Posiblemente uno haya sido un tanto ingenuo, pero hasta ahora no había sido consciente de tantos mangoneos, acusaciones, juego por debajo, intrigas. Te dicen que en la Iglesia, y hablamos de alto nivel, siempre se han dado algunas cosas no del todo confesables. Posiblemente como antes todas las fuentes de información eran boca a oreja, nada trascendía a lo que pudiéramos llamar el gran público. El problema es que hoy algunas de estas cosas aparecen abiertamente en los medios y posteriormente, cocinadas y manipuladas, cada uno aprovecha para arrimar el ascua a su sardina.

- Hable claro, padre, clarito.

- Sea, pues, y con cosas de hace pocos días.

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Tanto tanto que la gente desconecta. Gente conozco, y no poca, que me confirman que durante la homilía directamente se abstraen de todo estímulo exterior y se ponen a pensar en lo suyo.

Algunas razones que contribuyen a ello y en las que no pocas veces caemos todos:

-          La duración (y no es lo peor). Cinco, siete, diez minutos se aguantan razonablemente bien. Superar ese tiempo, salvo rarísimas excepciones de predicadores especialmente dotados y homilías muy bien construidas, es pérdida de tiempo. Hoy, cuando nos movemos a golpe de twitter y whatssap no hay quien aguante una escucha de un cuarto de hora.

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A ver, que yo no digo que esté bien o mal, que quizá me superen ciertos temas. Lo que sí puede uno decir es que hay cosas que no se llegan a comprender, no por otra cosa sino posiblemente por cortedad de luces, unida a la falta de caridad y estrechez de miras.

Uno y unos cuantos más, porque tengo la impresión de que el viaje relámpago de su santidad a la isla de Lesbos no ha sido bien comprendido por muchos católicos. Lo cierto es que este pasado domingo bastante gente me hacía presente sus dudas y perplejidades con este motivo. Las dudas que me hacían llegar algunos feligreses iban en estas direcciones:

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Ya me extrañaba a mí. Porque Rafaela, en cuanto que hay algo polémico o alguna cosa de iglesia sale en la televisión, con cualquier disculpa coge el teléfono y me llama. Aparentemente nada, que si cómo estás, y qué tal tus sobrinos, para, a continuación, ese consabido “por cierto, yo quería preguntarte una cosa…” Y ahí es donde la cosa se complica.

Llevaba esperando su llamada desde el sábado. Si es que nos conocemos más que si fuera mi madre. El viernes se presenta “Amoris laetitiae”, la prensa y la televisión, y no digamos internet dando alas al asunto y Rafaela, que me lo sé, teléfono y oye cura cómo estás.

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Te meten el dedo en la boca y es que no paran. Tenía hecho el propósito de no decir ni palabra de la “Amoris laetitia”, pero dale, y dale, y di algo, y venga… y al final lo sueltas.

Ante todo, digo que, después de leer la exhortación, me ratifico en un post que escribí al respecto de la primera parte del sínodo sobre la familia y que titulé “Relatio del sínodo: no hay nada peor que la ambigüedad”. Sigue siendo mi impresión.

Ahora bien, dicho esto, no me hagan demasiado caso. Un análisis sereno y sesudo debe hacerlo alguien de más calado que un servidor. Servidor es apenas un cura párroco que de lo que sabe es de despacho, confesar, atender casos regulares e “irregulares” y tratar de iluminar cada situación según la Palabra de Dios, el catecismo y el derecho canónico, no por capricho, sino porque esos son los textos fundamentales que aparecían como tales en la web de la Santa Sede, además de los documentos del Concilio Vaticano II, pastorales y para nada normativos.

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