(InfoCatólica) Para sorpresa de nadie las prioridades de los jóvenes católicos brasileños no son los árboles, la pachamama o la teología de la liberación. La santidad y la fe cristiana encabezan las prioridades de más de 11.000 jóvenes católicos brasileños encuestados por la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, mientras que la falta de cuidado litúrgico y el exceso de politización dentro de la Iglesia figuran como los principales obstáculos para su participación en la vida de fe. Los resultados parciales de la Encuesta Nacional sobre la Evangelización de la Juventud fueron presentados recientemente ante el Consejo Permanente de la CNBB.
La investigación, de alcance nacional, fue realizada en 2025 por la Comisión Episcopal para la Juventud de la CNBB en colaboración con el Observatorio de Juventudes de la Pontificia Universidad Católica de Río Grande del Sur (PUCRS), la Cátedra UNESCO de Juventud, Educación y Sociedad de la Universidad Católica de Brasilia (UCB) y el Departamento de Teología de la PUC-Río. La recogida de datos se llevó a cabo entre mayo y julio de 2025 mediante un cuestionario digital, predominantemente cuantitativo y autoadministrado, con metodología no probabilística y voluntaria, difundido por el equipo de comunicación de Jóvenes Conectados. Participaron 11.498 adolescentes y jóvenes de entre 12 y 29 años de todas las regiones de Brasil.
Quiénes son estos jóvenes
El perfil demográfico de los encuestados revela una muestra mayoritariamente urbana (86,3 %), femenina (55,6 %) y joven: la franja etaria dominante es la de 18 a 24 años (64,8 %), con una edad media de 22 años. Más de la mitad (51,2 %) se identifican como negros o mestizos, y más del 82 % se encuentran cursando estudios o ya los han completado, con un 38,5 % de universitarios.
En el plano socioeconómico, el 77,2 % procede de familias con ingresos de hasta seis salarios mínimos, el 65,4 % trabaja, y la mitad (50,4 %) compatibiliza empleo y estudios, una doble jornada que limita su disponibilidad para la vida pastoral. El 40,3 % recibe algún tipo de ayuda pública. Un dato que el propio informe destaca es que siete de cada diez jóvenes no viven en una familia biparental tradicional: el 32,3 % vive solo con la madre.
Sed de santidad, rechazo de la politización
Entre los temas que más interesan a los encuestados, la santidad y la fe cristiana ocupan el primer lugar (16,7 %), seguidos de la formación integral (11,9 %), la salud mental (10,3 %), el diálogo entre fe y razón (6,8 %) y la ética cristiana (6,5 %). El conocimiento de la fe (17,3 %) y la espiritualidad cristiana (16,4 %) son, a su vez, las principales motivaciones para participar en grupos eclesiales.
En el lado opuesto, las respuestas abiertas del cuestionario reflejan una tensión interna significativa: el 52,3 % señala la falta de celo con la liturgia y la tradición como factor que dificulta su participación, y el 47,7 % apunta al énfasis excesivo en cuestiones sociopolíticas. Entre los obstáculos en formato cerrado aparecen también los compromisos académicos (12,7 %), la presión de ser un «católico perfecto» (8,3 %) y la falta de cuidado en los ritos y celebraciones (8,1 %).
Patrícia Espíndola de Lima Teixeira, del Observatorio de Juventudes de la PUCRS, coordinadora de la investigación, señaló que el resultado no le sorprendió: «Tenemos una generación que creció expuesta a un volumen enorme de contenidos superficiales, y precisamente esa es la hipótesis que explicaría por qué muchos jóvenes manifiestan sed de relaciones más profundas y alentadoras, de fe y de sentido de la vida».
La fe como fuerza, no como evasión
El informe recoge datos reveladores sobre salud mental: más de la mitad de los encuestados no se sienten emocionalmente bien de forma plena, el 37,6 % experimenta dificultades de memoria y atención, el 36,7 % se siente inseguro la mayor parte del tiempo y el 32,1 % padece un sueño no reparador. Los problemas familiares (17 %) y la dependencia digital (16 %) encabezan las dificultades que los propios jóvenes identifican como prioritarias.
Sin embargo, la espiritualidad emerge como el principal factor de resiliencia: el 64 % afirma que les ayuda en su vida cotidiana, el 55,8 % dice que la pertenencia a un grupo pastoral les fortalece, y el 43,4 % mantiene esperanza respecto a su futuro pese al sufrimiento. La religión y la espiritualidad son, además, el tema más buscado en internet por estos jóvenes (23 %), por encima del entretenimiento, la educación o la política.
Práctica religiosa y transmisión familiar
La práctica religiosa de la muestra es alta: el 98,3 % se declara católico, el 68,5 % asiste a Misa semanalmente (un 25,1 % lo hace a diario) y el 93,6 % ha recibido los sacramentos de iniciación. La transmisión de la fe sigue siendo fundamentalmente familiar: el 65,1 % llegó al catolicismo a través de sus padres (46 %) o abuelos (19 %), mientras que la escuela y la universidad apenas suman un 2,2 %.
Entre quienes no participan en ningún grupo juvenil católico (un 15,6 % de la muestra), el 55,3 % alega la ausencia de grupos adecuados a su franja de edad o momento vital, y el 32,8 % señala incompatibilidad organizativa, espiritual o doctrinal con los existentes.
Vocación y proyecto de vida
El discernimiento vocacional aparece como la tercera prioridad vital de la muestra (12,1 %), solo por detrás de «pensar en el futuro» (26,3 %) y la carrera profesional (14,2 %). Un dato llamativo de las respuestas abiertas es que el 22,8 % afirma que con quien habla sobre su futuro es con Dios, la Virgen o los santos, colocando la oración como espacio de discernimiento.
Layla Kamila, coordinadora de Jóvenes Conectados e integrante del equipo responsable de la encuesta, subrayó que los datos revelan un fuerte deseo de autenticidad: «Más que etiquetas, los jóvenes desean autenticidad. Esperan encontrar una Iglesia que anuncie a Jesucristo con claridad, que ofrezca caminos de formación, favorezca una verdadera experiencia de encuentro con Dios y los ayude a vivir la fe en el mundo actual».
La coordinadora precisó que los datos no deben leerse como un rechazo de la dimensión social de la Iglesia: «El anuncio del Evangelio y el compromiso con la justicia, con los pobres, con la paz y con la dignidad humana van de la mano».
«Escuchar antes de proponer caminos»
La investigadora Teixeira destacó que «la escucha no relativiza la fe de la Iglesia, sino que contribuye a mejorar la manera en que anunciamos el Evangelio a las nuevas generaciones». Ambas responsables expresaron su deseo de que diócesis, parroquias, movimientos y nuevas comunidades acojan los datos como un instrumento de discernimiento pastoral. «Detrás de cada cifra hay una historia, un rostro, una familia y un camino de fe», concluyó Kamila.
