15.08.23

Conversión total: Ocultista, stripper con tienda erótica, adicciones, vacío existencial, intento de suicidio...

Nuestra protagonista Jessica Martínez se describe a sí misma de esta manera: Tan solo soy lo que soy ante Dios. Esta frase de San Francisco de Asís resume muy bien mi vida. Muchas personas no entienden, ni entenderán lo que soy o lo que el Señor ha hecho en mi vida. Intento vivir mi fe de forma tradicional y porque no, radical en todo lo que puedo (sin fanatismos). Sé que tengo una deuda con Dios imposible de pagar. Él vino a buscarme de la forma que menos lo hubiera esperado, me restauró y me da mucho más de lo que yo hubiera podido pedir. Y aunque en mi vida siguen habiendo fuertes luchas, sé que nunca más volveré a estar sola”.

Vayamos directamente ya con su historia de conversión, verdaderamente espectacular. Y providencialmente sale a luz hoy, día de la Asunción.

Las heridas de la infancia marcaron su vida…

De pequeña era una niña muy inquieta y algo hiperactiva… Me encantaba cotillear y estar entre los adultos como una más. Estoy segura de que mis padres se esforzaron por dármelo todo según su criterio y de que simplemente no supieron hacerlo mejor.

Cualquier persona que me conociera hubiera dicho que yo era una niña alegre y muy feliz, ya que siempre sonreía y era muy extrovertida. Aunque los primeros recuerdos que tengo de mi infancia son de estar sola en mi habitación con una profunda pena. Yo necesitaba mucho afecto de mis padres, especialmente de mi padre… Y tristemente mi madre se sintió despreciada y celosa y dió a mi padre un ultimátum, con lo que mi padre se distanció emocionalmente de mi cuando yo era muy pequeña.

Mi madre había fumado porros desde muy jovencita, fumó estando embarazada de mi y siguió fumando hasta hace pocos años. Mi padre trabajaba mucho y yo pasaba muchas horas con mi madre, ella era muy dura conmigo y me humillaba constantemente. Parecía que nunca hacía nada bien a sus ojos por mucho que tratara de esforzarme por ganarme su cariño y su aprobación… Y así crecí.

Mi adolescencia fue muy difícil, pues siendo una chica de carácter fuerte y con mucha rabia acumulada en mi interior, nuestra casa se convirtió en un infierno. Tenía con mi madre frecuentes enfrentamientos que gracias a Dios nunca llegaron a las manos. Pero sí que habían muchos gritos y faltas de respeto por ambas partes. Ella después explicaba las cosas de forma distorsionada y me dejaba sola y aislada de mi propia familia, ya que yo siempre era la mala de la película.

A los 12 años ya perdió la inocencia…

Todo esto me llevó a madurar antes de tiempo, y soñaba con encontrar una pareja con la que irme a vivir fuera de casa y escapar de mi realidad. A los 12 años tuve mi primera pareja con la que perdí la virginidad, algo que para mi era lo normal, ya que estaba enamorada de este chico.

Siempre le interesó el tarot y el mundo esotérico…el lado oscuro, ya desde muy jovencita practicó la ouija….

A los 13 años con un grupo de amigas del colegio hicimos una tabla ouija y decidimos jugar en mi habitación. A día de hoy soy plenamente consciente de que aquello permitió que el demonio, desde ese momento, campara libremente a sus anchas en mi casa y en mi vida.

Yo siempre había sentido una atracción natural por todo aquello que no podemos ver. Quizás fue porque con 4 años se me apareció mi tío que acababa de morir, sin yo saberlo… Mi padre trabajaba en una encuadernación y traía a casa todo tipo de libros, yo siempre escogía aquellos de ocultismo, tarot, lectura de manos, etc.

El alcohol, las drogas y el sexo estuvieron muy presentes en su vida…

Mis padres eran bastante estrictos con los horarios y no me dejaban llegar tarde a casa. Pero eso no fue un impedimento para que pudiera experimentar con el alcohol y las drogas. A los 14 años tuve mi segunda pareja, él era mayor que yo y vendía cocaína, con lo que yo tenía curiosidad por probarla. Así que un día llegué a casa tarde y con la cara desencajada. Mis padres me castigaron, pero tampoco tuvo mayor trascendencia… Así que poco me importaba llegar a casa a las 21h de la noche borracha perdida con 15 años.

Este chico acabó de destruir mi inocencia por completo, ya que era terriblemente agresivo, celoso y posesivo. Y yo era tan sólo una niña que no sabía de qué iba la vida.

Después de poner fin a esta relación, yo estaba muy herida… Pero me volqué en intentar llenar mis vacíos con otras historias sentimentales…

A los 17 años esta persona volvió a mi vida, gracias a mi madre y tuve un intento de suicidio. Con 20 años estaba tan rota por dentro que me convertí en una verdadera cazadora. Ahora mandaba yo y me sentía poderosa… Había aprendido a utilizar a los hombres y los coleccionaba como si fueran cromos.

Una cosa estaba clara; para mi tener sexo era una necesidad, ya que me hacía evadirme totalmente de mi dolor. Solamente me enganchaba a un hombre cuando el sexo era bueno y la relación era tóxica, pues esa adrenalina anestesiaba todo el dolor que me quemaba por dentro.

¿Cómo cayó en las prácticas de la nueva era y cómo le fueron destruyendo más como persona?

A los 19 años hice un curso de meditación gratuito con Brahma Kumaris, una secta hinduista, que me gustó bastante y me abrió un poco más espiritualmente, una nueva forma de pensar, vivir y alimentarme.

Sobre los 20 años llegó a mi vida “el secreto” y con él una revolución interior… Podía manifestar lo que quisiera en mi vida si lo soñaba, y eso sonaba realmente bien. Así que empecé a practicarlo con empeño. Empecé a atraer todo lo que quería o al menos eso parecía… Hasta que tuve un fracaso amoroso con un chico que reunía todo lo que yo buscaba en ese momento y caí en una profunda depresión.

Así que me esforcé mucho en intentar comprender qué había fallado, para poder dar un paso más allá, y así fue como el Reiki entró en mi vida.

No tardé en tener experiencias fuertes con esta práctica, como sentir mis manos arder y poder leer la energía de otras personas con ellas, tener contactos mediúmnicos, ver cosas, tener fuertes intuiciones, etc…

No tardé en hacer un curso de canalización para poder conectar mejor y tener más y mejores respuestas… Así que me volví una cursillista profesional. Tenía la habitación empapelada de diplomas y llegué a gastarme más de 6.000€ en formación.

Tiraba las cartas, trabajaba con los registros akáshicos, magnified healing, péndulo hebreo, cristales etericos atlantes, iba como paciente para hacer constelaciones familiares y un largo etc. Llegué a almacenar centenares de libros sobre sanación y manejo de energías…

Acabó trabajando de stripper y teniendo una tienda erótica…¿Cómo fue esa época?

Paralelamente abrí una tienda erótica, que no fue del todo como esperaba. Yo había trabajado bailando en discotecas y cómo camarera, y llevaba un tiempo vinculada al mundo de las despedidas de soltera haciendo animaciones eróticas. Me propusieron hacer stripptease y decidí probar, ya que necesitaba conseguir más dinero y también hacer contactos para hacer prosperar mi negocio.

Así que trabajaba en mi tienda y los fines de semana hacía animaciones eróticas, algunos striptease y después salía de fiesta.

Me encantaba salir, beber, ligar y ser la reina de la noche. Y alternaba épocas de euforia total donde me comía el mundo con épocas tristes y sombrías de profunda depresión en las que me encerraba en casa y fumaba porros para poder pasar los días.

Sin embargo no llegó a caer en la prostitución, era una línea roja que nunca quiso pasar…

No tardaron en llegar a mi vida oportunidades de tener sexo por dinero, pero era una línea que como usted dice no quería pasar, aunque empecé a planteármelo…

Quizás si alguien me pagaba lo suficiente sí que sería capaz de hacerlo. Pero… ¿Cuánto era lo suficiente? Me llegaron a ofrecer 6.000€ y en ese momento supe que no. No entendía por qué alguien tenía necesidad de pagar tal cantidad de dinero por tener sexo con alguien.

Yo me acostaba con quien me apetecía, y no con quién pudiera comprarme. Seguramente sea para lo único bueno que me ha servido el orgullo en esta vida.

Nunca tuvo paz y buscó a través de la ayahuasca encontrarse consigo misma…¿Cómo fueron esas experiencias?

A estas alturas de la película se me hacía muy evidente que ninguna persona o terapeuta podría ayudarme a estar bien. Yo ya había probado todo tipo de terapias y como mucho estaba uno o dos días bien y después volvía a estar mal.

Por aquel entonces hacía dos años que me había desvinculado de la noche y me enfocaba totalmente en mis terapias y formación. Conocí a un chico que parecía estar estable emocionalmente, aunque consumía marihuana a diario, y al poco tiempo me fui a vivir con él. Yo tenía unos 25 años, y por fin había logrado salir de casa.

No tardó demasiado en oscurecerse todo… Habían discusiones constantes. Yo cada vez estaba más abierta espiritualmente y recibía mensajes “de arriba” cada día, pero en vez de ayudarme, lo cierto es que me sentía profundamente triste y desgraciada y pensaba cada día en quitarme la vida.

Finalmente terminó está relación y de forma un poco providencial me encontré con un retiro de ayahuasca que prometía la sanación de heridas profundas. Eso era justamente lo que yo necesitaba, así que me tiré a la piscina.

El encuentro era prácticamente clandestino, me pasaron la dirección a 10 minutos de la hora del encuentro. El retiro constaba de dos noches con un facilitador que además era psicólogo.

Hicimos la primera toma en la noche del viernes y para mi sorpresa me pasé la noche en el baño a modo de purga… Al día siguiente me sentí tremendamente decepcionada, pues yo esperaba ver claro un camino que seguir, o algo que me diera una dirección en mi vida.

Durante la segunda noche si que pude entrar en proceso con la planta, ver y sanar un trauma reprimido de mi infancia. Lloré, lloré como nunca antes y fue verdaderamente liberador… Al terminar esta experiencia sentí una presencia luminosa a mi lado izquierdo, de alguna forma supe que era Jesús. Aunque yo no era católica, aceptaba a Jesús en mi corazón, no como Dios, pero si de una forma especial.

Cuando fui 100% consciente de mi entorno, me di cuenta de que tenía la cruz del decenario que llevaba en la muñeca completamente clavada en la palma de mi mano, esto me confirmaba mi intuición de que Jesús había estado presente esa noche conmigo.

Tuve una experiencia tan fuerte que ese fue el primero de tres retiros que hice con esta asociación, pero la verdad es que no volví a ver ni a sentir nada revelador, y por el contrario, vi algunas cosas en su forma de trabajar que no me gustaron nada, y decidí no volver más.

NOTA IMPORTANTE SOBRE LA AYAHUASCA: No recomiendo el uso de ayahuasca, no porque la planta sea mala, porque a mí me ayudó enormemente y mentiría si dijera lo contrario. Pero puedo asegurar que he visto demasiadas cosas en todo el tiempo que he estado en contacto con la planta como para saber qué realmente hay muy pocas personas preparadas para trabajar con ella.

La persona que el Señor puso en mi camino contaba con muchas herramientas espirituales como; ayuno, director espiritual, retiros de oración católicos y un largo etc. Habían unos valores muy tradicionales y un pleno conocimiento para trabajar a un nivel energético y espiritual.

Hoy en día, la ayahuasca es un negocio en alza, en una sociedad rota son muchos los que se aprovechan y no tienen la preparación adecuada. Sobre todo, no trabajan con y para Dios.

Los peligros de trabajar mal con esta planta pueden ir desde la infestación o la posesión diabólica hasta un brote psicótico. Te abres totalmente y pueden pasar cientos de cosas realmente peligrosas a nivel espiritual y mental. Hay muchas sectas, incluso cristianas, que hacen verdaderas barbaridades.

Lo que sí que recomendaría a cualquier persona es el ayuno, la oración, la confesión y la adoración eucarística como arma poderosa para salir de cualquier situación. Y por supuesto la comunión diaria en estado de gracia, para que el Señor nos transforme por dentro.

¿Qué persona le ayudó a acercarse a la fe?

Yo estaba totalmente volcada en mis terapias, y buscaba la forma de poder vivir de ello, así que hacía todo lo posible por hacerme conocer. Empecé a colaborar con un centro en Barcelona dónde podía hacer talleres y también terapias individuales.

Yo estaba acostumbrada a escuchar voces dentro de mi cabeza, incluso a veces me costaba diferenciar cual era la mía… Hubo una de estas voces que empezó a sobresalir por encima de todas las demás y me repetía con insistencia “el engaño de la nueva era". Yo no entendía lo que se me estaba diciendo, pero se hizo evidente que debía distanciarme de todo durante un tiempo. Por lo que decidí irme sola a Tailandia un mes, supongo que en busca de la iluminación o algo similar…

Este viaje marcaría un antes y un después en mi vida, aunque desde luego, no de la forma que yo había imaginado. Este viaje rompió todos mis esquemas. Me pasé casi todo el mes de un lugar para otro buscando “algo” que no sabía que era, y al final decidí meterme en un retiro de vipassana. Lo cierto es que lo que pude observar de estos monjes budistas, ponía de manifiesto que ese no era el camino. Si ellos llevaban toda su vida meditando más de 9 horas diarias y trataban con tanto desprecio a las mujeres que habían estado cocinando de madrugada para que ellos pudieran comer, no me parecía que estuvieran muy cerca de llevar una vida íntegra y con buenos valores. Así que en pocos días decidí marcharme de allí.

Al llegar a casa, me sentía verdaderamente perdida… Me había equivocado de camino, parece ser que el camino espiritual no era lo mío. Ya no sabía qué más probar, ni a quién más acudir.. Me sentía rota y sin rumbo. Por lo que empecé a beber y a fumar porros de nuevo para poder sobrellevar esta situación.

Pocas semanas más tarde, una amiga me pasó el contacto de un hombre que trabajaba con ayahuasca, me dijo que se lo había pasado un paciente con el que tenía mucha confianza, y que era muy bueno trabajando. ¿Qué podía perder? Decidí llamarle y me dio buena impresión, cobraba un precio asequible y parecía tener ética e integridad. Así que decidí ir para conocerle y probar su forma de trabajar.

Al llegar a su casa tuve que esperar un poco hasta poder hacer la entrevista inicial con él, ya que trabajaba con varios pacientes a la vez en lo que llamaba “ceremonia". Al entrar a su despacho me sorprendí al ver un gran crucifijo detrás de él. Le conté mis problemas de ansiedad y por que estaba allí y me explicó como trabaja un médico de medicina tradicional amazónica, y a que niveles trabajaba la planta.

Antes de empezar la ceremonia, este hombre abrió la Santa Biblia, leyó un pasaje e hizo una oración a Dios para que la ayahuasca fuera una herramienta en sus manos y rezó el Santo Rosario antes de empezar. A mi lado había una mujer vestida de blanco con un Rosario en la mano, que me estuvo acompañando en todo momento. Esa noche pude experimentar como una especie de renacimiento, pero realmente no entendí el sentido que tenía hasta bastante tiempo después.

Tardé en volver algo más de un mes, tras tener una experiencia espiritual y energética totalmente desconcertante. No sabía a quién acudir en busca de ayuda, así que volví a llamar a este médico para hacer otra ceremonia. Necesité volver otro día, ya que había notado mejoría pero no acababa de estar del todo bien. Y fue esta vez la que marcaría un antes y un después en mi vida…

Esa noche pude ver al demonio delante de mí, mirándome fijamente, y pude entender de alguna manera a qué estaba conectada. El médico me llamó para trabajarme a través de cantos y pude distinguir claramente como dio la orden a alguien o algo para que se apartara de mí. Esto me impresionó profundamente. Estoy segura de que él pudo ver lo mismo que yo vi. Me dijo que debía buscar un lugar dónde poder hacer una confesión completa de vida, una iglesia que me gustase, dónde poder estar cómoda.

Yo rechazaba profundamente la iglesia, pero decidí hacerle caso, ya que me estaba ayudando y confiaba en él.

¿Cómo fue ese momento de encontrarse con Dios y empezar la práctica religiosa?

Busqué bastante un lugar dónde poder confesarme y la verdad es que no me resultó sencillo, la información por internet era bastante confusa… Pero el Señor me llevó al Templo Expiatorio de España, en el Tibidabo para darme una gracia tan especial. No sabía bien por dónde empezar… Aunque sí que había hecho una profunda mirada a mi pasado y mi recorrido en la vida, también me había informado para poder hacer una buena confesión y así me puse de rodillas en el confesionario. “Perdóneme, Padre, porque he pecado. Creo que he faltado a todos y cada uno de los mandamientos…".

Cuando el sacerdote dio la absolución, me sentí como en una nube, y esta sensación duró como una semana.

Por ello fuí a otra ceremonia y le pregunté a Dios y a la planta si ese era el camino correcto. Había pasado 10 años viviendo una mentira y deshumanizándome con la new age y no tenía ningunas ganas de volver a equivocarme. Esa noche tuve una visión de la Virgen de Guadalupe con el Santo Rosario en la mano. Así que decidí volcarme de lleno.

Todavía pasaron algunos meses de limpieza profunda. Empecé a hacer una especie de retiros con este médico en los que era obligada la lectura de los evangelios, el ayuno, el rezo del Santo Rosario y esto me llevó a purgar mucha basura que había acumulado y a abrir mi alma al Señor.

No tardé demasiado en asistir a mi primera Misa y a recibir mi primera comunión. Una gracia increíble, ya que en la parroquia de mi pueblo se podía comulgar por las dos especies, y sé que me ayudó infinitamente. Así que empecé a ir a Misa diariamente siempre que me era posible.

¿Cómo le ayudó conocer al que hoy es su esposo para perseverar en la fe?

Tres años más tarde de mi encuentro con la ayahuasca, terminó mi proceso con la planta. Así entendí que debía ser después de mi último retiro, en el que hice los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola y se movieron muchas cosas en mi interior. Tres meses más tarde conocí al que sería mi futuro marido en una iglesia, en un encuentro de la asociación de Medjugorje Amor de Dèu, en Barcelona.

Un hombre recto, guapo y con un corazón enorme. De Misa diaria, que vivía la fe de forma muy similar a la mía. La conexión entre nosotros fue instantánea desde el momento en el que hablamos por primera vez. No tardamos en enamorarnos y decidir casarnos.

Yo nunca me había planteado llevar una relación en castidad, pero sentía que era lo que el Señor me estaba pidiendo en ese momento. Creo que puedo definir este tiempo como el reto de mi vida, pero gracias a Dios, lo conseguimos. De no haber sido por la fortaleza de mi marido, sé que nunca lo hubiera logrado.

¿Qué supuso para usted poder casarse por la Iglesia y crear una familia?

Vivimos nuestro noviazgo en plena pandemia, por lo que no habían demasiadas distracciones para conocernos bien y discernir la voluntad de Dios. Tras 7 meses de noviazgo, nos casamos. Y cumplí así el sueño de mi vida, el Señor me bendijo con mucho más de lo que pudiera haber imaginado, porque puedo asegurar tras conocer a muchos hombres, que como el que Dios me ha dado como compañero de vida quedan pocos.

Él da sentido a mi vocación, y aunque no siempre es fácil, tengo un compañero de batallas con quien rezar, reír, asistir a Misa, viajar y formar un proyecto de vida.

¿Cómo fue el momento de ser madre?

Seis meses después de la boda me quedé embarazada y fue algo chocante para mí, porque suponía un cambio muy fuerte y de mucha responsabilidad.

La verdad es que la maternidad es dura, sobre todo cuando quieres hacer las cosas bien, porque implica renunciar e implicarte al 100%. Decidimos criar a nuestros hijos como se ha hecho toda la vida, y aunque yo siempre había rechazado la idea de ser ama de casa, supe en ese momento que sería lo mejor si quería estar presente para mis hijos.

Ahora mi hija tiene 19 meses y estoy a pocos días de tener a nuestro segundo hijo. Doy gracias a Dios por poder estar en casa para poder criarlos y hacerlos crecer en la fe católica y protegerlos del mundo.

Por Javier Navascués

4 comentarios

  
Luis López
Muy interesante testimonio. Es curioso que la ayahuasca haya sido como el catalizador de su conversión y su salida del demonio de la new age, cuando tengo entendido que en ese ámbito de la nueva era, el consumo de esa droga es habitual para buscar experiencias esprituales extremas.

En rodo caso, bendigamos al Señor que escribe recto con los renglones torcidos y llama a sus hijos cuando quiere, como quiere y en las circunstancias más inesperadas que se pueda imaginar.
15/08/23 2:47 PM
  
María M.
Impactante testimonio, suscribo la opinión de Luis López, me deja perpleja como el Señor se filtra incluso por caminos tan inimaginables. Esta mujer es un fenómeno de lucha y búsqueda constante. Se merece todo lo mejor y la tendré en mis oraciones para que sea testimonio en este mundo tan difícil y permanezca junto a Jesús el resto de su vida. Muchas gracias. Dios te bendiga!!! Ave María!!!
16/08/23 8:18 AM
  
Antonio
Estimada hermana en Cristo. Bienvenida a casa, un buen amigo me ha pasado tu testimonio de conversión porque tiene similitudes con el mío: yo también estuve metido en la nueva era y yo también hice muchas sesiones de ayahuasca, incluso fui iniciado en el amazonas como chamán para dedicarme yo también a "sanar" a otros a través del huso del "yagé". Tras un largo proceso de interiorización de la conversión y de repensar toda mi historia pasada me permito exponerte un punto en el que creo que diferimos un poco: el modo de entender la acción de Dios en la ayahuasca.

En mi opinión se trata de un caso que puede iluminarse muy bien con la historia de Saúl y la bruja de Endor (1 Samuel 28), es bien conocido que en toda la tradición bíblica el espiritismo y el pretender hablar con muertos estaba prohibido y esto junto con la llamada "pharmakeia" es decir el uso de plantas para entrar en estados alterados de conciencia. Esto es así porque lo que nos define es ser animales racionales y el entrar en un estado alterado de conciencia voluntariamente (no simplemente "tolerándolo" como un mal que no se puede evitar como en el caso de la anestesia) es algo que va contra la naturaleza que Dios nos ha puesto, es una puerta abierta a la acción del demonio. Es cierto, que Dios puede "usar" en su providencia también esa puerta abierta como en el caso de Saúl, que fue a consultar a la pitonisa y parece que realmente se le apareció Samuel por permisión de Dios. Y es que así como Balaam era un falso profeta y su profecía y su modo de entrar en trance está condenado por la Biblia, así también Dios lo pudo usar para transmitir una profecía verdadera (y esto sin que dejase de ser un falso profeta).

Esa es en definitiva mi opinión de la ayahuasca: En si misma, en cuanto creada por Dios no es mala, igual que no es mala la cocaína ni el virus de la malaria (aún así, no olvidemos que no es una planta sino una mezcla de dos plantas), pero no debemos confundir este sentido metafísico con el sentido moral pues su uso voluntario y querido en sí mismo sí que es moralmente malo. Dios puede servirse de ella (a pesar de ella) igual que se sirvió de un falso profeta como Balaam y de una bruja como la pitonisa de Endor. Pero eso no hace que los profetas de baal o el espiritismo "puedan usarse bien", es decir, que sean malos porque los brujos lo usan mal y sin preparación. El hecho de que algunos que usen la ayahuasca utilicen signos cristianos o recen no añade ni quita nada pues es conocido también el caso de la "profetisa" que seguía a Pablo (Hch 16,17) diciendo que eran hijos de Dios pero que lo hacía movida por un acción de un demonio. En todo caso es de compadecer que personas mas o menos cristianas se metan en ese mundo tan lleno de peligros lanzándose cuesta abajo, y es de admirar la misericordia de Dios que en ocasiones decide entrar en esa podredumbre para servirse de esos signos cristianos y subir así al que se encuentra abajo del todo. En todo caso no es por la acción de la planta o de la sesión chamánica en sí misma, sino por una acción extraordinaria de Dios que se puede servir de cualquier cosa para buscar a su oveja perdida y que suele ir a buscarla allí donde está (como también me pasó a mi en una experiencia similar con la ayahuasca), pero que no puede ser producida ni facilitada por ninguna planta ni ningún estado alterado de conciencia pues Dios es infinitamente libre. Mas bien todo lo contrario, en si mismos alejan de Dios aunque por milagro suyo, por supuesto, pueden servir para lo contrario así como podría hacer que un bloque de mármol no pesara.

Sin mas te pido disculpas por el atrevimiento de exponerte mi pensamiento sin que nadie me lo pida pero esto que tanto me ha costado alcanzar no podía quedármelo para mí solo. .

El Señor te bendiga,

In Domino.

17/08/23 11:16 AM
  
Lidieth Bolaños
Gran testimonio. No conocía lo del ayahuasca; pero me sorprendió porque de entrada lo asocié con Nueva Era; discerniendo también que Dios hace lo que quiere y puede utilizar algo así para rescatar a sus ovejas. Me gustó mucho la intervención y aclaración de Antonio, muy respetuoso y clarificador. Gracias don Antonio por su aporte.
23/08/23 10:54 PM

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14.08.23

La Milicia de la Inmaculada reparte 10.000 medallas milagrosas en la JMJ, todas acogidas con devoción

Entrevistamos sobre ello a Miquel Bordas Prószyński, Presidente Internacional de la Asociación Pública de Fieles “Milicia de la Inmaculada”, fundada por San Maximiliano María Kolbe. Miquel está casado y es doctor en Derecho y abogado.

Háblenos muy brevemente de la asociación “Milicia de la Inmaculada”, para el que todavía no la conozca…

Como ya expliqué en una entrevista anterior, la Milicia es una asociación pública de fieles, fundada por San Maximiliano María Kolbe y otros seis compañeros franciscanos conventuales en 1917. Esta asociación promueve la consagración a la Inmaculada para la conversión de las almas y la extensión del Reino del Corazón de Jesús. Es decir, desde una entrega y una comunión vital cada vez mayor con María, nos dejamos conducir por Ella, “como su cosa y propiedad”, para convertirnos, de alguna manera, en Ella misma, como colaboradores y manos extendidas de Ella para la humanidad.

La suya no solo es la mejor escuela de santidad, sino que también nos constituye en apóstoles de su Hijo, es decir, nos lanza a la misión. En especial, en la Milicia de la Inmaculada, desde su fundación, hay una preocupación especial por llevar a Cristo a las almas más alejadas de Él, los “enemigos de la Iglesia”… Y es que María es la que aplasta la cabeza de la Serpiente. Se trata, por tanto, de un combate espiritual, animado por un amor sacrificado, combate que empieza en la propia alma, pero que se extiende a toda la sociedad.

¿Por qué la Milicia de la Inmaculada decidió repartir un gran número de medallas milagrosas en la JMJ?

Bueno, los miembros de la Milicia de la Inmaculada, los mílites, no solo llevamos la medalla milagrosa, según lo indicó San Maximiliano en los estatutos originales, sino que la difundimos habitualmente, como el signo más concreto de nuestro apostolado mariano.

En este sentido, sin una gran programación previa, sencillamente, unas semanas antes de la JMJ se nos planteó esta posibilidad de repartir las medallas milagrosas entre los jóvenes participantes en la JMJ de Lisboa, especialmente los vinculados a la pastoral franciscana, haciéndoles partícipes de esta iniciativa.

¿Cuántas medallas repartieron y cómo fue la aceptación de los jóvenes?

Aunque quedaba poco tiempo para el inicio de la JMJ, en aquel momento, gracias a la generosidad de algunos bienhechores, devotos fervientes de la Inmaculada, pudimos adquirir 10.000 medallas milagrosas. Posteriormente, todavía una persona nos regaló mil medallas más. Además, unas carmelitas descalzas de España nos entregaron mil pequeñas bolsitas de tela, para colocar en cada una de dichas bolsitas diez medallas. Finalmente, imprimimos mil ejemplares de un pequeño tríptico con el texto de la consagración a la Inmaculada, según la fórmula compuesta por San Maximiliano María Kolbe, para repartirlos también en Lisboa.

Así, el pequeño grupo de jóvenes mílites que pudimos viajar a Lisboa nos juntamos una tarde en la parroquia que nos acogía para preparar el “kit” que íbamos a repartir entre los jóvenes de la JMJ, compuesto por una bolsita con 10 medallas y el pequeño tríptico.

¿De qué países eran los jóvenes que las repartían?

El equipo estaba formado por jóvenes de Burkina Faso, Polonia, Nicaragua, Bolivia y España. Un sacerdote franciscano bendijo dichas medallas. Posteriormente, el sábado 5 de agosto por la mañana, antes de dirigirnos al encuentro con el Papa Francisco en Campo de Graça, al concluir la misa presidida por el Ministro General de la Orden Franciscana Conventual, el Padre Carlos Trovarelli, y a la que asistió todo el grupo de la pastoral franciscana -de unos mil jóvenes- repartimos a cada uno ese kit. Para muchos de estos jóvenes, de procedencias muy diversas, se trataba en realidad del primer contacto con la medalla milagrosa.

¿Cómo fueron acogidas las medallas por los jóvenes?

Estas medallas eran acogidas con gran interés y devoción por todos ellos. Les decíamos a los jóvenes: “una medalla es para ti, otra para repartirla entre vuestros amigos u otras personas, aquí en Lisboa o cuando volváis a casa”. De este modo, les invitábamos a comprometerse en la difusión de las medallas recibidas. En especial, recuerdo la grata acogida de la medalla por parte de los jóvenes venidos de China continental, que apenas la conocían.

¿Qué importancia ha tenido esta medalla en la historia y cuál es su vigencia actual?

Como es sabido, fue la mismísima Virgen María la que mandó a Santa Catalina Labouré, Hija de la Caridad, acuñar esta medalla según el modelo que Ella le mostró en su aparición en Rue du Bac en París el 27 de noviembre de 1830. María prometió que, cuantos llevaren puesta esta medalla, alcanzarían su especial protección, recibiendo grandes gracias, tanto en la vida, como en la muerte. El curso de la historia así lo ha puesto de manifiesto, siendo innumerables los favores, milagros y, sobre todo, gracias de conversión, obtenidos por la medalla; por cuyo motivo, aunque la imagen reflejada en ésta representa a la Inmaculada, la medalla recibió el nombre de “milagrosa”, como es conocida actualmente.

¿Cuál fue el punto de inflexión clave en su difusión?

Un hecho, sin embargo, resultó fundamental para su difusión, cual fue la conversión del judío Alfonso de Ratisbonne en 1842, en la Basílica de Sant’Andrea delle Fratte, de Roma. Su conversión fue propiciada por haber aceptado llevar dicha medalla, que le ofreció un amigo, un noble francés residente en Roma y apóstol de la misma. Por tanto, no se trata de un “amuleto”, sino de un don que nos regala la Madre de Dios. Por eso, la compartimos con alegría, obedeciendo el deseo de nuestra Madre y confiando el fruto espiritual de la intercesión de María en favor de los que la reciben y la llevan con fe.

¿Qué relación tiene la medalla con el lema de la JMJ?

En este sentido, como rezaba el lema de la JMJ - «María se levantó y partió sin demora» (Lc 1,39) - y como recordó el Papa Francisco en la alocución a los jóvenes enfermos en la Capilla de las Apariciones del Santuario de Nuestra Señora de Fátima el sábado 5 de agosto de 2023, María tiene “prisa” en llegar a todos, para llevarnos a su Hijo Jesús. Pues bien, la medalla milagrosa es un medio muy sencillo para que María llegue rápido a muchas personas. Lo cierto es que casi nadie rechaza la medalla. La gran mayoría de la gente que la recibe, lo hace con gratitud y muchos hasta con emoción. María hace el resto, actuando en el fondo de los corazones, respetando la libertad de cada uno.

Por Javier Navascués

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13.08.23

San Rafael Arnaiz estrena página web en 5 idiomas y su espiritualidad llega a todos los rincones del mundo

Numerosos jóvenes de diferentes países visitan este verano su sepulcro 

Los monjes trapenses de San Isidro de Dueñas, Palencia, acaban de poner en marcha una novedosa página web de San Rafael Arnaiz Barón (1911-1936), más conocido como el Hermano Rafael: www.sanrafaelarnaiz.es

Durante esta temporada de verano su sepulcro no ha parado de recibir visitas de numerosos grupos de jóvenes de diferentes lugares del mundo.

Este joven santo contemporáneo ha sido considerado por diversos teólogos como uno de los místicos más destacados del siglo XX. Su espiritualidad está centrada en la búsqueda de Dios, cada vez más predominante en su vida, y que él expresa en una expresión en la que parece decirlo todo: “¡Sólo Dios!”. Dios lo llena todo en su vida. Fuera de él, nada tiene sentido.

Fue canonizado el 11 de octubre de 2009 por el Papa Benedicto XVI, quien dos años más tarde, en 2011, lo nombró Patrón de la Jornada Mundial de la Juventud celebrada en Madrid.

Durante 60 años, desde 1963, el mensaje del Hermano Rafael ha estado transmitiéndose a numerosas comunidades a través de un Boletín informativo. El hermano Joaquín López, monje de San Isidro de Dueñas, responsable del Secretariado de San Rafael Arnaiz explica: “En la era digital es necesario actualizarse. Queremos continuar difundiendo el legado espiritual de nuestro Santo Hermano Rafael, que tanto bien hace a personas de toda edad, mediante una página Web propia de San Rafael Arnaiz, donde podrán seguir encontrando su mensaje, su doctrina y sus consejos tan sencillos y profundos que nos ayudan a todos a saciar nuestra sed de Dios”.

Con esta intención, mediante esta nueva página Web, sus hermanos de la Trapa ofrecerán periódicamente textos variados, futuros trabajos, nuevas publicaciones y testimonios de favores concedidos, entre otros contenidos, “que les puedan ayudar en el deseo de Dios, en esa sed de la verdad que Rafael ofrece con la mayor simplicidad y cercanía desde sus escritos”.

www.sanrafaelarnaiz.es

Contacto: [email protected]

1 comentario

  
Argia
A san Rafael Arnaiz, le toco la guerra civil, a nosotros nos toca la guerra espiritual.
San Rafael Arnaiz, ruega por nosotros, para que también alcancemos la vida eterna como tu ansiabas también.
14/08/23 7:46 PM

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12.08.23

El 10 de agosto se celebró en Jerez la tradicional misa en memoria del mártir Antonio Molle Lazo

Como cada año a mediados de agosto se celebra la misa en memoria de Antonio Molle Lazo. Les dejamos con la nota de prensa que nos mandan desde la asociación que promueve su causa:

La Asociación de fieles Servidores de Cristo Rey se complace en comunicar que el pasado jueves día 10 se celebró la misa en memoria del mártir Antonio Molle Lazo en su 87 aniversario de su vil y despiadado asesinato. Desde la asociación trabajamos desde hace muchos años por la ansiada y en nuestra humilde opinión más que merecida beatificación

La Santa Misa celebrada por el Padre Prior de los Carmelitas en Jerez de la Frontera, fue seguida con gran fervor por un número de fieles con tendencia creciente desde hace algunos años. Creyentes, no tan sólo de Jerez, sino muchos de ellos procedentes de diversas provincias españolas donde el mártir Antonio Molle dejó su huella en la memoria de muchos e incluso de favores recibidos y comunicados a la Asociación de Fieles Servidores de Cristo Rey.

Por mucho que los enemigos de la religión católica y de España intentaron que renegara de su fe y de su patria. El mártir, con tan solo veintiún años, se mantuvo firme en su fe confesando a Cristo Rey y su amor a España. No importó los horrores padecidos. De su cada vez mas débil voz sólo salía ¡Viva Cristo rey! ¡Viva España!

—–

Para finalizar compartimos con ustedes un magnífico artículo biográfico sobre el mártir a cargo del P. Santiago Cantera. 

 

Antonio Molle Lazo: en memoria de su martirio (10-VIII-1936)

El 10 de agosto de 1936 moría en Peñaflor (Sevilla) el joven Antonio Molle Lazo, de 21 años de edad, a manos de una turba de milicianos frentepopulistas.

Era un muchacho afiliado al tradicionalismo y encuadrado en una unidad de requetés de Jerez de la Frontera que aún se encontraba en período de formación y que con el tiempo gestaría el Tercio de Nuestra Señora de la Merced. Fue capturado en combate, pero cayó asesinado siendo ya prisionero. ¿El motivo de su muerte? No consentir en renegar de su fe en Cristo y de su amor a la España católica.

Breves trazos de su vida

Antonio Molle había nacido en Arcos de la Frontera (Cádiz) un 2 de abril de 1915, que aquel año era Viernes Santo, y al poco pasó por delante de la casa la procesión de Nuestro Padre Jesús Nazareno: todo parecía presagiar desde el principio el final martirial de nuestro personaje. Hijo de Carlos Molle Gutiérrez y de María Josefa Lazo, fervientes católicos y de firmes convicciones patrias, aprendió de ellos la firmeza en los principios, la devoción religiosa y el valor de la vida familiar.

A los cinco meses marcharon por motivos laborales del padre a Jerez de la Frontera, donde se asentarían definitivamente. No se puede decir, desde luego, que la familia conociera en ningún momento una situación económica boyante, sino que siempre vivieron de forma más bien modesta: en ocasiones incluso el padre y los hijos quedaron en el paro laboral.

En Jerez, Antonio se formó en la escuela y creció en su primera etapa de niño y adolescente en el Colegio del Buen Pastor de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (Hermanos de La Salle). No destacó nunca en los estudios, que le costaban bastante, pero sí lo suplió, en cambio, por el notable esfuerzo puesto en ellos.

Asimismo, resaltó por su calidad humana en el trato con los demás, la reciedumbre de carácter que poco a poco se iba forjando y la piedad religiosa que mostró desde pronto como miembro de las congregaciones devocionales que los Hermanos de La Salle tenían en el colegio. También se inició de forma temprana en el amor a Jesucristo Rey, conforme a la instauración de su fiesta por el papa Pío XI en 1925, año en el que precisamente recibió la primera Comunión. Por otro lado, recibió de niño el escapulario del Carmen, quedando vinculado al convento de los carmelitas calzados de Jerez como terciario seglar. Resaltó ciertamente por su devoción mariana y por el rezo del Santo Rosario.

Uno de sus compañeros ofrecería este testimonio: “Antonio fue un congregante y un colegial modelo. Cumplió siempre con exacta fidelidad todas sus obligaciones, y ya entonces podíamos admirar en él que era joven que no consentía jamás el mal en su presencia, y augurábamos todos que había de ser un defensor formidable de la religión en estos calamitosos tiempos”. Otro amigo afirmaría: “Antonio no podía tolerar que en su presencia se faltase lo más mínimo a Dios, a la religión y a la caridad con sus compañeros”.

A los 15 años, en 1930, terminó sus estudios en el colegio, si bien permaneció unido a él mediante la asociación de antiguos alumnos y en las prácticas de piedad y los entretenimientos de éstos, y emprendió la vida laboral. En un primer momento, fue admitido como meritorio en la estación de ferrocarril de Jerez de la Frontera: un empleo en el que no ganaba un salario, sino que había de hacer méritos para poder pasar a ocupar una plaza ya remunerada. Jamás escondió su fe religiosa en un ambiente más bien hostil, dominado por los marxistas, sobre todo socialistas, quienes finalmente consiguieron a nivel nacional que los empleos ferroviarios quedaran restringidos a hijos de trabajadores del ramo.

De este modo, Antonio Molle se vio en la calle y hubo de buscar trabajo. Lo encontraría como escribiente en unas bodegas y más tarde como taquillero en un teatro, conociendo la realidad del paro obrero en algunos momentos breves, dada la crítica situación económica de la España republicana. Junto con su padre, participó en algunas asociaciones profesionales, pero experimentaron cómo eran crecientemente manipuladas y desviadas por los elementos marxistas hacia sus objetivos políticos.

En todo este tiempo, Antonio fue forjando una personalidad firme en sus convicciones, hasta el punto de animar a otros amigos a ir a las iglesias de los barrios más conflictivos para asistir a la Santa Misa, a pesar de las amenazas de los socialistas a los católicos que vivían allí o que iban a esos templos. También procuraba evitar que sus amigos se dejasen llevar por conversaciones y actitudes que pudieran conducirles hacia la pérdida de la virtud e inclinarse a una vida de vicio. Fue muy aficionado al deporte para evadir los peligros morales que pueden acechar en los años jóvenes y además mediaba en las frecuentes peleas en los juegos.

Con 16 años, en 1931, Antonio Molle se afilió a la Juventud Tradicionalista, que contaba con una sección de cierto relieve en la céntrica y conocida calle de Francos, de Jerez de la Frontera. La simpatía hacia el carlismo le venía por línea familiar, pero fue ante todo la defensa de la fe, de la España católica y de los derechos de la Iglesia lo que le decidió a dar el paso. Le gustaba mucho asistir a las reuniones y tertulias del Círculo Tradicionalista y de la Sección de Juventud, tratar con sus amigos acerca de los problemas presentes, entretenerse allí mismo en distracciones y juegos, comprometerse en las actividades, etc.

Se ofrecía voluntario para acudir disfrazado a los mítines en los que se alentaba a las masas contra la religión, con el fin de conocer los planes de los revolucionarios y poder tomar las precauciones necesarias para evitar el asalto a iglesias y conventos y saber las líneas directrices que se marcaban en otros aspectos con que se pretendía extirpar de España la fe católica. Con valentía se entregaba a colaborar en las campañas electorales y en la distribución de la propaganda y pegadas de carteles, pese a la violencia desencadenada por las formaciones marxistas.

Camino hacia el martirio: el tiempo de prisión

En febrero de 1936, el Frente Popular llegó al poder y se acentuó la persecución religiosa. El 2 de abril, día de su cumpleaños, habían de pasar por la estación de ferrocarril unos batallones del Ejército y Antonio fue con un montón de hojas debajo del brazo para repartirlas entre los soldados al grito de: “¡Viva Cristo Rey! ¡Viva el Rey!”.

Poco después fue detenido y conducido a la cárcel de Jerez. Allí, como los antiguos mártires, se mostró pleno de alegría y entonaba los numerosos cánticos religiosos que conocía, como el Cantemos al Amor de los amores, el Corazón Santo, Tú reinarás y la Salve, Regina. Frente a las prohibiciones de los carceleros para cantar, se dedicó a escribir en las paredes la letra, con lo cual hubieron de dejarlo por imposible.

Recibía la visita de sus amigos y sólo lamentaba no poder oír la Santa Misa ni comulgar, ya que estaba prohibido. Así que se entregó de lleno al rezo del Santo Rosario, solo o con otros católicos que fueron llegando también allí por la persecución religiosa y política que se estaba desatando en España. Pidió a los amigos que le llevaran libros religiosos y sobre todo se dedicó a leer con gran interés las historias de los mártires, encontrando gran consuelo en lo que ellos habían padecido, a la vez que pensaba que lo que él sufría no era digno de parangonarse con sus gestas.

En poco tiempo, el alma de Antonio se estaba transformando hacia una entrega absoluta, heroica y martirial. Su modelo eran los mártires y su corazón se encendía cada vez más en ansias de martirio por amor de Cristo, al que se pisoteaba en España. Otro devoto tradicionalista, encerrado con él en la cárcel de Jerez por aquellos días y con quien hablaba largos ratos, ha transmitido muchas de estas noticias y ha referido que le dijo un día: “Sufriré los más grandes tormentos antes que apostatar de mi Dios”. A la cárcel fue a parar asimismo su hermano Carlos, detenido por defender con otros jóvenes el convento de Santo Domingo de Jerez, de los dominicos, frente al asalto de las turbas marxistas. Por fin, el 16 de mayo, fue puesto en libertad.

El martirio

El 18 de julio de 1936, el Alzamiento iniciado en Melilla el día antes se extendió por otras partes de España y triunfó pronto en Jerez, Cádiz y Sevilla. Antonio Molle se reunió entonces con los otros “requetés”, los combatientes carlistas, para formar una unidad a disposición de las autoridades militares y que sería el origen del Tercio de Nuestra Señora de la Merced. Los requetés profesaban una sincera fe religiosa y una honda devoción, especialmente hacia Cristo Rey y la Virgen María, teniéndose a sí mismos como auténticos cruzados y confiando en la restauración de la España católica.

Después de afianzar el éxito del Alzamiento en Jerez, los requetés de esta ciudad marcharon a Sevilla para apoyar las operaciones del general Queipo de Llano y allí restablecieron la tradicional enseña española, roja y gualda. Desde Sevilla fueron enviados unos días después a la localidad de Peñaflor el 8 de agosto: el 6, fiesta de la Transfiguración y primer viernes, había comulgado con devoción.

El día 10, fiesta de San Lorenzo, se celebró Misa en el convento de las Hermanas de la Cruz (fundadas por Santa Ángela de la Cruz), pues la iglesia de Peñaflor había sido profanada por los marxistas, y Antonio asistió y comulgó. Algunos han dicho que tal vez se ofreciera en ese momento como víctima de inmolación al Señor, según supusieron por el aspecto tan recogido que presentaba y porque cayó mártir a las pocas horas, pero no existe ningún otro dato que pueda corroborar esa victimación. Lo que sí es muy probable es que realizase una aceptación de la muerte, habitual entre los requetés.

Ese mismo día 10 se produjo un fuerte ataque de los milicianos frentepopulistas a Peñaflor, que cogió de sorpresa a los defensores; el pueblo finalmente no sería perdido por éstos al llegar refuerzos, pero entretanto se produjo el martirio de Antonio Molle.

Habiendo permanecido para defender a las Hermanas de la Cruz y a otras mujeres, en un acto de caballerosidad, fue apresado por los milicianos, que le sometieron a una tremenda paliza y a vejaciones, burlándose de él e intentando hacerle blasfemar y renegar de su fe. Gracias a algunos testigos, el relato de lo acontecido es bien conocido. Intentaron varias veces que gritara: “¡Muera la religión!” y “¡Viva Rusia!”; a lo cual sólo respondía: “¡Viva Cristo Rey!” y “¡Viva España!” También, cuando le amenazaban con ir a matarle y a beber su sangre, dijo: “Me mataréis, pero Cristo triunfará”. De los labios de Antonio, sin embargo, no se escuchó ningún insulto. Ante su negativa a blasfemar y a renegar de la fe, le mutilaron las orejas y le sacaron los ojos y parte de la nariz, pero únicamente decía: “¡Ay, Dios mío!” y seguía profesando: “¡Viva Cristo Rey!” Recibía golpes en todo el cuerpo, pero fundamentalmente en la cabeza. Sobre su pecho seguía llevando, también ensangrentado, el “Detente” con el Corazón de Jesús sobre el fondo de la bandera española. Y, comprendiendo que llegaba ya su final, pues uno de los asesinos dijo que iba a dispararle, extendió cuanto pudo sus brazos en forma de cruz, colocó sus piernas asemejándose a las del Crucificado y, con todas cuantas fuerzas pudo sacar aún de su interior, gritó con voz potentísima: “¡Viva Cristo Rey!”

Entonces le fusilaron así, en posición de cruz. Cayó al suelo de la carretera, con los brazos abiertos y cruzada su pierna derecha sobre la izquierda. Algunas gotas de sangre habían coloreado sus alpargatas blancas. Eran aproximadamente las cuatro de la tarde. Conservaba todavía cierto movimiento y algunos quisieron rematarle, pero otro les gritó: “¡No arrematarlo, dejadlo que sufra!” Sin embargo, muchos no se contentaron con esto y le volvieron a propinar golpes y cuchilladas. Finalmente, dejó de respirar y su corazón se detuvo. Murió en la carretera y quedó allí solo.

Fama de santidad

Las fuerzas nacionales consiguieron finalmente mantener Peñaflor y entonces se recogió el cadáver de Antonio. De inmediato, los testigos contaron el relato de lo sucedido y se le dio fama de muerte martirial. En la iglesia, restaurado el culto tras las destrucciones y la profanación, se celebró una Misa por su alma y por otros caídos en la localidad. Los restos de su sangre fueron también enseguida besados por la gente. El cadáver, con honores militares, fue trasladado a Jerez de la Frontera, donde recibió sepultura, y tiempo después se llevó desde el cementerio a la iglesia del Carmen ante el creciente número de visitas de devotos a su sepultura.

Por suscripción popular se construyó un monumento conmemorativo en Peñaflor y pronto se difundió la fama de su muerte martirial por toda España. Durante la guerra, corrieron estampas y oraciones entre los combatientes y entre la población civil por miles y miles, e incluso llegaron a varios países de Europa y de América.

También empezaron a llegar noticias de curaciones atribuidas a él por intercesión milagrosa y se escribieron algunas biografías. Todo ello fomentó la idea de abrir el proceso de beatificación y canonización y se constituyó canónicamente ya en 1940 en el convento de Nuestra Señora del Carmen, de los Padres Carmelitas Calzados de Jerez de la Frontera, la “Junta de Cristo Rey”, actualmente Asociación de Fieles “Servidores de Cristo Rey”, desde la cual se trabaja en este fin, con gran empeño sobre todo por parte de quien fue amigo de Antonio Molle, D. Sixto de la Calle Jiménez.

4 comentarios

  
Enrique Barrau Lena
Ante Dios, nunca serás héroe anonimo.
12/08/23 9:17 AM
  
JOSÉ Ramonb
Con las ideas claras y el amor al prójimo con lel amor a DIOS lo superó y fue un martir
12/08/23 11:46 AM
  
José Antonio Malavé Calero
No hay muerte más dulce ni más gloriosa que la que se alcanza con el martirio. El verdadero martirio es un don de Dios, una gracia especialísima. Quien entrega su vida gritando !Viva Cristo Rey!, firma con su sangre la aceptación de ese don doloroso que Dios le ofrece.
12/08/23 1:54 PM
  
SS
El carlismo, el falangismo, desactivados al ser incorporados al estado. La realidad, los hechos.
.
12/08/23 5:14 PM

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11.08.23

Gutiérrez Valdivieso analiza su libro Sobre el final del zarismo (SND)

Pedro Julio Gutiérrez Valdivieso nace en Cartagena el 16 de enero de 1997. Tras iniciar estudios de Ciencias Matemáticas, es Graduado en Educación Primaria, por la UMU con Mención en Pedagogía Terapéutica. Aficionado a la Historia, ha dedicado mucho tiempo al estudio de la Historia de Rusia. Desde Lenin, pasando por la Perestroika de Gorbachov, las Memorias de Yeltsin, hasta el actual presidente Vladimir Putin.

¿Por qué un libro sobre el final del zarismo?

Seguramente a la hora de escrutar cómo se gestó el bolchevismo con el acceso de Lenin al poder, debemos comenzar por analizar si es que el zarismo era una forma de gobierno muy mala. Pienso que debemos contextualizar la época que estudiamos. En otras obras hemos estudiado a Lenin y a Stalin y cómo el pueblo ruso debió soportar un régimen comunista de falta absoluta de libertades, surge una primera reflexión. Esta reflexión consiste en tomar conciencia de la época, en que el zar es considerado el pastor del pueblo que debe velar por él. Hallamos cuatro grandes imperios antes de 1917. A saber, el alemán, el austro húngaro, el serbio y el ruso. Y ciertamente que el apoyo de Rusia a Serbia, contra la indicación de Alemania, a causa del asesinato del archiduque en Sarajevo, metió a Rusia en una guerra.

Y por cierto ya estaba enemistada con Japón a causa de Manchuria y el miedo a que ocupara Siberia. Es cierto que Rusia estaba anclada en un modelo político que venía de la Edad Media, especialmente porque la nobleza contaba con grandes latifundios y siervos. Que en ocasiones podían ser cientos y cuya libertad dependía de la voluntad del señor. Vino el socialismo revolucionario (Kerenski) y después el bolchevismo de Lenin. Pero hoy día gobierna Putin de forma autocrática y como diría Fukuyama “iliberal”, debido a la famosa Cuarta Teoría política de Alexander Duguin. Rusia, con Putin pretende retornar a ser un Imperio. Esto es ya un tema a debatir, hasta qué punto el pueblo ruso cree en las promesas de Putin o le atenaza el miedo a oponerse a un jefe de Estado blindado en el poder y omnipotente en su país.

¿Cuándo comenzó a fraguarse el final de esta monarquía que viene desde 1547?

Realmente me ha interesado centrarme en los tres últimos zares. Es decir, Alejandro II, Alejandro III, Nicolás II. Aunque en ocasiones nos hemos referido en la obra a Nicolás I. Lo importante es que Alejandro II inició un proceso de apertura tibio al constitucionalismo que le costó la vida en un atentado. Posteriormente, advino Alejandro III que tuvo un reinado breve, pues murió antes de los cincuenta años de nefritis. Posteriormente Nicolás II es el último zar, pues él junto toda su familia, médico y sirvientes fue asesinado por orden de Lenin. De todos modos, contó con una ayuda poco adecuada en los asuntos de Estado, la del ministro Stolypin.

Pese a sus cuatro reformas de la Duma, siempre iba “in crescendo” para favorecer la representación de la nobleza y aristocracia, por lo que su imagen fue convirtiéndose en poco popular. Además, Stolypin fue tiroteado en el teatro en Kiev, cuando acompañaba al zar y a la zarina. No murió enseguida, pero creo que ese fue el principio del fin. De todos modos, Rusia en pleno siglo XIX tenía una base agrícola y era un país anclado en tradiciones ancestrales, que vivía al margen del mundo. El contexto era parecido al de los siervos de la gleba, y la industrialización muy pobre, tan solo en san Petersburgo, que enseguida vino a llamarse Petrogrado.

¿No pudieron huir los últimos zares, especialmente Nicolás II; viendo lo que les podía pasar?

La emperatriz, Alejandra, de raíces inglesas (nieta de la reina Victoria) tenía una posibilidad (tras la abdicación del zar) de que la familia imperial hubiese viajado por barco a Inglaterra donde reinaba Jorge V. Pensemos que Alejandra era hija de Alicia, casada con el duque de Hesse. Era alemana, pero de ascendencia inglesa. El detonante de que no viajaran a Inglaterra fue que Jorge V tuvo sus dudas. Y en el último momento se opuso, dado que temía por su corona, ya que se desarrollaban huelgas en Inglaterra en el sector de la industria. Pensó sin duda, que lo mismo que había habido una revolución en Rusia, podía haberla en Inglaterra. Si se analiza la vida de la familia imperial de Nicolás II, se puede ver que dispusieron de cinco días para haber intentado ese viaje, de motu propio. Pero, pronto el propio jefe del gobierno provisional no tuvo margen de maniobra para dejar huir de Rusia a la familia imperial. Pues Lenin cambió la guardia imperial por soldados del soviet de Leningrado, sustituyó en el poder a Kerenski e hizo rehenes suyos a los miembros de la familia imperial.

Háblenos del brutal exterminio de la familia real rusa en un sótano…

Efectivamente, una vez apresados, la familia real es confinada en su residencia de Czarkoe Seló, después es trasladada a Tobolsk y por fin a Ekaterimburgo, donde es retenida por el soviet de Los Urales en la casa Ipatiev. La Legión Checa y el Ejército Blanco llegaron a avanzar y se acercaron a Ekaterimburgo. Este hecho determinó que Yurovski, que era el jefe de la guardia, en connivencia con el Comité del Soviet de los Urales, previo permiso de Moscú (de Sverdlov y con la aprobación de Lenin) decidiese acabar con toda la familia. No solo fueron fusilados y pasados a bayoneta el zar y la zarina, sino sus cuatro hijas (Olga, Tatiana, María, Anastasia) y el niño de 13 años, el zarévich Alexéi. Fueron despertados en la madrugada del 16 al 17 de julio de 1918. Fueron asesinados once personas. Incluyendo médico, sirvientes, matrimonio, hijas e hijo. El sótano de la casa se llenó de humo, de modo que los soldados del soviet no veían. Pese a tener en marcha el camión Fiat para transportar los cadáveres, los tiros despertaron al vecindario, por lo que se sugirió usar las bayonetas. Fue una masacre muy cruel.

Exterminaron a todos porque no querían descendencia para retomar el zarismo…

Efectivamente, tan es así que algunos parientes de la familia imperial llegaron a alojarse en un hotel de Ekaterimburgo. Entre ellos el Gran Duque Mijaíl, en quien el zar Nicolás II quería recayese la corona, una vez se vio obligado a abdicar por la Duma y el gobierno provisional que la representaba. Este duque fue sacado del hotel Amerikanskaya y asesinado en el bosque de Perm. A la princesa Helena de Serbia no se le permitió visitar a la familia imperial, se la puso en un tren en dirección a Petrogrado. Otros no tuvieron tanta suerte. Es el caso del príncipe Konstantinovich, hermano de la zarina; en general todos los familiares que habían seguido a la familia imperial fueron fusilados.

Es decir, todos los Romanov fueron ejecutados Ella, Varvara, Vladimir Palei, Sergio Mijailovich. Algunos murieron a tiros o a culatazos. La idea era evitar que se restaurara la monarquía. De hecho, ocho días después del fusilamiento y entierro de la familia imperial, entraron en Ekaterimburgo el Ejército Blanco y la Legión checa con intención de restaurar la monarquía. Desafortunadamente la familia entera había sido ejecutada. Y como hemos dicho, también todos los parientes que se encontraban en la ciudad, fueron localizados y ejecutados. Pienso que la razón acaso más poderosa fue el deseo de Lenin de vengar la muerte de su hermano mayor, perteneciente a un grupo anarquista y que fue condenado a la horca por Alejandro III, padre de Nicolás II. Por haber intentado atentar contra la vida del zar. Lenin se cobró la venganza en el zar y la familia imperial al completo.

Igualmente cruel fue como después de muertos los trocearon y los enterraron como a perros…

Así es, pues tras la manera catastrófica y dolorosa o muy cruel de llevar a cabo la ejecución, los soldados del soviet, bolcheviques, cargaron los cadáveres en un viejo camión Fiat que apenas podía con el peso de los cuerpos. Fueron llevados a una zona del bosque Koptyaki en el que había pozos mineros. Primero desnudaron los cadáveres, hicieron un inventario de las joyas que escondían en sus ropas. Los cuerpos fueron mutilados y luego arrojados a unos pozos mineros. Como no eran muy profundos, en la mina Gannina Yama, los arrojaron a esos pozos y después lanzaron granadas de mano y por fin ácido sulfúrico. Pero los volvieron a sacar, pese a que Yurovsky, responsable último de la ejecución y del entierro deseaba trasladarlos a otra mina más lejana. A fin de dificultar la posterior localización de los cuerpos. Los hombres del Soviet se opusieron a emprender un largo viaje a altas horas de la madrugada. Por fin, cavaron dos tumbas, a fin de que no hallasen once cuerpos, enterrando a María y Alexei en una fosa diferente, para que si hallaban los cuerpos no pudieran identificarlos.

¿Por qué la opinión pública no ha condenado estos crímenes tan monstruosos?

Mi opinión personal es que no se le ha dedicado al tema el estudio y la atención que merecen. Pues mucha gente desconoce la forma tan horrible en la que fueron asesinados. Posiblemente sean más conocidas las Cartas de las Princesas o de los propios zares. Se puede observar que el esfuerzo de Lenin por borrar todo rastro de la posible restauración de la monarquía en Rusia llevó a este espantoso genocidio. Creo que se ha puesto el énfasis en el estudio de la revolución rusa, de cómo Lenin llegó al poder. Y en todo caso en la primera (llamada) revolución, que fue una marcha pacífica al Palacio imperial de san Petersburgo en 1905. Y también se ha puesto el foco en la revolución violenta de 1917. Aunque Lenin, que estaba en Suiza con su esposa Nadezdha Kruspakaia se asombró de lo fácil que había resultado la toma del poder. A partir de ahí se dispuso a presentarse en san Petersburgo para defenestrar al gobierno provisional. Pues en el instituto Smolny concurrían eseristas, mencheviques, bolcheviques, socialistas revolucionarios en una suerte de puzzle revolucionario.

Los revolucionarios para blanquear sus crímenes atribuyeron a los zares grandes matanzas, cuando no tuvieron nada que ver…

Es importante subrayar que la matanza de 1905, dirigida una marcha pacífica por el cura Gapón para pedir al “padrecito zar” pan y mejoras en condiciones de vida puso nervioso al gran Duque que comandaba la guardia en el Palacio de san Petersburgo, se dio orden de disparar y muchos murieron. Pero el zar no estaba en palacio ni dio esa orden, sino que se encontraba en el cuartel general en Mojilev. Otra razón por la que se apodó al zar Nicolás II, el sanguinario o el cruel se debió a que con motivo de su boda hizo un festejo popular. Con tan mala suerte que anunció que se repartiría comida y vasijas de cerámica como regalo, pero hubo una avalancha y murieron 1.300. Se había calculado que sería en un campo enorme, que servía de adiestramiento militar, pero el terreno no era llano. Tenía zanjas para el entrenamiento de los soldados. Esa fatalidad hizo que se produjese un accidente descomunal, fue mala suerte. Esto sucedió en Jodynka.

¿Qué tienen que ver estos hechos históricos con la política actual?

La sustitución de la familia imperial, asesinada, por el bolchevismo de Lenin no supuso una mejora para el pueblo. Conocemos la historia por la que Lenin se salta las elecciones, tras la experiencia de haber obtenido el partido bolchevique el 25% de los votos y trama subir al poder con el apoyo de una mayoría de votos de los soviets de Moscú y san Petersburgo en la que contaba con mayoría bolchevique. La historia del comunismo ha puesto de manifiesto que este sistema no mejora la vida de la población. Es cierto que los regímenes absolutistas dieron paso a sistemas democráticos y constitucionalistas. Y en Rusia podía haber sucedido lo mismo. Pero Lenin se anticipó con un método fraudulento para desalojar del poder al gobierno provisional. Si proseguimos con el recorrido y nos fijamos en lo que fue el cénit del comunismo con Stalin, se trató de un régimen de terror contra el pueblo. Y hasta Gorbachov que deshizo la URSS y posteriormente Yeltsin que paró el golpe comunista de 1991 y frenó en seco la segunda intentona del soviet supremo en 1993, todos los dirigentes de la URSS privaron de libertades al pueblo. El nivel de vida era paupérrimo. Hoy día vemos que en los países comunistas: China, Cuba, Corea del Norte, el sistema está obsoleto, con gran sufrimiento para el pueblo. Tanto a nivel material como de derechos y lo mismo con la perversa y falsa autocracia rusa de Putin.

¿Por qué lo ha relacionado concretamente con Alexander Duguin y su teoría multipolar?

Porque tras la última obra de Fukuyama que abre un abanico de opciones políticas bastante amplio, Alexander Duguin, del que decimos que fundó un partido bolchevique a la vez que criticó el marxismo como ateo y materialista, prosiguió con el desarrollo de ciertas ideas que expresan un “nacionalismo identitario” opuesto al “liberalismo”. En todo caso, la obra de Fukuyama a la que me referí es “El liberalismo y sus desencantados” donde establece la oposición conceptual a la que me he referido. Alexander Duguin piensa que el rescate del imperialismo ruso tiene que pasar por una expansión por la que Rusia se dirigiría a Asia pacífico, a África, etc. De este modo se crearía un mundo “multipolar” opuesto, según él, a la globalización y al poder hegemónico mundial de Estados Unidos, y dado que la expansión de Rusia ya no puede darse hacia Europa, más aún cuando algunos países ex soviéticos desean integrarse en la Unión Europea. Por eso Rusia desea la alianza con China, aunque Xi Jiping dice no proporcionar material bélico a Rusia. Vemos como Shoigú visita a Kim en Corea del Norte, hay movimientos por toda África de Rusia para controlar el poder político y el comercio. Y por fin, Centroamérica, con Venezuela, Nicaragua… aliados fieles de Rusia.

Por Javier Navascués

2 comentarios

  
Cos
Tenía entendido que Stolypin había hecho una reforma agraria bastante en profundidad y que la mayoría de los campesino ya eran propietarios. ¿Sería cierto o no? ¿Hasta que punto su imagen puede estar distorsionada según cual sea la fuente historiográfica?

Por otro lado, entreveo un cierta dicotomía un poco de brocha gorda (quizá por las exigencias del espacio en una entrevista) entre los países "comunistas" y las "democracias". Si bien creo que el comunismo creó auténticas tiranías, las democracias son responsables de un colonialismo salvaje. La URSS sí elevó el nivel de vida, al margen del precio que costase, Cuba no. Y si China (que no es comunista) es una tiranía, Occidente va por el mismo camino.
11/08/23 7:09 PM
  
Masivo
Si no recuerdo mal Duguin fue afín a los nacional-bolcheviques, delirante formación política que mezcla el nacional socialismo alemán con el comunismo soviéticonde corte estalinista y el nacionalismo ruso.
11/08/23 9:33 PM

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