21.07.13

Adoración perpetua. Al final, Rafael acabará creyendo

Rafael es básicamente racionalista. Creyente, practicante, comprometido, pero de cabeza cuadriculada. Confía en Dios, no duda de la divina providencia, pero reconoce que en ocasiones le puede su quizá excesiva prudencia. Por eso cuando comenzamos la adoración eucarística perpetua se lanzó a la piscina, colabora en lo que puede, hasta coordina uno de los tramos horarios. Eso sí, mientras consigue que cuadren malamente los horarios, que van cuadrando, no deja de manifestar sus temores: “Hemos conseguido iniciar, pero a ver si la gente no se cansa”. Más adelante: “Ya veremos en semana santa”. Vencido el inicio, superada la semana santa, el temor le llevaba a pensar en junio: “No sé yo si cuando acaben los colegios comenzaremos con problemas”. Pues nada. La capilla sigue. Pero ¡ay amigo! que vienen las vacaciones de verano. A ver qué hacemos… “Nos quedamos solos… será imposible”.

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20.07.13

No privemos a un enfermo de la unción (con anécdota final)

Tengo la impresión de que es un sacramento medio en desuso. Rarísima vez me llaman para administrar la unción a un enfermo. No digamos eso de las urgencias nocturnas. Nada. Pienso que parte, sobre todo en grandes ciudades, se debe a que la gran mayoría de las defunciones se producen en centros hospitalarios y son los capellanes de hospital los que atienden a los enfermos en esos momentos. Pero también influye el rechazo de la familia para que el enfermo “no se asuste”. Seguimos con la idea de que si un enfermo grave ve a un sacerdote se llevará el susto de su vida.

Mi experiencia de años es otra. Vamos a ello.

Ante todo recordar lo que es este sacramento: “sacramento que alivia el alma y el cuerpo del cristiano gravemente enfermo” y sus efectos: “aumenta la gracia santificante; perdona los pecados veniales y aun los mortales, si el enfermo está arrepentido y no ha podido confesarse; le da fuerzas para resistir las tentaciones y soportar los sufrimientos de la enfermedad; y le concede la salud del cuerpo si le conviene”.

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19.07.13

Diálogos para besugos. Y luego diran que la parroquia es aburrida en verano

Algunos lectores me dicen que tengo gran capacidad de inventiva sobre todo a la hora de contar sucedidos, que vaya imaginación la de un servidor. No crean. No hace falta. Basta narrar lo que acontece cada día y puedo asegurar y aseguro que es mucho más que suficiente.

Acabo de colgar el teléfono. La conversación aproximadamente ha sido esta:

- Buenas. ¿Parroquia de la Beata María Ana Mogas?
- Sí. Dígame.
- ¿Podría decirme si está expuesto el Santísimo?
- Sí. La parroquia tiene una capilla de adoración perpetua al Santísimo Sacramento. Eso quiere decir que está abierta 24 horas, 365 días al año.

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17.07.13

Cáritas: de la bolsa de alimentos al economato solidario

Cada vez están proliferando más. La imagen que mucha gente aún tiene de Cáritas es la de unos cuantos voluntarios de buena voluntad repartiendo bolsas de comida de forma gratuita a quien nada tiene. No ha quedado más remedio que hacerlo y cuando no hay, pues no hay.

La verdad es que el sistema adolece de unos cuantos fallos. El principal, el de convertir a la persona necesitada en la nada: va a Cáritas y el voluntario le da lo que le parece, si hay y cuando hay. Por eso se buscan formas de fomentar en las personas una mayor autonomía, libertad y dignidad. Por eso la aparición de los economatos de Cáritas.

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15.07.13

Iglesia particular y vida consagrada. Algunas reflexiones

Acabo de releer el documento “Iglesia particular y vida consagrada”, sobre relación entre religiosos y obispos y que aprobado en la CI Asamblea Plenaria de la conferencia episcopal española acaba de hacerse público. Desde mi humilde entender quería expresar la impresión que me ha causado.

1. Un documento a tener muy en cuenta. Su aprobación en la conferencia episcopal por UNANIMIDAD, y teniendo en cuenta que de ella forman parte cinco obispos religiosos, no es cuestión baladí.

2. Un documento desgraciadamente necesario. Y digo desgraciadamente porque si se ha sacado eso significa que entre religiosos y obispos sigue sin haber entendimiento, confianza y la necesaria comunión. No es en absoluto de ahora. Es una constante histórica. Los religiosos piensan que los obispos solo desean controlar todo, mientras que se han sentido muy solos en otras luchas, como por ejemplo en la enseñanza. Por otra parte los obispos siempre han sido muy recelosos ante las libertades que se toman los religiosos abusando, según los prelados, de su supuesta exención. Nada nuevo bajo el sol. Y como no parece que el diálogo sea fructífero no ha quedado más remedio que sacar el documento.

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