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15.07.11

[DE] Capitulo 24: El altar-sagrario y el altar portátil (I)

El Altar-Tabernáculo

 

La mensa, convertida en sede del Tabernáculo eucarístico o Sagrario, representa la última fase de la historia del altar.

El canon 13 del concilio de Nicea (325), que sancionó que los penitentes próximos a morir no debían ser privados del viático eucarístico, pues así lo aconsejaba una disciplina canónica antigua, nos autoriza a creer que el uso de conservar la eucaristía en las iglesias debía remontarse a una época muy remota, por no decir apostólica. Esto se deduce fácilmente de lo que dice San Justino (I Afiol. 67): después de la misa dominical, los diáconos eran los encargados de llevar el pan consagrado a los ausentes; lo mismo se infiere de cuanto escribía San Ireneo al papa Víctor sobre que los presbíteros romanos acostumbraban a mandar la eucaristía incluso a los hermanos cuartodecímanos. El episodio de Serapión de Alejandría a mitad del siglo III viene a confirmar esto mismo: Serapión, poco antes de morir, recibe de manos de un muchachito el pan eucarístico, que por aquel conducto se lo enviaba el presbítero de la Iglesia. En todo caso es lícito suponer que la Iglesia haría por lo menos lo que hacían los simples fieles.

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14.07.11

Un Réquiem por la Música Sacra (2ª parte)

2. La aplicación del Motu proprio. La época dorada de Montserrat.

Una vez expuesto el programa de Pío X en el Motu proprio , hacía falta concretarlo y aplicarlo pastoralmente. La manera de vertebrar la voluntad del Pontífice se haría a través de comisiones litúrgicas nombradas por los ordinarios del lugar. El objetivo era procurar por la calidad de la música sacra, potenciar el canto gregoriano según los estudios de Solesmes, asegurar la buena formación musical de los seminaristas y promover la formación de nuevas scholae cantorum allí donde no hubiese o donde se habían perdido.

La aplicación del Motu proprio tuvo, obviamente, sus problemas, como toda reforma, especialmente provenientes de sectores integristas que, o por comodidad o por rutina, no vieron con buenos ojos la autoridad pontificia. Pero es difícil hacer generalidades a falta de un estudio amplio y completo sobre el tema. Por ahora lo único que tenemos son estudios locales, muy focalizados, que nos permiten vez fragmentos de la realidad. Cataluña, por fortuna, es un territorio en donde la información abunda y es relativamente fácil hacerse una idea de la aplicación de aquel Motu proprio .

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13.07.11

El Centre d'Estudis Conciliars y los resortes políticos de Sistach (2ª parte)

Sistach acababa de llegar, ese mismo 2004, a Barcelona como nuevo obispo. Antoninus Pius ya comentó en su día la estrategia del prelado de confiar en antiguos altos cargos de CiU para el gobierno de la diócesis con el fin de obtener de la política las confianzas y resortes que posiblemente le faltarían en propia casa.

Así las cosas, García Clavel sería obsequiado en 2005 con la presidencia de la Fundación de Escuelas Parroquiales, entidad que gestiona las 18 escuelas diocesanas y un presupuesto de 20.000.000 de euros.

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12.07.11

Roser Bofill no sabe que Juan XXIII ha sido beatificado

Cada día "La Vanguardia" nos obsequia en su contraportada con una entrevista poco convencional, a personajes de lo más curioso y divertido, algunos superan en sus ideas, inventos y propuestas al mismísimo profesor Franz de Copenhague. Desde luego nada más lejos a lo que sería un reflejo de la realidad sociológica catalana. De católicos se puede decir que no hay, algun "no practicante" y como no, algún que otro cristiano "progre" que tan buena entrada tienen en los medios de comunicación, siempre que se presenten con una imagen crítica con la Iglesia "oficial".

El pasado día 9, la "contra" de La Vanguardia estuvo dedicada a Roser Bofill Portabella, esta octogenaria señora es uno de los máximos representantes de los "progresaurios" una especie en extinción, ya que la mayoría de sus supervivientes rondan la edad de la Bofill. El nombre completo de la especie es "progrepijosaurio" ya que sus miembros son originarios de familias de la alta burguesía, reconvertidos en neo-izquierdistas sin perder ni un ápice de su estilo de vida burgués. No es de extrañar que el ex-alcalde y ex-presidente Pasqual Maragall los reclutara en sus "Ciutadans pel Canvi" (ciudadanos por el cambio) dentro del PSC. Maragall al igual que ellos, también provenía de familia y origen católico y burgués, por lo que no le fue difícil llevarse a los supervivientes de esta especie a su redil.

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11.07.11

Los adictos a Germinans

Uno de los fenómenos más curiosos que ha producido el advenimiento de Germinans ha sido la extraordinaria adicción que compulsivamente sufren algunos de nuestros lectores. Conocido es uno de nuestros más conspicuos comentaristas, feligrés de una parroquia germinante, que suele saltar raudo a la red, para afearnos tal o cual comentario o desvelar alguna incoherencia, rescatando algún párrafo de un artículo de hace tres o cuatro años. También hay otro, de apellido Morrós, que es un distinguido cliente VIP de esta casa. Son germinans-dependientes . Pero a esta laya de sufridores, que entran a leernos con disgusto, aunque no pueden dejar de tomar su dosis diaria, tenemos que añadir el grado elevado de enganchados en los medios socialdemócratas. El penúltimo ejemplo ha sido un artículo de Jordi Mercader (en la fotografía) en El Periódico de Catalunya, titulado "De sotanas viejas y curas veloces". La pieza es un auténtico dislate. Aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid (o que el obispo Piris reconoció que se le iba el pie con el acelerador), arremete contra esta web, de la que se confiesa empedernido lector. Parece que, últimamente, el amigo Mercader se ha excedido en la ingesta y empieza a ver visiones germinantes: este portal, por ejemplo, nunca se ha posicionado claramente respecto al tema de los bienes de la Franja. Y para su disgusto, ni tan siquiera va a juzgar al prelado ilerdense por una minucia como la de su apego a la velocidad.

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