Ea, pues ya tenemos el decreto de D. Juan José Asenjo, listo para consumir. Por fin ha llegado la igualdad a las cofradías. Ha llegado la igualdad por el báculo. Y ha salido por la ventana la soberanía de los Cabildos de las Hermandades - que es el tema fundamental, no se nos olvide -., soberanía que no se habían dado ellos mismos, sino por la Iglesia. Porque la Iglesia es un cuerpo, un organismo, jerarquizada, no una empresa, no un ejército donde los superiores anulan la voluntad de los subordinados.

Los obispos de tendencia neocon confunden la autoridad con el autoritarismo, la pastoral con el Management. Don Juan José, desde que ocupó la sede de San Isidoro, ha tenido ciertas actuaciones que no son directamente objeto del gobierno de la jerarquía, quizás mal asesorado por personas con poca querencia por el mundo cofradiero .

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Las Completas, en el Breviario Romano, se clausuran con una antífona a la Virgen, que cambia según el tiempo.

Hoy, el día de la Purificación de la Virgen, se estrena la antífona que se rezará hasta el miércoles santo. Es la siguiente:

Ave, Regína cáelórum,
Ave, Dómina Angelórum:
Salve, radix, salve, porta.
Ex qua mundo lux est orta:
Gaude, Virgo gloriósa,
Super omnes speciósa;
Vale! o valde decóra,
Et pro nobis Christum exóra.

Dignáre me laudáre te, Virgo sacráta.
Da mihi virtútem contra hostes tuos.

Oremus

Concéde, miséricors Deus, fragilitati nostrae praesídium; ut, qui sanctae Dei Genitrícis memóriam ágimus, intercessiónis eius auxílio, a nostris iniquitátibus resurgamus. Per eumdem Christum, Dóminum nostrum. Amen.

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Monseñor Asenjo, a la sazón Arzobispo de Sevilla, va a terminar definitivamente con el asunto de las nazarenas en las Hermandades sevillanas.

En la actualidad, son tres las que se han mantenido como los irreductibles galos – Santo Entierro, Quinta Angustia y Silencio –, reacias a incorporar mujeres en la nómina de nazarenos.

Si D. Carlos actuaba de manera sibilina - reteniendo en Palacio la aprobación de las nuevas reglas hasta que se acomodaban a la pastoral -, D. Juan José va de frente. Es la versión dura del clericalismo, aquél que pretende convertir al laico en un zombi que actúe al son del Obispo de turno.

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Los fieles que asistimos ayer a la Santa Misa con los libros litúrgicos del Beato Juan XXIII, nos encontramos con que las cámaras de Giralda Televisión estaban allí, para realizar un breve reportaje sobre la Misa Gregoriana que saldría en sus informativos.

Que la televisión municipal, del socialista Alfredo Sánchez Monteseirín, le dedique un espacio a la Santa Misa y que, otras emisoras catoliquísimas destaquen por su silencio sobre la Liturgia según la Forma Extraordinaria es, por llamarlo de alguna manera, llamativo.

La reforma de Benedicto, a pesar de toda la oposición, se abre poco a poco camino.

Laus Deo!

Aquí para ver el video.

p.s. Ayer, la Misa fue celebrada por el padre Ángel Alfaro Rivero, de la FSSP. Que la FSSP se instalara en España sería una gran bendición. A ver si algún Obispo da el primer paso.

La Congregación para la Doctrina de la Fe publicó el 18 de Noviembre de 1.974, una Declaración sobre el aborto provocado (Qaestio de abortu). Entre otras cosas, señala lo siguiente:

19. En casi todas partes la discusión moral sobre el aborto va acompañada de graves debates jurídicos. No hay país cuya legislación no prohíba y no castigue el homicidio; muchos, además, han precisado esta prohibición y sus penas en el caso especial del aborto provocado. En nuestros días, un amplio movimiento de opinión reclama una mitigación de esta última prohibición. Existe ya una tendencia bastante generalizada a querer restringir lo más posible toda legislación represiva, sobre todo cuando la misma parece toda legislación represiva, sobre todo cuando la misma parece entrar en la esfera de la vida privada. Se repite además el argumento del pluralismo: si muchos ciudadanos, en particular los fieles de la Iglesia Católica, condenan el aborto, otros muchos lo juzgan lícito, al menos a título de mal menor; ¿por qué imponerles el seguir una opinión que no es la suya, sobre todo en países en los cuales sean mayoría Por otra parte, allí donde todavía existen, las leyes que condenan el aborto se aplican con dificultad: el delito ha llegado a ser demasiado frecuente como para que pueda ser siempre castigado y los poderes públicos encuentran a menudo más prudente tolerar de hecho. Pero el mantener una ley que ya no se aplica no se hace nunca sin detrimento para la autoridad de todas las demás. También hay que añadir que el aborto clandestino expone a las mujeres que se resignan a recurrir a él a los más grandes peligros no sólo para su fecundidad futura, sino con frecuencia también para su vida. Por tanto, aunque el legislador siga considerando el aborto como un mal, ¿no puede proponerse limitar sus daños?

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