El papa, yo, y algún que otro obispo

Hace años existía una cadena de jugueterías que tenían dos puertas. Una normal para los adultos y una pequeña para los niños.

Cuando pasaba por delante de una me acordaba de lo de la puerta estrecha y como había que hacerse como niños para pasar

El problema es cuando intentamos hacer una puerta a la medida de nuestras miserias y defectos en vez de esforzarnos por agachar el lomo para entrar por la puerta que da a la vida

Sí padre, gran tema... y más ahora que el Papa León XIV nos recuerda que Judas está en el infierno. ¿Cómo si no se pueden interpretar las palabras del Maestro "Judas, más te valiera no haber nacido"?, ¿es que a alguien que va al Cielo en perpetua e inconmensurable felicidad y después de haber sido perdonado se le podría decir que más le valiera no haber nacido?. Y son palabras del mismo Dios.

Como esa traducción inventada del "por todos" en la parte más sagrada de la Santísima Misa. El Señor dijo "por muchos". Las intenciones y actitudes de esa extraña y "libre" traducción "creativa" nos da pistas de lo mismo de siempre. De nuevo la ambigüedad, siempre la ambigüedad de esta oscura y tétrica etapa.

No sabemos cuántos se salvan, gracias a Dios, además somos libres... pero las palabras del Señor son: "entrad por la vía estrecha, pues son POCOS los que la transitan y MUCHOS los que van camino de la perdición", eso no se dice si después son mayoría los que se salvan, no es coherente ni tiene sentido la frase así interpretada. Luego dice "MUCHOS son los llamados y POCOS los escogidos", eso tampoco se dice si la mayoría se salvan, es pura lógica del lenguaje. Y las palabras que Él escoge sí importan, y mucho.

Dicen que un tercio de los ángeles cayeron junto a lucifer, y eso que ellos no tenían el pecado original. Así que las grandes cifras no son ninguna exageración.

En efecto, el "porcentaje" de condenados y salvados no nos importa, porque es algo ante todo individual, pero saber que hay auténticas muchedumbres que se condenan cada día, y para toda la eternidad, ya es suficiente para estar atentos, saber que es muy, muy fácil irse para el infierno nos pone en guardia y nos prepara, y eso es saber que un número muy grande de los que hoy viven irán al infierno por toda la eternidad. ¿Un 60%? ¿un 30%? ¿Un 15%? ¿Un 80%?, obviamente la cifra, muchas veces con una curiosidad vacía ó malsana, no nos aporta nada, pero saber que ese porcentaje es alto (los MUCHOS dichos por nuestro Señor) sí nos ayuda a ponernos las pilas y a tomarnos en serio nuestra salvación y la de nuestros prójimos, porque realmente nos la jugamos todos. Por eso hay que combatir el relativismo moral y la banalidad con que se afronta el pecado en nuestra época.

Una cosa es cierta, los católicos tenemos muchísimas más facilidades de salvarnos, por los Sacramentos y la sana Doctrina, además de la oración, pedid y se os dará. Tenemos la Verdad y a "Dios con nosotros". La responsabilidad es enorme, y nuestra obligación, siempre, trabajar en la viña del Señor para la SALVACIÓN DE LAS ALMAS, porque Él no quiso que ninguno se perdiera.

Es que no es indiferente que el infierno esté vacío o no. Toda la tradición lo da como cumplidamente habitado. Al menos hay que admitir que ahí hay demonios, y nosotros no vamos tener coronita. Además, Jesús dice que algunos van a ir al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles, por más esfuerzos "exegéticos" que hagan algunos para hacerlo decir otra cosa.

Saludos cordiales

Dios nos conceda el poder entrar por la puerta estrecha y nos introduzca en el Cielo.

Cuando debía estar haciendo la Comunión Espiritual, Con horror asisto, la mayoria desde mi asiento, a las inmensas colas de Comunión que no han sido advertidas previamente por el sacerdote que en Gracia han de hacerse. Mientras, el confesionario, más parece un patíbulo, dicho por la hurticaria que pareciera produce.

Si lo básico de nuestra sta. religión que es comulgar en Gracia de Dios no se hace ¿ Cómo estará todo lo demás ?

Agranda la puerta, Padre
porque no puedo pasar ;
la hiciste para los niños,
yo he crecido a mi pesar.

Si no me agrandas la puerta,
achícame por piedad ;
vuélveme a la edad bendita
en que vivir es soñar.

(Unamuno)

Agradecerle su artículo.

Y a AJ por traernos este breve pero bonito poema.

Maravillosos versos de Unamuno.

Un alma naturalmente religiosa hasta el extremo, aunque vacilante en la rectitud de la Fe y atormentado.

No un maestro seguro, pero sí una inspiración poderosa.

1. Teoría de "teólogos católicos": Dios al ser infinitamente bueno y misericordioso, no puede existir el infierno o el infierno está vacío. Esto va contra la Revelación divina, contra la Palabra de Dios, contra la Tradición Apostólica, la Escritura y el Magisterio. Y esto se permite porque no se combate al apóstata y hereje con claridad doctrinal, desde el CV II.
2. San Agustín nos dice: "Así pues, todos los pecados contra naturaleza, como fueron los de los sodomitas, han de ser detestados y castigados siempre y en todo lugar, los cuales, aunque todo el mundo los cometiera, no serían menos reos de crimen ante la ley divina, que no ha hecho a los hombres para usar tan torpemente de sí, puesto que se viola la sociedad que debemos tener con Dios cuando dicha naturaleza, de la que él es autor, se mancha con la perversidad de la lascivia”.
3. San Juan Crisóstomo: "Pensad en aquella lluvia que hizo arder a Sodoma. Es imagen en este mundo del fuego real que quema al impúdico en el infierno. ¡Cuán enorme debe ser el pecado que trae el infierno sobre la tierra! ¡Oh hombre! ¡Hasta qué punto degradas tu nobleza!”.
4. Pues eso, a bendecir a parejas sodomitas, adúlteras y homosexuales, y dar notoriedad al mundillo arco íris, que el infierno está vacío o no existe. Pero, qué raro que Dios siendo infinitamente bueno y misericordioso, destruyera Sodoma y Gomorra.
5. La Palabra de Dios nos revela que el infierno existe y no está vacío.
6. Y que el matrimonio sacramentado es indisoluble hasta la muerte, por lo que el que esté fuera del matrimonio católico tiene que hacerse eunuco por el Reino de los cielos, si no puerta ancha = infierno.
7. Muerte, juicio, infierno o gloria ha de tener siempre presente un cristiano en la memoria. Vivamos bien nuestra vida cristiana, que sea nuestra vida un Evangelio para el prójimo, y serán buenos los tiempos para nuestro prójimo y camino de salvación para nosotros. Pues, sólo hay dos caminos: el de Vida (Cristo-Puerta estrecha de acceso al Cielo) o el de Muerte (Satanás-Puerta ancha de acceso al Infierno).

Ayer leí que la puerta estrecha era la humildad. La humildad de aceptar lo que Dios quisiera para nosotros. Aceptar humildemente la Cruz que Su Providencia pusiera sobre nuestros hombros. Cumplir sus mandatos en cualquier circunstancia. Solo Dios puede justificarnos.

Por lo demás, post actual y necesario. Recuperar la senda del Señor para preparar su vuelta.

Su Ave María, padre.

Ocurre como con el Juicio Final.

Realidad segura pero ¿cuándo volverá Cristo en gloria y majestad? No sabemos. También el infierno es una realidad segura.

Lo que sabemos es que nuestra muerte y nuestro juicio particular están a la vuelta de la esquina. Lo que yo sé es que mi muerte y juicio particular están próximos, unos años, unas pocas décadas a lo sumo. Un pensamiento saludable que, con el tiempo, cada vez se hace más presente.

Aquellos doctores de la fe, parece que presentaron a Jesús más de una "Dubia". Y el les contestó "conociendo su intencion".
Es lícito lapidar a la adúltera, pagar tributo al Cesar, son muchos los que se salvan.

Jesus no contesta al cuántos, que era la pregunta. Algo dice de los de cuáles, pues habla en segunda persona del plural y, según explicó el sacerdote que presidió la misa a la que asistí, y de los que lo intentan con sus solas fuerzas, los excesivamente legalistas.

Lo que está claro que Jesús pide que intentemos entrar por la puerta estrecha.
Según este celebrante creyendo en Jesucristo, manteniendo la salvación que Jesus nos consiguió con su muerte y resurrección imitandole, amando como Él nos amo. Porque la salvación es un don que se nos ha conseguido, que se nos ha regalado.
Que debemos mantener, esforzándonos.

Gracias por aclarar este tema

"Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores, porque muchas almas van al infierno por no tener quien se sacrifique y rece por ellas".
"Sacrificaos por los pecadores y decid muchas veces, especialmente cuando hagáis un sacrificio: "Oh, Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación por las ofensas cometidas contra el Inmaculado Corazón de María"

(La Virgen en Fátima, 1917).

La existencia del Infierno está confirmada por el mismo Cristo: La Geéna. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.

¡Ave María!

Sr. Cabanillas, usted y su grupo se autodenominan “élite” dentro de la Iglesia, pero todavía no han aprendido lo más básico: leer la Biblia en su conjunto. Vamos a ver, ¡con un poco de seriedad! Si Cristo tenía visión beatífica y conocía que la mayoría iba a condenarse eternamente, ¿para qué se molestó en decir con solemnidad: «La voluntad del que me ha enviado es que no pierda nada de lo que él me ha dado» (Jn 6,39)? ¿Era una broma celestial? ¿Una ironía divina para confundirnos a todos?

Si tomamos su tesis, entonces Cristo vino a fundar un club privado de salvación con plazas limitadas, y el resto de la humanidad era simple relleno para engordar las estadísticas del infierno. ¡Vaya plan pastoral tan “motivador”! Casi suena a anuncio de lotería: “Juegue, pero recuerde, lo más probable es que pierda”.

Pues no, señor Cabanillas. Yo me quedo con las palabras de Cristo, que habló de vida eterna, de manos que no arrebatan y de una voluntad divina que busca salvar, no condenar.

Estimado Sr. Cabanillas:

Con todo respeto, permítame expresar una seria dificultad con la visión que usted sostiene acerca de que la mayoría de las almas se condena. Nuestro Señor Jesucristo, en repetidas ocasiones, dejó claro el corazón de la voluntad del Padre:

«La voluntad del que me ha enviado es que no pierda nada de lo que él me ha dado, sino que lo resucite en el último día» (Jn 6,39).
«Yo les doy la vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano» (Jn 10,28).
«Así también, no es voluntad de vuestro Padre celestial que se pierda uno solo de estos pequeños» (Mt 18,14).

Si Cristo, que gozó de visión beatífica, conocía perfectamente el destino eterno de las almas, ¿qué sentido tendrían estas afirmaciones si realmente la voluntad del Padre fuera permitir que la mayoría se pierda? ¿Acaso las palabras del Señor serían un consuelo ilusorio o un recurso retórico vacío?

Creo firmemente que estas promesas deben tomarse en toda su seriedad y literalidad. No estamos ante un mensaje ambiguo, sino ante la revelación del amor insondable de Dios que “quiere que todos los hombres se salven” (1 Tim 2,4).

Por ello, sostener lo contrario no solo debilita la confianza en la misericordia divina, sino que tergiversa el sentido mismo de la Redención.

Cuatro seudónimos de un tirón y un solo y mismo comentarista .... No es la Trinidad, es el Cuarteto ...

Y que no falte la "reductio ad Hitlerum" .... en boca del obispo de Radio Maria.

Pobre Fernando Cavanillas

Miguel Ángel pintó a un Papa en el infierno en la Capilla Sixtina, allí está a la vista de quien lo quiera contemplar. Está claro que Miguel Ángel sabía lo que hacía, y nadie le ha corregido en varios siglos... no sé si ahora con la modernidad se hará.

Si vamos a interpretar las frases bíblicas al pie de la letra, entonces la conclusión es evidente: en el infierno no habría ninguna alma humana, salvo los demonios. Y me baso en palabras directas de Cristo en el Evangelio de San Juan (10,27-28):

«Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano».

¿En qué quedamos entonces? ¿Acaso no dijo el mismo Señor que sus ovejas no se pierden jamás? Si reducimos el Evangelio a una lectura literalista y pesimista, habría que aceptar que todo el que escucha a Cristo, todo el que le sigue, absolutamente ninguno, podrá ser arrebatado de su mano.

De ahí que insistir en la tesis de que “la mayoría se condena” no solo sea teológicamente frágil, sino que además choca frontalmente con estas afirmaciones solemnes de Jesús. Si tomamos en serio su Palabra —y no la diluimos en interpretaciones selectivas—, la esperanza pesa más que el miedo.

Aquí, Jesús está orando al Padre por aquellos discípulos que ha escogido como fundamento de la Iglesia. En ese sentido, el “cuidado” y la “custodia” se refieren directamente a los apóstoles, y el único que se perdió fue Judas.

Pero… ojo , la oración de Jesús en Juan 17 no se queda restringida solo a los Doce. Justo después (Jn 17,20) añade:

«No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por medio de su palabra».

Esto abre la interpretación: lo que Jesús declara sobre guardar y custodiar a los que el Padre le da, se aplica de modo ejemplar a los apóstoles (como primera comunidad), pero se extiende a toda la Iglesia, a todo creyente verdadero. Y según la doctrina, también entrarían aquí aquellos que se salvan sin haber conocido a Cristo inculpablemente

En resumen:

Sentido inmediato: los apóstoles (excepto Judas).

Sentido ampliado: todos los creyentes a lo largo de la historia que “el Padre entrega al Hijo”.

Así lo interpretan muchos Padres de la Iglesia y comentaristas católicos: es una oración universal, pero comienza por los apóstoles como núcleo.

Dos crucificados junto a Jesucristo: Uno le increpa, Cristo ni le responde. El otro le defiende y le hace una petición de Fé. Y Cristo a este último le asegura el Cielo. ¿Y el otro crucificado, su alma, adónde fue a parar? ¿Y la de Judas Iscariote?
¿Y la de Herodes, a quién Cristo ni se dignó dirigirle la palabra por la corrupción del alma de Herodes?

Por favor, La Fé y las obras salvan, y la falta de Fé y las malas obras son las que nos condenan. No es Dios quién nos condena sino nosotros por nuestra nula fé y malas obras.

¡Ave María!

No comprendo bien esas palabras de Dicasterio, Smithius y otros (pareciera fuera el mismo) parecieran hablar desde el miedo. Además, ¿por qué culpar al Señor? Yo la verdad veo mi poco amor, y lo que veo a diario no me parece de gente que busque a Dios.
Creo que voy a leer a San Leonardo: el pequeño numero de los que se salvan.

Atención, los Pecados contra el Espiritu Santo, contra el Amor de Dios, NO TIENEN PERDÓN. A partir de aquí, razonemos lo que haya que razonar.

Es evidente que los genocidas no arrepentidos y con propósito de enmienda no pueden hallarse en la Gloria. Es de sentido común. Los que enumera a título de ejemplo San Pablo, tampoco. Pensemos...

En cierta ocasión vi en el pasillo de un monasterio una puerta superestrecha, insólitamente estrecha; tanto que yo, que estoy delgado, apenas podía pasar de perfil. Aquella puerta no parecía conducir a ningún sitio, y un monje me dijo que aquella puerta estrecha estaba ahí desde tiempo inmemorial para recordar a los monjes el pasaje evangélico y que es necesario un buen régimen de adelgazamiento si se quiere traspasar. Efectivamente, para pasar por la puerta estrecha no se puede estar gordito, es necesario "adelgazar" de muchas cosas: de las lorzas de los ídolos mundanos, de la hinchazón que producen la soberbia, la vanidad y el engreimiento, de tantas y tantas cosas que nos estorban para poder entrar. Por la puerta estrecha hay que pasar muy ligerito de equipaje, porque las maletas, lo mismo que la panza, no caben. Hay un término en el N. T. que lo define muy bien: la "kénosis", que a menudo se traduce inadecuadamente como "descenso", cuando en realidad significa "vaciamiento", es decir, despojarse, vaciarse de todo cuanto estorba y anonadarse. S. Pablo dice que Jesucristo se vació de todo salvo de su condición divina, haciéndose siervo. Jesucristo nos marca el camino para entrar por la puerta estrecha. Sin una "kénosis" personal no es posible pasar por la puerta estrecha. Y, como dice D. Jorge, no estemos tan preocupados por el número, porque la salvación es personal. Dejemos de mirar a los demás de reojo y preocupémonos más bien de nuestra propia cura de adelgazamiento y del perímetro de nuestra pecadora barriga, porque esta es la que nos impide pasar por la puerta estrecha.

Una cosa más. Veo que hay una polarización Cielo / Infierno. Me sorprende en personas que presumen de conocer la doctrina y el catecismo, porque el catecismo también habla del Purgatorio y todo el mundo parece olvidarlo. Es un simple recordatorio.

Lorenzo Valla

Sí hay polarización Cielo-infierno. Claro que existe el purgatorio, pero antes de ir a él hay que haberse salvado. Es un estado intermedio, no un fin último en sí mismo (nadie va al purgatorio para siempre). El hecho de ir al purgatorio, donde todos iremos (si es que nos salvamos) exceptuando los santos de gran talla y los mártires que mueren por la fe, ya indica que nos hemos salvado, y que es cuestión de tiempo llegar al Cielo, verdadero destino de todos los salvados, sí ó sí. Por eso hay polarización entre salvarse ó condenarse eternamente, entre ir al Cielo ó al infierno.

Es por eso que existe la frase tradicional, de siglos, que a modo de poema nos recuerda los novísimos: "Ten cristiano en tu memoria, muerte, juicio, infierno o gloria", para que podamos recordar con una sola frase la Verdad católica de los novísimos. El purgatorio se sobreentiende, si te salvas debes antes purificarte y limpiarte de cualquier traza de pecado, porque ante Dios nada impuro puede permanecer.

Nosotros no somos como los herejes cismáticos ortodoxos, que no creen en la Verdad del purgatorio (la Iglesia Ortodoxa no tiene la doctrina del purgatorio como un lugar o estado específico de purificación con fuego, aunque recen por la mayor santificación de los difuntos), nosotros creemos en la Verdad del purgatorio, que clarifica tantas cosas y que es una realidad que no podemos esquivar ni rechazar, y que además es una creación de Dios maravillosa que nace según muchos santos de la Misericordia de Dios, que por su infinita bondad nos permite limpiar nuestra alma antes de gozar de Él plenamente en la eternidad, porque con la más mínima mácula en nuestra alma no podemos estar junto a Dios en Su Gloria.

Fernando Cavanillas:

Conozco perfectamente la doctrina sobre el Purgatorio. Únicamente he dicho que nunca se habla de él.

El P. José: buena escuela ha tenido usted, con Jorge. Hoy la Iglesia se esfuerza en quedar en el centro de la ventana de Overton (que no para de moverse). Su avemaría.

Para los que ensanchan la puerta les recomiendo leer a San Leonardo de Porto Mauricio "Sobre el pequeño número de los que se salvan", gratuito en Internet.
Modernistas postconciliares abstenerse, porque puede hacerles convulsionar.

Leyendo los comentarios me parece que estan fuera de la cuestión, pues no es si son muchos o pocos los que se salvan.
Dejémonos de elucubraciones sin sentido y esforcemonos en entrar por la puerta estrecha.
Pues no se trata de que abvirtamos a otros, les metamos miedo o les amenacemos con la estrechez de la puerta, lo que Jesús nos manda es que nos esforcemos nosotros.
Pudiera ser que nosotros nos veamos mas delgados de lo que en realidad estamos.

Puede ser interesante fijarse en Mateo 23.
13.-Ay de vosotros que cerráis a los hombres,el reino de los cielos. Vosotros ciertamente no entráis, pero impedis el paso de los que estan entrando.

23.-Ay de vosotros que pagáis el diezmo de la menta, el eneldo y el comino y habéis descuidado lo más importante de la ley: La justicia, la Misericordia y la Fe. Esto es lo que había que practicar aunque sin descuidar aquello. Guías ciegos, que colais el mosquito y os tragais el cabello.

Es verdad que a algunos les molesta hablar del infierno y también a otros les molesta hablar de Misericordia.

Sería irónico que alguno se condenara pero al menos le quedara el consuelo de decir: "¡Lo sabía, el Infierno existe, tenía razón!"
Bromas aparte, muchos de los que con tanta pasión defienden la existencia del Infierno suelen pensar que son otros los que van a ir. Deberían preocuparse por su propia salvación.

Lorenzo Valla

Ok, perfecto... coincido plenamente, hay que hablar mucho más del purgatorio, sobre todo porque si no se le hurta a muchas familias el rezar por sus seres queridos. ¡Cuántos funerales no he asistido yendo a Misa entre semana y he tenido que escuchar "vuestro abuelo-padre-amigo ya está en el Cielo"!, incluso "él-ella pedirá por nosotros en el Cielo! (ya el colmo).

Así que de acuerdo al 100%, hay que recordar mucho más la existencia del purgatorio, sobre todo para que muchísimas familias comprendan lo increíblemente importante que es rezar por sus seres queridos fallecidos, porque lo necesitan imperiosamente, y es mucho más que darle un vaso de agua fresca a un sediento en el desierto.