Advertimos la estratagema, se veía venir de lejos pero no quisimos darnos cuenta. El aspecto de los 16 años en la nueva ley aborto era solo un reclamo falso, un as en la manga, un gusano en el anzuelo que hemos mordido como imbéciles. Ahora rectificarán, si es que se puede llamar “rectificar” a lo que la ingeniería social del PSOE tenía ideado desde el principio.

La edad para abortar libremente será los 18 años, y se necesitará una autorización paterna para las menores. Y entonces, queridos amigos, que hemos gastado tanta saliva esgrimiendo orgullosos el argumentario oficial del nuevo pro-vida. Que hemos reclamado en mil conversaciones que las muchachas no pueden comprar una cajetilla, no pueden ir de excursión, no pueden beber una caña pero si pueden abortar. Entonces impactará contra nuestra cara de bobos la pedrada del consenso, y nos preguntaremos ¿y ahora qué?.

Pues ahora la consecuencia de no haber sabido pensar y razonar en profundidad, con independencia. De no haber sido lo suficientemente libres como para no ser manejados con descaro manifiesto por la ingeniería social del sistema una vez más. No hemos buscado el origen real del problema, la perversidad del aborto por sí mismo, y nos hemos quedado con la anécdota cuidadosamente lanzada.

Tal y como el toro pasa el capote templado, convirtiendo su envestida en la voluntad del torero, hemos actuado exactamente como ellos preveían, y con nuestra ingenuidad sometida hemos ganado el aplauso a los que diseñaron la estrategia para implantar la nueva ley del aborto.

Lo peor es que probablemente no aprenderemos la lección, el capote solo será el primer tercio, y correremos afanosos a sus quites por derechazos y naturales. ¿Despertaremos? Espero que sea antes de la suerte suprema.

Desde el momento en el que la nefasta Revolución Francesa desnudó a una joven bailarina, profanó la catedral de Notre Dame de París y la erigió como imagen de culto a la “Diosa Razón”, el mundo moderno levanta su civilización sobre los cimientos más endebles y perversos que uno pueda imaginar.

Los primeros liberales, lejos de profundizar en el valor de la Razón, amputaron a ésta el valor y las cualidades de las que habló Santo Tomás, y negaron su capacidad de alcanzar lo trascendente, o de fundamentar en lo divino aquellas verdades que solo en Dios pueden encontrar su origen.

De modo que la última instancia sobre lo bueno y lo malo, el bien y el mal, o los derechos de las personas, no tiene un último origen divino y por ello inmutable, sino que viene determinada por el intento de raciocinio una piara de masones reunidos en Asamblea, o quizás por un Tribunal de aquí o allá, que erige sus decisiones sin reconocerse sometidos a una instancia superior.

Y eso es lo peligroso, creerse en la cima de la pirámide, no tener la sencillez y la humildad de reconocernos por debajo de la ley de Dios, creer que los hombres, reunidos en hemiciclos están un escalón por encima de Dios. Y que si acaso se respeta la ley Natural, es porque ellos la consideran tal, y nunca por su deber con el origen divino del poder y la Verdad.

La “divina laicidad” nos obliga a profesar una fe en la positivización humana de nuestros derechos. Y tan perversa es la inducción a una fe ciega por el “consenso” y por la divinización de las tipificaciones legales con presunción de racionales, como humilde es saberse por debajo de Dios y reconocer la ley que de Él emana.

Javier Tebas
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Me pregunto si no estamos haciendo suficiente. No puedo evitar pensar que defender la vida en una tertulia entre amigos, acudir a una manifestación o llevar unos piececillos en la solapa, son esfuerzos necesarios, pero todavía extremadamente pequeños en proporción a la magnitud de la atrocidad que tenemos delante.

Mientras vuelvo en tren a Madrid, cruzando a 300 kilómetros por hora los paisajes de España, me doy cuenta de que el engranaje de la sociedad funciona indiferente a cualquier mínima preocupación. El AVE de la mañana, en el tiempo que cuesta tomar un café y leer el periódico, nos lleva a todas estas personas al trabajo, a la universidad, quizás a casa después de un fin de semana fuera.

Entonces me doy cuenta de que es irremediable ser parte de esa corriente que vive en el día a día las facilidades de una sociedad que ha superado los límites del desarrollo y el confort. Somos una suma de individuos completando nuestra agenda rutinaria, interpretando un papel preestablecido en el que no hay lugar a la improvisación.

Leo en ABC que a 95 de cada 100 niños a los que se diagnostica Síndrome de Down durante la gestación les matan bajo el segundo supuesto de la despenalización del aborto. Un consenso eugenésico macabro que ha conseguido introducir una nueva “comodidad” en la sociedad del bienestar, la de no tener que ver ni cuidar a personas con alguna discapacidad.

Me dan ganas de escupir el café, que tiembla por el movimiento del tren junto al ordenador portátil. No solo porque me distraje escribiendo y ahora esté frío, sino porque estoy tan asqueado que se me ha hecho un nudo en el estómago. Estoy asqueado de un mundo hipócrita que se jacta con el humanismo paralímpico, con presidentes que ofrecen trabajo por la tele a jóvenes con Síndrome de Down, para luego cometer con ellos una temprana matanza sin precedentes. Estoy asqueado de una sociedad deshumanizada, autómata, que si apenas sabemos reaccionar no nos acercamos a agotar los recursos y esfuerzos que merecería evitar un genocidio de inocentes.

Pero desde la ventana del tren ya se ve el Cerro de los Ángeles y las afueras de Madrid, y como dice el conocido tango de Gardel “al mundo nada le importa, yira, yira”.

Javier Tebas
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