Comencé el curso con buenos propósitos; las primeras bajas han sido: dejar de fumar, coleccionar matrioskas, horitas de gimnasio, aprender swahili. Al menos las propuestas para el blog sí que han seguido adelante. Os las iré presentando cuando proceda.

Hoy el turno es para mis resúmenes de prensa. Algo sencillito, que ya está inventado todo. No es más que compartir una actividad que por motivos que no vienen al caso, hago casi todos los días: [h]ojear un buen número de fuentes de noticias, de las que muy pocas termino comentando más extensamente en el blog. Sé que al menos le será útil a los cinco lectores del blog que la sugirieron y me han ayudado a concretarla.

Después de unos días de prueba se ha demostrado que la mejor opción es mantener la sección en twitter, con sus ventajas y sus defectos.

Esto no es más que una presentación así que os ahorraré una teórica sobre twitter. Pero para entendernos no es más «un servicio gratuito de microblogging que permite a sus usuarios enviar y leer micro-entradas de texto de una longitud máxima de 140 caracteres denominados como 'tweets'» [wikipedia], aunque algunos lo usan como red social o para otras cosas.

A pesar de ser gratuito, entiendo que seguir un medio al que uno no está acostumbrado y tener que suscribirse a «otra cosa» es un rollo. Así que he integrado mi cuenta de twitter con el blog, desarrollando una sección a la derecha. Allá aparecerán las 10-12 últimas entradas (son suficentes, espero). Será una especie de blog dentro del blog.

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Desgraciadamente no es política-ficción. «Si las leyes, la demografía y las actitudes no cambian, desaparecerá», Bartolomé I podría ser el último patriarca ecuménico de Constantinopla, y el gobierno turco está en ello.

Como «primun inter pares», el Patriarcado de Constantinopla es la cabeza de 300 millones de ortodoxos en todo en el mundo, aunque como iglesia autocéfala lo sea de únicamente de 3,5 millones de los cuales no llegan a 2.000 fieles los que viven en Turquía.

Teniendo en cuenta que a principios del siglo XX todavía había unos 400 mil en Estambul y en 1960 se reducen 150 mil, la regresión es tremenda. Están atendidos en 86 iglesias por 32 sacerdotes y diáconos (la mayoría mayores de 60 años y/o casados). Vamos que muchas comunidades de vecinos cuentan con más efectivos. Han pasado de ser minoría a curiosidad. Un genocidio menos cruento que el armenio, pero genocidio al fin y al cabo.

Los hechos fundamentales que apuntan a la «extinción» del patriarcado son:

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La cuestión central no es el método, es el fin: apertura a la vida. Pero los medios también son importantes. Quizá sea útil dedicar algún tiempo a explicar en qué consisten, soy consciente de que hay mucha desinformación. Me apunto el tema. Los últimos avances técnicos y científicos ayudan a que los «métodos naturales» sean más exitosos, y, recordémoslo, sirven también para aumentar las posibilidades del embarazo.

Es el típico asunto que saca de sus casillas a defensores obstinados y contumaces de píldoras, DIUs gomas y abortos, qué se le va a hacer. Y, sí, abortos, que en muchos casos es un anticonceptivo más, el último, el de la «interrupción» que no puede ser reanudada cuando todo lo demás ha fallado.

Pero el uso de anticonceptivos no sólo tiene una dimensión teológica y moral, también la tiene social y humana, o quizá, precisamente porque tiene una trascendencia moral la tiene social, los «diez mandamientos» sirven de salvaguarda de nosotros mismos.

Hay quien lo vio muy claro, proféticamente diáfano, como Pablo VI en la Humanae Vitae, que se ha constituido el mayor signo de contradicción del cristiano en la sociedad moderna; o quien ha sido valiente con su propia experiencia y reconoce los estragos que produce en las familias y en el alma, como Raquel Welch.

Como todavía habrá escépticos, aporto datos de un estudio curioso, Divorce Rate Comparisons Between Couples Using Natural Family Planning & Artificial Birth Control, de esos a los que los estadounidenses son tan aficionados (y tienen tantos medios y datos, todo hay que decirlo).

Los autores, Physicians for life han correlacionado un montón de variables con aquellas parejas que usan métodos anticonceptivos artificiales y los que no.

Como viene a decir Mattew Warner en su blog: no voy a distinguir causas y efectos, todos están mezclados (algo así como no sé qué es antes, la gallina o el huevo). Comparto sus claras conclusiones, los matrimonios que usan métodos naturales:

• son mejores, más fuertes y estables.
• tienen más sexo
• su vida es más feliz y satisfactoria
• proporcionan a los hijos la madre y el padre que se merecen
• no matan a sus bebés

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Hace casi un mes de las inundaciones de Pakistán. La Iglesia se movilizó en ayuda a través de Cáritas, que no lo olvidemos no es una ONG más, es la institución orgánica que canaliza la ayuda asistencial de la Iglesia.

No está de más recordar que la zona arrasada fue el Punjab, que no está controlada por los talibán, es una zona musulmana sin más, supuestamente más moderada. A los pocos días Fides informaba de las discriminaciones a los que estaban sometidos cristianos e hindúes.

La situación ha ido en aumento, «el cuadro general de discriminación social y religiosa en Pakistán está siendo cada vez más odioso y contamina así la solidaridad». En el distrito de Thatta, los propios funcionarios del gobierno están negando ayudas a no musulmanes, instando a la «sumisión» islámica para poder acceder a ellas.

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Es tremendo. Estaba poniéndome al día de lecturas veraniegas y me encuentro con una nota de la siempre ponderada AsiaNews: «Christians and Muslims from Algeria to Italy in the footsteps of Saint Augustine »

Recuerdo que la guardé porque la historia entrañable. Una peregrinación de conversos y catecúmenos argelinos, marroquíes y franceses tras las huellas de San Agustín, primero a Milán y luego a Pavía (donde reposan sus restos).

La idea era llegar el 28 de agosto, fiesta del Santo. El P. Alexis Doucet, SJ, «al mando» de la numerosa peregrinación (eso era, con su cruz, medalla y novena) llevó a 14 conversos, 2 catecúmenos, incluso a un seminarista.

Hasta aquí, todo bien. Lo terrorífico es que una de las intenciones de la peregrinación era pedir por que «la Iglesia no prohibiese la entrada a los musulmanes que han oído la llamada de Nuestro Señor» La misma agencia contextualiza la «petición» recordando varios episodios en Francia y Argelia en los que sacerdotes y obispos se han negado a bautizar a «muchos» (sic) musulmanes que lo pedían, por temor a las consecuencias.

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No se me ocurrió mejor manera de reincorporarme que recordar el aniversario del «Sacrorum antistitum», promulgado el 1 de septiembre de 1910, en el que, entre otras cosas, se formula y establece la obligación del juramento antimodernista, vigente hasta julio de 1967.

Y visto cómo está el patio no me extraña nada que el centenario haya pasado lo más oculto y ocultado posible. San Pío X, después de definir el modernismo en la Enc. Pascendi —«compendio de todas las herejías»— pasa a la acción en el Motu Proprio con una serie de medidas para «combatir el peligro»:

• selección y cuidado de los candidatos al sacerdocio,
• el valor del filosofía escolástica,
• la obligación de que los Obispos cuiden amorosamente de lo que publica y de lo que se enseña por quien tiene la misión,
• la fortaleza, madurez y virilidad de las tradiciones piadosas y la veneración de las reliquias…

Kungs y Boffs, o más casposamente Arregis, Pagolas o Masiás, son tan modernos como el bombín, la levita o los patillones y gafas psicodélicas, ¡pero qué modernos!

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