El pasado lunes nuestro n.s.b.a. Cardenal Arzobispo asistió en Roma, junto a otros diez Arzobispos de grandes ciudades europeas a la reunión que convocada por Mons. Fisichella y su recién estrenado Dicasterio para la Nueva Evangelización, tuvo lugar con la intención de poner en marcha una misión evangelizadora conjunta para las once diócesis para la próxima cuaresma 2012. La llamarán Misión Metrópolis.

Cuando la noticia fue publicada en Infocatólica, el portal en que nuestra página está albergada, acogió varios comentarios. Deseo destacar los que aparecieron bajo los seudónimos de “Tito Livio” y “Alejandros”. Y es que no podían dar mejor en el clavo. Reproduzco y gloso sus acertadas propuestas:

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La mensa, convertida en sede del Tabernáculo eucarístico o Sagrario, representa la última fase de la historia del altar.

El canon 13 del concilio de Nicea (325), que sancionó que los penitentes próximos a morir no debían ser privados del viático eucarístico, pues así lo aconsejaba una disciplina canónica antigua, nos autoriza a creer que el uso de conservar la eucaristía en las iglesias debía remontarse a una época muy remota, por no decir apostólica. Esto se deduce fácilmente de lo que dice San Justino (I Afiol. 67): después de la misa dominical, los diáconos eran los encargados de llevar el pan consagrado a los ausentes; lo mismo se infiere de cuanto escribía San Ireneo al papa Víctor sobre que los presbíteros romanos acostumbraban a mandar la eucaristía incluso a los hermanos cuartodecímanos. El episodio de Serapión de Alejandría a mitad del siglo III viene a confirmar esto mismo: Serapión, poco antes de morir, recibe de manos de un muchachito el pan eucarístico, que por aquel conducto se lo enviaba el presbítero de la Iglesia. En todo caso es lícito suponer que la Iglesia haría por lo menos lo que hacían los simples fieles.

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2. La aplicación del Motu proprio. La época dorada de Montserrat.

Una vez expuesto el programa de Pío X en el Motu proprio , hacía falta concretarlo y aplicarlo pastoralmente. La manera de vertebrar la voluntad del Pontífice se haría a través de comisiones litúrgicas nombradas por los ordinarios del lugar. El objetivo era procurar por la calidad de la música sacra, potenciar el canto gregoriano según los estudios de Solesmes, asegurar la buena formación musical de los seminaristas y promover la formación de nuevas scholae cantorum allí donde no hubiese o donde se habían perdido.

La aplicación del Motu proprio tuvo, obviamente, sus problemas, como toda reforma, especialmente provenientes de sectores integristas que, o por comodidad o por rutina, no vieron con buenos ojos la autoridad pontificia. Pero es difícil hacer generalidades a falta de un estudio amplio y completo sobre el tema. Por ahora lo único que tenemos son estudios locales, muy focalizados, que nos permiten vez fragmentos de la realidad. Cataluña, por fortuna, es un territorio en donde la información abunda y es relativamente fácil hacerse una idea de la aplicación de aquel Motu proprio .

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Sistach acababa de llegar, ese mismo 2004, a Barcelona como nuevo obispo. Antoninus Pius ya comentó en su día la estrategia del prelado de confiar en antiguos altos cargos de CiU para el gobierno de la diócesis con el fin de obtener de la política las confianzas y resortes que posiblemente le faltarían en propia casa.

Así las cosas, García Clavel sería obsequiado en 2005 con la presidencia de la Fundación de Escuelas Parroquiales, entidad que gestiona las 18 escuelas diocesanas y un presupuesto de 20.000.000 de euros.

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Cada día "La Vanguardia" nos obsequia en su contraportada con una entrevista poco convencional, a personajes de lo más curioso y divertido, algunos superan en sus ideas, inventos y propuestas al mismísimo profesor Franz de Copenhague. Desde luego nada más lejos a lo que sería un reflejo de la realidad sociológica catalana. De católicos se puede decir que no hay, algun "no practicante" y como no, algún que otro cristiano "progre" que tan buena entrada tienen en los medios de comunicación, siempre que se presenten con una imagen crítica con la Iglesia "oficial".

El pasado día 9, la "contra" de La Vanguardia estuvo dedicada a Roser Bofill Portabella, esta octogenaria señora es uno de los máximos representantes de los "progresaurios" una especie en extinción, ya que la mayoría de sus supervivientes rondan la edad de la Bofill. El nombre completo de la especie es "progrepijosaurio" ya que sus miembros son originarios de familias de la alta burguesía, reconvertidos en neo-izquierdistas sin perder ni un ápice de su estilo de vida burgués. No es de extrañar que el ex-alcalde y ex-presidente Pasqual Maragall los reclutara en sus "Ciutadans pel Canvi" (ciudadanos por el cambio) dentro del PSC. Maragall al igual que ellos, también provenía de familia y origen católico y burgués, por lo que no le fue difícil llevarse a los supervivientes de esta especie a su redil.

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