Actions Speak Louder than Words. Así títula el periódico The Remnant, el artículo publicado el pasado veinte de Octubre, donde desvela una información de sumo interés sobre las revelaciones entre la FSSPX/SSPX y el Vaticano.

Brian MacCall, el redactor de la noticia, hace una síntesis de la parte final de la conferencia de Angelus Press, pronunciada por Monseñor Fellay, en conmemoración del cuadragésimo aniversario de la fundación de la FSSPX.

Parece que los rumores se confirman. Saquen ustedes sus conclusiones.

La traducción es de Secretum meum mihi.

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Parece que la escuela antioquena surgió a medidados del siglo III, pero no existen datos para determinar si fue una institución local, o, como es probable, una disciplina o método general o característico de la enseñanza siria. Doroteo es una de sus lumbreras más tempranas y se le conoce tanto como especialista en hebreo como por ser comentarista del texto sagrado, y fue el maestro de Eusebio de Cesarea. Luciano, el amigo del notorio Pablo de Samosata, y separado de la Iglesia durante ters episcopados tras él, aunque después mártir en ella, fue el autro de una nueva edición de la versión de los Setenta y mentor de los principales maestros originales del arrianismo, Eusebio de Cesarea, Asterio, llamado el Sofista y Eusebio de Emesa, arrianos del periodo niceno, y Diodoro, un celoso adversario del arrianismo, pero maestro de Teodoro de Mopsuestia, tienen cabida en la escuela exegética. San Juan Crisóstomo y Teodoreto, ambos sirios, y el primero discípulo de Diodoro, adoptaron el método de interpretación literal, aunque guardándose de abusar de él. Sin embargo, el mentor principal de la escuela fue aquel Teodoro, maestro de Nestoria que acaba de ser mencionado más arriba, y el cual, con sus escritos de Teodoreto contra san Cirilo y la carta escrita por Ibas de Edesa a Maris fue condenado por el V Concilio ecuménico. Ibas fue el traductor al siríaco y Maris al persa de los libros de Teodoro y Diodoro, y así se convirtieron en instrumentos inmediatos para la formación de la gran escuela nestoriana en la lejana Asia.

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Siguiendo las indicaciones de nuestro pastor, Monseñor Asenjo Pelegrina, la sección de Sevilla de la Adoración Nocturna Española, expondrá el Santísimo en su sede de la Iglesia de San Hermenegildo, desde las diez de la mañana hasta las seis y media de la tarde, con el objeto es rezar por la vida con motivo del Congreso que se desarrollará en Sevilla, desde hoy hasta el sábado en el Hotel Meliá, contando con la colaboración del Ayuntamiento de Sevilla.

El impío Alcalde de Sevilla ha permitido que Sevilla, Cátedra de San Isidoro, se convierta en la capital mundial del aborto.

Ruego a los amigos de Infocatólica en general, y los de este blog en particular, se unan espiritualmente a la Adoración del Señor que se va a realizar en el día de hoy.

Oremus!

Carta de Monseñor Asenjo

Según podemos leer en el blog Secretum meum mihi, , el pasado 11 de Octubre, un musulmán de origen somalí de 25 años, que había sorteado los servicios de seguridad del templo, ejecutó el baile que aparece en el video de abajo sobre el altar de la Catedral, ante la mirada de fieles y visitantes.

Posteriormente fue reducido y conducido a la comisaría de Policía. Posteriormente fue ingresado en el psiquiátrico de Santa Maria Nouva de Florencia.

Al parecer no fue acusado de delito alguno.

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El 9 de Enero del pasado año, el Romano Pontífice Benedicto XVI, «benignamente, con solicitud pastoral y paterna misericordia», levantaba la pena de excomunión que pesaba sobre los cuatro obispos ordenados por Monseñor Marcel Lefebvre. No mucho después, el Santo Padre sorprendía con una carta tremenda, en la que respondía desde el corazón, a la destemplada acogida que se había hecho del levantamiento de las excomuniones. En la misma el Papa se preguntaba:

¿Era necesaria tal iniciativa? ¿Constituía realmente una prioridad? ¿No hay cosas mucho más importantes?

A lo que respondía:

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