Martínez-Pinna: “El gran error de los católicos hoy: declararse creyentes y creer en la reencarnación”
Javier Martínez-Pinna (Alicante, 1974) es profesor de Historia, escritor y colaborador en las principales revistas de divulgación histórica. Sus artículos han sido publicados en Muy Historia, National Geographic, Clío Historia y Vive la Historia. Es uno de los miembros fundadores de Laus Hispaniae, revista de historia de España, y ha colaborado activamente en distintos medios de comunicación, como ABC Historia, 20minutos y el blog Lugares con Historia, así como en programas de radio como Ágora Historia, Luces en la Oscuridad, Herrera en COPE, Espacio en Blanco, La Rosa de los Vientos y Es la Mañana de EsRadio. Es autor de Lo que hicimos por el mundo y Muerte y religión en el mundo antiguo. Con Almuzara ha publicado Eso no estaba en mi libro de Historia de la Edad Media, Eso no estaba en mi libro de historia de la piratería, Iberismo. Hacia la unión de España y Portugal, Eso no estaba en mi libro de las guerras púnicas, Eso no estaba en mi libro de historia de la Iglesia católica y El libro de las órdenes monacales y religiosas.
En esta entrevista analiza su último libro La muerte no es fin.
¿Por qué la sociedad actual vive totalmente de espaldas a la muerte y la ha convertido en un tabú?
A lo largo de la historia, el hombre siempre se ha preguntado por la muerte y la posible existencia de una vida en el más allá. Decía san Agustín que el ser humano comenzaba a pensar en la muerte desde el mismo momento en el que empezaba a existir en el cuerpo. Resulta evidente que la actitud del hombre actual es radicalmente opuesta. En el mundo moderno predomina una visión que prescinde de la dimensión del misterio, lo que ha llevado a un inmanentismo que —creemos— reduce la visión integral de la naturaleza humana. Como dices, hoy la muerte se ha convertido en un tabú. Además, se ha impuesto la muerte técnica al morir humano, por lo que el hombre, a menudo por cobardía, prefiere no pensar en ella. A pesar de todo, de forma instintiva el ser humano siempre se cuestionará la realidad del fallecimiento; pero, al haber perdido la esperanza, siente una completa frustración que lo conduce a la angustia.
