Thomas Edwards, editor de AdVaticanum, a entrevistar a su presidenta, Diana Catalán, sobre el fenómeno de renovación católica que representa la peregrinación, sus raíces en la identidad española y las restricciones que afectan a la celebración de la misa tradicional en su recorrido.
Coincidiendo temporalmente la organización ha publicado un video resumen de esta séptima edición:
De una conversación con sacerdotes argentinos a un movimiento internacional
Diana, enfermera natural de Tudela (Navarra), relata en la entrevista que la idea de la peregrinación surgió en 2020, durante una conversación con varios sacerdotes argentinos, tomando como modelo las peregrinaciones a Chartres (Francia) y a Luján (Argentina). Ella misma tomó la iniciativa de preparar la primera edición para el año siguiente y desde entonces dirige el equipo organizador de la asociación Nuestra Señora de la Cristiandad – España.
La elección de Covadonga como destino no fue casual. «Covadonga es un lugar muy significativo en la historia de España: fue allí donde recibimos la ayuda de la Santísima Virgen para comenzar la Reconquista», explica Catalán a AdVaticanum. «Volver a Covadonga es pedir de nuevo la ayuda de Nuestra Señora en la reconquista espiritual de España, comenzando por nuestra propia conversión y santificación».
La edición de este año contó con la participación de 39 capítulos, 29 de ellos españoles y 10 internacionales procedentes de Estados Unidos, Francia, Portugal, Italia, Países Bajos, Polonia, Australia y México. La peregrinación, que acaba de publicar el vídeo resumen de esta última edición (14 de agosto de 2026), se ha consolidado así como referente del movimiento de peregrinaciones en honor de Nuestra Señora de la Cristiandad que se extiende por Europa y América.
Secularización, pérdida del sentido de lo sagrado y signos de renovación
Preguntada por la rápida secularización experimentada por España en las últimas décadas, Catalán apunta a un fenómeno de causas múltiples en el que la propia responsabilidad de los católicos ocupa un lugar destacado. «En su deseo de acercarse al mundo, algunas realidades eclesiales se han mundanizado en ocasiones, adoptando criterios y modos de pensar ajenos al espíritu cristiano», señala. A ello se suma, según la presidenta de la peregrinación, una pérdida generalizada del sentido de lo sagrado: «Cuando la liturgia, los templos y la vida cristiana dejan de apuntar hacia Dios y comienzan a vivirse como una realidad meramente humana, resulta más difícil comprender que la Iglesia ofrece algo que el mundo no puede ofrecer».
Catalán identifica también factores externos: la promoción institucional de una separación creciente entre fe y vida pública, y un entorno cultural que durante décadas ha presentado la fe como algo anticuado o irrelevante.
Sin embargo, la presidenta de la peregrinación ve signos de renovación, especialmente entre los jóvenes. «Algunos jóvenes, libres de prejuicios, se atreven a explorar de nuevo la fe de sus abuelos», afirma. «En un mundo cada vez más confuso, en el que tantas certezas se han derrumbado, descubren que el catolicismo no es una costumbre vacía del pasado, sino una respuesta a las preguntas más profundas del hombre». La belleza de la liturgia, la solidez de la doctrina y el testimonio de otros católicos son, según Catalán, los cauces por los que muchas personas vuelven a acercarse a Dios.
Una peregrinación con marcada identidad española
La entrevista dedica una parte sustancial a la dimensión cultural de la peregrinación. Catalán describe cómo la identidad española se expresa a través de múltiples elementos: la devoción mariana como hilo conductor, con capítulos dedicados a advocaciones como la Virgen del Pilar, la Virgen de los Desamparados, la Virgen de Valvanera o la Virgen de la Fuensanta; la presencia de banderas de España con el Sagrado Corazón, en recuerdo de la promesa transmitida al beato padre Bernardo de Hoyos; la interpretación de la Marcha Real en diversos momentos del recorrido para rendir honores al Rey de reyes; y la inclusión en las misas de la oración et famulos, privilegio litúrgico español en el que se reza por el Papa, el obispo local, el Rey y la Familia Real, el pueblo, las fuerzas armadas y la unidad de la Iglesia.
«España es conocida como la Tierra de María», recuerda Catalán, que describe cómo la peregrinación comienza en la catedral de Oviedo y concluye en la basílica de Covadonga cantando a la Santina: «Bendita la Reina de nuestra montaña, que tiene por trono la cuna de España».
El lema elegido para la próxima edición, vinculada a la festividad de Santiago Apóstol, será: «Patrón de las Españas, protege a tu nación».
Las restricciones a la misa tradicional y la mirada al futuro
Uno de los aspectos más relevantes de la entrevista es el relato de las dificultades para celebrar la misa en la forma extraordinaria del rito romano durante la peregrinación. Según explica Catalán, en 2022 y 2023 se pudo celebrar la misa tradicional en la basílica de Covadonga como acto conclusivo de la peregrinación. Sin embargo, desde 2024 esto ya no ha sido posible, después de que el arzobispo de Oviedo recibiese instrucciones en ese sentido del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. «Por nuestra parte, seguiremos rezando y trabajando, siempre en comunión filial con la Iglesia y sus legítimos pastores, para que sea posible celebrar la santa misa tradicional dentro de las iglesias durante la peregrinación», afirma Catalán.
La presidenta de la peregrinación concluye la entrevista con una reflexión sobre el movimiento internacional de peregrinaciones hermanas que se está extendiendo por Europa, con iniciativas ya en marcha en Portugal, Reino Unido e Italia. «Estas peregrinaciones tienen, sobre todo, la misión de liberarnos del miedo a mostrar quiénes somos», sostiene. «Durante mucho tiempo, muchos católicos se han acostumbrado a vivir su fe casi exclusivamente en privado, como si tuvieran que pedir disculpas por ello. Caminar juntos, rezar públicamente y expresar con naturalidad nuestra identidad cristiana es ya una forma de apostolado».
