Ya saben que servidor no escribe de cosas de Madrid. Por principio. Pero también saben que servidor escribe del Sínodo. 

Acabo de conocer la respuesta de la archidiócesis de Madrid al formulario “Hacia octubre 2024″ a partir de las aportaciones de los grupos. Una primera cuestión quiero destacar, y es que según el informe, el trabajo se ha llevado a cabo a partir de 57 cuestionarios recogidos en la diócesis, con un total de 856 participantes. La archidiócesis de Madrid tiene aproximadamente 3.300.000 católicos, cerca de 500 parroquias y unos 2.500 sacerdotes. 

La respuesta al cuestionario representa al 0,026 % de los católicos. El número de cuestionarios, supongo que llegarían de parroquias y de otras realidades, apenas respondería al 10 % de las parroquias diocesanas. Es decir, que esa respuesta NO REPRESENTA A NADIE. Tampoco sabemos qué grupos han mandado sus conclusiones, ni mucho menos quiénes las han recibido, valorado y elevadas a respuesta definitiva. 

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Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero (Ap 7,13).

Hemos sabido, yo me enteré por el blog “Specola de Roma”, de la presencia en Roma de unos veinte teólogos, parece que se reúnen en la casa general de los jesuítas, y que están dedicados a preparar un documento de orientación que sea la base del instrumentum laboris 2 para la fase final del sínodo de la sinodalidad que se llevará a cabo el próximo octubre.

He querido confirmar la noticia en la web oficial del sínodo. En ella puede leerse:

“Ciudad del Vaticano, 05 de junio de 2024

Una veintena de teólogos de todo el mundo han llegado a Roma para comenzar a trabajar en el Instrumentum laboris de la Segunda Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. 

Me pregunto: ¿Quiénes son y de dónde han venido?

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Miren mis amables lectores y apreciados comentaristas y consideren si no se están pasando un poco últimamente. 

Acabo re repasar los comentarios al post que lleva por título “La culpa fue del cha cha cha". Perfecto. 128 comentarios, de los que la mitad son de apenas cuatro comentaristas que arguyen, argumentan, explican, discuten y mantienen sus posturas de manera inquebrantable mientras entre ellos se dedican a comentar, rebatir y refutar argumentos, experiencias e impresiones. Añadan a esto unos comentarios larguísimos. Vamos, que están acaparando el blog. 

Pues hermanos lectores y comentaristas, hasta aquí llegó la riada. 

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Un lío más, porque en esta Iglesia nuestra lo del hagan lío se ha convertido en algo tan habitual que lo extraño es que algo sea medio normal.

Hace unos días nos sorprendió el papa diciendo claramente a los obispos italianos que no admitieran homosexuales en los seminarios porque ya teníamos demasiada mariconería. Servidor no se lo terminó de creer, las cosas como son, y hasta inventé una supuesta conversación entre el papa Francisco y el P. James Martin que ya ven por dónde ha resultado profética. Tampoco era yan difícil imaginarlo, ya que la tolerancia del papa hacia el mundo rosa es de todos conocida.

Pero bueno, el papa dijo lo que dijo y todos quisimos entender que las normas de Benedicto XVI sobre el acceso de varones homosexuales seguián siendo válidas. Recuerden: la Iglesia, respetando profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir al Seminario y a las Órdenes Sagradas a quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o sostienen la así llamada cultura gay.

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Uno se hace sus preguntas. La esencial, sin duda, es el sentido de nuestro ser Iglesia y qué es lo que Cristo espera de nosotros. Posiblemente, y de forma implícita, se supone que todos lo debemos tener claro, pero quizá no nos viniera mal recordarlo de vez en cuando.

Me atrevo a decir lo que yo entiendo. Creo que nuestro objetivo como Iglesia, como diócesis, como parroquias, solo puede ser este: que todos los hombres se conviertan a Jesucristo, se bauticen, vivan santamente en este mundo y después de esta vida alcancen la felicidad eterna. Y me atrevo a decir que esto no lo escucho en parte alguna y mucho menos expresado con toda claridad y contundencia. No sé si es porque se supone que ya lo sabemos o por ese pudor que nos hace vivir entre complejos por si acaso se meten con nosotros.

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