* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio del Domingo V de Cuaresma, ciclo A: Juan 11, 1-45.

* ¡Y no te pierdas El Repaso: música para el texto griego, tomando de nuevo una parte del Evangelio de este Domingo!

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* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio del Domingo IV de Cuaresma, ciclo A: Juan 9, 1-41.

* ¡Y no te pierdas El Repaso: música para el texto griego, tomando de nuevo una parte del Evangelio de este Domingo!

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* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio del Domingo III de Cuaresma, ciclo A: Juan 4, 5-42.

* ¡Y no te pierdas El Repaso: música para el texto griego, tomando de nuevo una parte del Evangelio de este Domingo!

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* Un estudio sencillo del vocabulario, las características principales y el mensaje del Evangelio del Domingo II de Cuaresma, ciclo A: Mateo 17, 1-9.

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Hace poco escribí un comentario a un artículo publicado en este mismo portal bajo el título La FSSPX, signo de contradicción en la Iglesia hoy. Mi comentario recibió en ese blog una respuesta que me exhortaba con estas palabras: “Lo animo a ver el resumen de un vídeo de Michel (sic) Matt, en el sentido de ampliar con nuevos argumentos este debate en torno a las consagraciones de la FSSPX. Vea el vídeo completo y espero sus comentarios“.

Lo que siguen son mis comentarios.

00:00 a 00:43 - Michael Matt abre el video con una actitud sarcástica sobre el hecho de las ordenaciones episcopales de la FFSSPX: Se ríe mientras dice: “Se supone que deberíamos estar seriamente (duly) golpeados (shocked) y escandalizados… ¡cismáticos!” Y sonríe de nuevo mirando a la cámara.

00:44 a 01:31 - Hace una comparación con un episodio central de la vida de San Edmund Campion que afirmaba: “De lo que se me acusa es d epredicar el evangelio, administrar los sacramentos, enseñar a los sencillos, reformar a los pecadores, rebatir los errores…” Este argumento de San Edmund fue dado frente al Privy Council, que es una institución propia de la Comunión Anglicana. Matt compara, pues, a la FSSPX con un santo mártir, y deja implícito que la contraparte actual, “Roma", toma el lugar del Privy Council, que ni siquiera era católico, sino, como se dijo, Anglicano. Interesante en la comparación que San Edmund jamás desobedeció a Roma y que de hecho su martirio estuvo ligado al hecho de ser fiel al Papa y a Roma.

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