El P. Christian Viña nació en Rosario el 24 de febrero de 1961. Cursó su primaria y secundaria en el Colegio Sagrado Corazón de Jesús de su ciudad natal, a cargo, entonces, de los beneméritos Padres Bayoneses. A los quince años comenzó a trabajar en el periodismo; se recibió de periodista y locutor. Trabajó en todos los medios escritos, radiales y televisivos de Rosario y, desde 1989, hizo lo propio en la radio y la televisión porteñas. Cumplió, en este 2026, cincuenta años de periodista.

Tras su conversión, volvió a sentir con fuerza el llamado al sacerdocio de sus años infantiles. Ingresó al seminario con 43 años y fue ordenado sacerdote por el entonces arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, el 30 de noviembre de 2012, fiesta de San Andrés, apóstol. Fue párroco de Sagrado Corazón de Jesús, de Cambaceres, entre 2013 y 2023. Fue fundador y primer párroco de Santos Mártires Inocentes, de Cambaceres, Ensenada (2013-2018). Estuvo a cargo de la Dirección de Prensa del Arzobispado de La Plata entre 2013 y 2018.

Lleva publicados, con este, quince libros: Católico… y periodista (1997); Lloré por ti, Argentina (1998); Aquí estoy (1999); Y en el 2000 también (2000); Gracias por todo (2001); Hoy rodeados de amor (2003); Nos espera lo mejor (2011); Católico, periodista… y sacerdote (2014); Aburrirse… y ser santos (2016); Católicos sin miedo; políticamente incorrectos (2017); ¿Y Jesús, para cuándo? (2022); Homilías en tiempos de ‘pestes’… Realeza Social de Cristo, o globalismo antihumano (2023); Agenda Jesucristo 2033. Para celebrar la Victoria definitiva del Rey de reyes (2024); y, en 2025, Buscando nuevos guerreros de Cristo Rey.

Entrevistamos al P. Christian Viña sobre su libro Centenario Cristero y lucha por la santidad, tomando como hilo conductor el prólogo del P. Cantera.

¿Qué supone para usted que le haya prologado el libro el padre Cantera?

Es un honor para mí que haya escrito el prólogo del libro el querido y admirado padre Santiago Cantera Montenegro, OSB. Me conmueven su fidelidad a Cristo y a su amadísima Iglesia; su lucidez y coraje; su firmeza y determinación. Gracias a Dios, no es “políticamente correcto". Y, con esa libertad de los hijos de Dios —propia de quienes solo buscan el heroísmo y la santidad para la gloria de Dios—, está haciendo muchísimo bien al Cuerpo Místico del Señor. Su única candidatura es al Cielo y, por lo tanto, está en inmejorables condiciones para responder, con valentía, a lo que la Iglesia le pide.

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Es un fenómeno sutil, pero omnipresente en la mayoría de ambientes de nuestra sociedad. Si vas a tomar un café a una panadería, suele haber de fondo música, generalmente en inglés, de los grupos de moda, a veces a alto volumen. Igual sucede en el supermercado y en las tiendas o centros comerciales. Te inoculan siempre de fondo la dichosa música moderna. Nos hemos acostumbrado a que forme parte del ecosistema urbano y a que se acepte acríticamente. La música de moda y el reciclaje de los clásicos del rock se extiende por todos los sitios como una imposición ambiental. Te tiene que gustar esa música, si no eres muy raro.

Algunos pensarán que no hay que demonizar la música moderna porque para ellos no tiene nada de malo. Se que hay muchos católicos a los que les apasionan los Beatles o los Rolling Stones u otras grandes bandas, tanto clásicas como actuales. Y entienden mucho de música para que alguien les contradiga sobre la calidad de estos grupos. Pero aquí el problema de fondo es la forma de vida que proponen y el espíritu que hay detrás de esas canciones, aunque sean impecables desde el punto de vista técnico y creativo. Si analizamos en profundidad el contenido de las letras veremos realmente un mensaje, por lo general, cargado de mundanidad y sensualidad y que nada tiene que ver con la cristiandad. Los ritmos estimulan las pasiones e invitan a una vida laxa y hedonista. Muchas de estas bandas, como los Beatles, están asociadas al movimiento hippie y a la revolución sexual de mayo del 68. Medítenlo con seriedad, a la luz del Sagrario y verán que esto es así.

Y no digamos nada del reggaetón, que es pornografía auditiva y de otros estilos modernos con un fuerte elemento transgresor contra todo orden y toda moral. Nos lo imponen y nuestros pobres tímpanos absorben esa maldita música sin protestar. No me sirve que me digan que si no nos gusta la música nos vayamos a otro sitio, pues es algo generalizado y es lícito que manifestemos con firmeza nuestro descontento y que no nos adaptemos a las modas y costumbres del mundo.

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José Castro Velarde es cofundador y presidente de la Asociación Enraizados en Cristo y en la Sociedad, una organización civil nacida en 2012 dedicada a promover los valores del cristianismo en el espacio público español. Licenciado en Derecho y Administración de Empresas, y con una profunda formación en Doctrina Social de la Iglesia. Castro Velarde nos atiende para desgranar los objetivos del Foro.

Apuntarse en este enlace:

II Foro “Lo que aporta la fe católica a España y Europa”, un encuentro que busca abrir las puertas de las instituciones del Estado a la reflexión sobre la trascendencia y la dignidad humana.

¿Qué supone para Enraizados celebrar el II Foro “Lo que aporta la fe católica a España y Europa”?

Para Enraizados supone, ante todo, una profunda acción de gracias a Dios, que nos ha permitido organizar este evento. Nuestra asociación nació para hacer presente a Dios en la vida pública y para que los católicos participen activamente en la construcción del bien común. Por eso, promovemos espacios donde se pueda reflexionar con libertad sobre la aportación que el cristianismo ha realizado y sigue realizando a España y a Europa, y, especialmente, sobre el papel de Dios en todo ello.

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Rocco Buttiglione (nacido el 6 de junio de 1948 en Gallipoli, Italia) es un destacado político católico, jurista y filósofo italiano. Es reconocido internacionalmente tanto por su trayectoria en el gobierno de Italia como por su perfil académico, siendo uno de los intelectuales católicos más prominentes de la actualidad.

Buttiglione es considerado uno de los mayores expertos internacionales en el pensamiento de Karol Wojtyła (Papa San Juan Pablo II), sobre quien ha publicado obras de referencia como El pensamiento de Karol Wojtyla.

Le entrevistamos con motivo de su participación en una mesa redonda que organiza la Asociación Cultural John Henry Newman el 22 de octubre en Barcelona.

¿Por qué la política debe servir al individuo y al bien común?

La política organiza la cooperación social. Colaborar conviene. Dos hombres juntos pueden mover un peso que uno solo no puede trasladar. El trabajo en equipo es más productivo. Por supuesto, hay que tomar precauciones para que uno o unos pocos no se adueñen del resultado del trabajo de todos, pero colaborar conviene. De aquí nace la comunidad política, el Estado.

Sin embargo, la conveniencia no basta. Hace falta algo más.

Cuando te enamoras, cambias por dentro. Ya no piensas a partir de ti mismo, sino a partir de ella. Su bien te importa más que el tuyo. O, mejor dicho, nace un “Nosotros” y un bien común. Imagina un amor capaz de abrazar, en círculos concéntricos, a la familia, la ciudad, la nación y a toda la humanidad. Esto es la Iglesia.

La Iglesia no es el Estado. Sin embargo, es una reserva extraordinaria de energía para el bien común. Es una gran fortuna para el Estado poder nutrirse de ella.

Hoy la cultura dominante es individualista y narcisista. Se invita a cada uno a pensar solo en sí mismo. Una sociedad de individuos aislados, que colaboran entre sí únicamente para explotarse mutuamente, no es una comunidad. Entonces el bien común desaparece y la política muere. Lo que está en juego, fundamentalmente, es una idea de libertad. ¿La libertad es hacer lo que a uno le parece y le place, o pertenece a una comunidad verdadera, a un gran amor?

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Páginas contrarrevolucionarias es una editorial católica de catálogo selecto. Publica libros claves para formar el criterio, conocer la historia de la Iglesia y profundizar en la vida espiritual.

En esta ocasión presentamos el libro Introducción a la Sagrada Escritura, escrito por el sacerdote Gabriel Calvo Zarraute.

Les dejamos con un texto del propio P. Gabriel, en donde explica la razón de ser de este libro y la importancia de conocer las Sagradas Escrituras.

Antes de abrir la Biblia hay que saber cuatro cosas

Me lo preguntan constantemente: «Padre, quiero leer la Biblia, ¿por dónde empiezo?». Durante años contesté lo que contesta todo el mundo: por san Lucas, por los Hechos, por los Salmos. Es una respuesta razonable y es insuficiente. Lo que falta casi nunca es saber por qué libro empezar. Lo que falta es saber qué se tiene entre las manos al abrirlo.

Cuatro preguntas, y ninguna se puede esquivar. ¿Quién escribió esto? ¿En qué sentido es palabra de Dios, si materialmente lo escribió un hombre? ¿Por qué estos libros y no otros? Y la decisiva: ¿quién determina lo que significa un pasaje cuando dos personas de buena fe leen lo mismo y entienden cosas contrarias?

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