Card. Sarah: la guerra litúrgica es un «auténtico y verdadero pecado»
Foto: François-Régis Salefran

Pide volver a la solución de Benedicto XVI

Card. Sarah: la guerra litúrgica es un «auténtico y verdadero pecado»

En una entrevista publicada hoy, el cardenal guineano advierte que la situación de «guerra litúrgica» es una tragedia y afirma que la posición «equilibrada» de Benedicto XVI podría ser la solución que necesita la Iglesia. También pide «formación y más formación» en el ámbito litúrgico.

(InfoCatólica) Hoy, 3 de agosto, se publica en el periódico italiano Il Foglio, una entrevista al cardenal Sarah, antiguo prefecto del Dicasterio para el Culto Divino, titulada «Un mundo en el que Dios es irrelevante». Respondiendo a las preguntas del vaticanista del periódico, Matteo Matzuzzi, el cardenal ofrece algunas opiniones contundentes sobre la crisis que sufre la Iglesia.

En especial, el cardenal Sarah critica que la liturgia sea actualmente una causa de división para la Iglesia, en lo que algunos han llamado las «guerras litúrgicas». «Es impensable que la liturgia, fuente de comunión eclesial, pueda provocar una especie de guerra», afirma el cardenal, a la vez que califica esa situación de «una tragedia, un auténtico y verdadero pecado».

Aunque desde el principio de la historia de la Iglesia siempre ha habido diferencias de opiniones y disputas en relación con la liturgia, la situación actual de conflicto tiene su origen inmediato en el motu proprio Traditiones Custodes del Papa Francisco, que limitó de forma drástica la celebración de la liturgia antigua, anterior a la reforma pedida por el Concilio Vaticano II. El Papa Francisco describió en dicho documento una serie de medidas destinadas a extinguir progresivamente el uso de la liturgia antigua, considerada implícitamente un mero caso de nostalgia por tiempos pasados.

A ese respecto, el purpurado señala que «nadie tiene autoridad sobre los ritos, que nacen de siglos de historia de la Iglesia. Los ritos no pueden abolirse arbitrariamente, y nadie puede decretar que un rito deje de existir de la noche a la mañana».

Estas palabras son un eco de las del motu proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI, que en buena medida había conseguido la paz litúrgica por medio de generosas medidas que permitían la celebración de la liturgia antigua a cualquier sacerdote de rito latino, persiguiendo con ello que hubiera un «enriquecimiento mutuo» entre la liturgia preconciliar y la posconciliar (denominadas forma extraordinaria y forma ordinaria del rito latino).

El cardenal Sarah considera que, en este tiempo de «confusión», la solución está en volver a la «posición equilibrada, pastoral y teológicamente sólida» de Benedicto XVI, de modo que puedan usarse con libertad ambas formas del rito. Según el purpurado, la Iglesia necesita comunidades de profunda oración, que sean capaces de valorar el silencio y una liturgia digna, siempre fieles al Evangelio.

Asimismo, el cardenal Sarah critica los «abusos dramáticos» en el ámbito litúrgico y explica que «la clave es la formación litúrgica: formación y más formación de obispos, sacerdotes y laicos». Asimismo, considera que, en este «mundo en el que Dios es irrelevante», «nunca es legítimo reducir el Evangelio a temas sociales y horizontales, por importantes que sean». Sin embargo, por muy seria que sea la crisis actual de la Iglesia, también hay que recordar que, a lo largo de los siglos, «ha capeado muchas tormentas, pero no debemos olvidar que es divina y que nunca desaparecerá».

37 comentarios

Cucu
Es en todos los órdenes. Todo cuánto signifique alguna clase de acerbo cultural, histórico, de conocimientos, se filosofías, arte, ciencias, religiones, todo está siendo destruido y ocultado para que en una o dos generaciones, toda la verdad pueda ser sustituida y reemplazada por una forma pervertida, acotada y rudimentaria de la verdad.
Es el imperio del Nuevo Orden Mundial.
Viva Cristo Rey y la Guadalupana!
3/08/26 11:25 AM
Maximiliano
Utilizar los sacramentos para señalar quién es "verdadero" católico contradice el mandamiento del amor fraterno. Al igual que un rosario de madera bendecido y " rezado " tiene el mismo que un rosario de oro, ambos son utilizados para el mismo fin. Utilizar los sacramentos para señalar quién es "verdadero" católico contradice el mandamiento del amor fraterno. La Misa no es una "repetición", sino la actualización y presencia real del único sacrificio de la Cruz en un contexto de celebración festiva y comunitaria. Por tanto, la Misa no repite la crucifixión; "hace que ese mismo y único sacrificio de hace 2000 años se haga presente hoy sobre el altar ".

La misa celebra el amor y el sacrificio de Cristo; el odio o la división entre creyentes por preferencias de rito la vacían de sentido. Tomada como visón ideológica, el enfrentar enfrentar formas liturgicas (como el misal antiguo frente al moderno) reduce la oración a una lucha de poder político o cultural. Líderes de la Iglesia señalan que usar la liturgia para herir a la comunidad es una tragedia y un grave error pastoral.
3/08/26 11:30 AM
María de los Ángeles
La " guerra" litúrgica de la habla Sarah no es sino un reflejo de la crisis y verdadera división que existe actualmente en la Iglesia, que no afecta solamente a la Liturgia sino a la esencia misma de nuestra doctrina, de nuestra fé católica. Basta con leer las declaraciones de algunos jerarcas , sin ir más lejos, para comprender el ambiente de caos y división reinante en el ámbito eclesial.
! Dios nos libre de tanto mal que nos acecha dentro y fuera de la Iglesia Católica !
3/08/26 11:50 AM
jandro
Para los infiltrados en la ICAR la "Tradición" es el gran enemigo a batir. De hecho están ahí para derruir la Iglesia empezando por sus tradiciones que son las columnas que las sostienen.

Ahora hay guerra porque antes hubo revolucion de quienes empezaron a hacer cambios con la excusa de los "aggiornamentos" que son un ponerse al día rompiendo con el pasado.
3/08/26 11:57 AM
Stultorum numerus...
La "guerra litúrgica" existe pero la provocaron los "herejes" de los dos extremos: por un lado los "herejes modernistas" que no creen en la divinidad de nuestro Senior Jesucristo ni en la inspiración de las S. Escrituras: para ellos el misterio de la transustanciación, la Misa Como sacrificio y la Sagrada Comunión no son más que "mitos" que deben ser "desmitizados"; por otro lado los herejes cercanos a la SSPX o las sectas protestantes de ella derivadas que blasfeman del Santo Sacrificio en el Novus Ordo, negando su validez o denigrándolo con blasfemias de las más bajas. En ambos extremos trabaja Satanás "sub angelo lucis".
3/08/26 1:23 PM
Urbel
La guerra litúrgica la empezó Pablo VI con la fabricación por el Papa de un nuevo rito, algo inédito en la historia de la Iglesia, y la pretensión de que el nuevo rito sustituyera al inmemorial rito romano.

Lo primero fue grave, pero lo segundo fue un calamitoso abuso de poder.

Esta guerra litúrgica no terminará hasta que al menos el segundo error sea corregido.
3/08/26 2:47 PM
maru
Bendito sea el Cardenal Sarah que denuncia públicamente lo que está a la vista de todos, pero en cambio, callan los que tienen autoridad para levantar la voz . Lo de la Liturgia , es algo que no tiene ni lógica ni razón de ser, por qué cada uno hace lo que le da la gana.
Hoy mismo, en la concatedral de mi ciudad, celebró un sacerdote no joven y en el ofertorio, litúrgicamente hay que presentar primero el pan y luego el vino, pues él (y otros como él) optan por el hatajo y presentan pan y vino al mismo tiempo, se lo inventan y ya está, y como ésto cantidad de cosas que no están ni en el misal ni en la IGMR y no hay forma de que se corrijan . Es una desobediencia total.
3/08/26 2:57 PM
Redacción
Urbel, salvo que no existe un "nuevo rito", sino una reforma del mismo rito latino. Así pues, no había ninguna pretensión de "sustitución", porque si el antes y el después son sustancialmente lo mismo no tiene sentido decir que uno sustituye al otro, sino que es la misma cosa que cambia en lo meramente accidental.
3/08/26 3:06 PM
Pierdomo
En algunas parroquias de la diócesis de Ávila se ponen impedimentos para comulgar de rodillas y en la bica: unas veces el presbítero prohíbe arrodillarse, en otras donde se ha pedido reclinatorio los acólitos se olvidan distribuir la comunión, en la mayoría ni se ofrece esa opción. La intención de distribuir en la mano se impone como una obligación.
3/08/26 3:07 PM
Andres
Redacción, el mismo BXVI dice que se creo un nuevo rito.
Numerosos liturgistas de excelente formación dicen que se creo un nuevo rito.
Podemos debatir sobre eso, pero negarlo no tiene sentido.
3/08/26 3:34 PM
Urbel
Novus Ordo Missae, nueva misa y nueva liturgia, en los textos y alocuciones de Pablo VI.

Tan sustancialmente igual al rito romano tradicional como un huevo igual a una castaña.
3/08/26 3:41 PM
Francisco Javier
Si todos los cardenales hablaran como el cardenal sarah las noticias escandalosas que leemos a diario sobre la iglesia no existirian.
3/08/26 4:18 PM
Redacción
Andrés, no, Benedicto XVI no dijo nada por el estilo (a no ser, claro, que se pretendan tomar como "prueba" expresiones coloquiales e imprecisas). Es más, dijo lo contrario. Oficial y expresamente indicó en su motu proprio dedicado a esa cuestión que se trataba de la forma ordinaria y extraordinaria del mismo rito romano.

Está muy bien que a usted no le guste la enseñanza de Benedicto XVI al respecto, pero de ahí a pretender que los demás nos traguemos que Benedicto XVI enseñaba lo contrario de lo que enseñaba hay un abismo.
3/08/26 5:06 PM
Redacción
Urbel, "novus ordo missae" no es un nombre oficial de la liturgia actualmente en uso sino una designación informal, de la que no puede sacarse ninguna conclusión más allá de la obvia, a saber, que se refiere a la Misa según las normas litúrgicas actuales y no a las previas a Pablo VI. Porque de alguna forma hay que hablar de las cosas.

En cuanto si es sustancialmente igual a la liturgia antigua, nos perdonará que aceptemos la enseñanza indefectible de la Iglesia y de los últimos seis papas al respecto en lugar de su opinión,
3/08/26 5:10 PM
rocamador
Stultorum Numerus. Un reputado profesor tradicionalista denigró la Misa Novus Ordo, calificándola como “papilla litúrgica”. Uno abre el Nuevo Testamento, se encuentra con los Evangelios, y con Jesucristo, su mensaje de salvación, el sacrificio de la salvación, porque Cristo es la salvación, el cristianismo es, para los hijos De Dios, en suma, una soteriologia. Ya sabemos que a Dios merece alabanza infinita por sí mismo, y no sólo porque ha obrado nuestra salvación. Pero de todo esto, no se habla, ni de la Persona de Cristo, ni del mensaje Salvador de Jesucristo. Sólo de uno u otro rito. Hay algo de discusión bizantina, salvo que se piense, como todos los FSPX y los cripto FSPX ( que son muchos) que Roma ha perdido la fe desde 1958, y que la Iglesia Católica subsiste en la FSPX, a la que ha de regresar, retractándose, la pseudo Iglesia modernista oficial.
3/08/26 5:38 PM
jandro
Sinceramente no creo que hubiera "Reforma", hubo abrogación del rito y creación de uno nuevo. Cuesta mucho trabajo en el Novus Ordo, en la disposición de las cosas y las personas encontrar, al menos a mí, el sentido sacrificial en la Santa Misa.
3/08/26 6:54 PM
anawim
Un reputado profesor tradicionalista denigró la Misa Novus Ordo, calificándola como “papilla litúrgica”
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A esta persona le hubiera venido bien recordar el SACROSANCTUM CONCILIUM SOBRE LA SAGRADA LITURGIA en el que se establece que: "La Santa Madre Iglesia atribuye igual derecho y honor a todos los ritos legítimamente reconocidos". Y la denigración que nos dice usted que hizo de la Santa Misa Novus Ordo, calificándola de "papilla litúrgica" y en base al Sacrosanctum Concilium, más parece una falta grave contra la caridad, la fraternidad, y la justicia debida a Dios y a su Iglesia.

3/08/26 7:14 PM
Francisco
Stultorum numerus... coincido con usted en ese diagnóstico, pero desde mi pobre entendimiento creo que formular el estado de situación de la Madre Iglesia en esos términos sería caer en la tentación de secularizar el asunto y pensar el escándalo como un fenómeno político de dos partidos opositores y situarnos en un apremiante termino medio, ya lo advirtió el Amado: “El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces." y Sarah lo advierte en su libro: Se hace tarde y anochece", que en resumen es mantengámonos fieles a la Oración, a la Doctrina, a la Caridad y a San Pedro, al misterio del pan y el vino convertidos en la Carne y Sangre del Cordero, en el Divino sacrificio de la Misa. no sé mucho del escándalo pero esto es lo que sé hasta ahora.
3/08/26 7:19 PM
anawim
Sinceramente no creo que hubiera "Reforma", hubo abrogación del rito y creación de uno nuevo.

_______________

Pero el Sacrosanctum Concilium habla de reforma, y en el capítulo I establece los principios generales para la reforma. En ningún momento se habla de crear un rito nuevo.
3/08/26 7:38 PM
Urbel
El rito romano tradicional fue codificado por San Pío V en 1571. Entre esa fecha y 1962 fue muchas veces modificado en aspectos no sustanciales, principalmente mediante la adición de fiestas o misas y cambios menores en el calendario.

Pero nunca se habló por ello de un Novus Ordo Missae, ni de una misa nueva o nueva liturgia, como en los textos y alocuciones de Pablo VI.

Si se me permite decirlo.
3/08/26 7:47 PM
Generalife
La Misa es la Misa, triste que haya jaleo por los ritos
3/08/26 7:49 PM
Redacción
Urbel, entenderá usted que el hecho de que lo diga no añade nada a la cuestión. Lo mismo sucede con su argumento de que "se habla" de un novus ordo missae o una misa nueva. Se habla de mil cosas y eso no significa nada. Lo que significa algo es lo que enseña la Iglesia como tal. ¿Y qué enseña? Que son el mismo rito.

También se dijo entre Lutero y los protestantes que el Papa era el Anticristo. ¿Y qué conclusión se podía sacar de ello? Sobre el Papa, ninguna; sobre los protestantes, que habían dejado de ser católicos.
3/08/26 8:02 PM
Urbel
"Un nuevo rito de la Misa: un cambio en la venerable tradición que ha durado por siglos".

Pablo VI, audiencia general del 26 de noviembre de 1969.
3/08/26 8:15 PM
Redacción
(I) Urbel, esas cosas que dice están al mismo nivel que si intentara sacar conclusiones matemáticas sobre el hecho de que el tres es redondito y el cuatro es cuadradito.

En la Iglesia, la palabra "rito" se usa, por sinécdoque, en tres sentidos. Uno: cada rito concreto marcado por la rúbrica, ya sea arrodillarse, hacer una inclinación, mantener los dedos juntos, etc. Dos: ritual o conjunto de rúbricas y ritos individuales de un sacramento o ceremonia (el rito de la Misa o Misal, el rito de la unción de enfermos, etc.). Tres: el rito como tradición litúrgica propia de una Iglesia particular o sui iuris, como el rito romano, el rito ambrosiano, el rito maronita, etc.

En esa audiencia que menciona se habla de "nuevo rito" en el segundo sentido obvio de nuevo ritual, porque evidentemente ha cambiado el ritual y hay un nuevo misal. Eso no quiere decir que haya un rito nuevo en el tercer sentido, como si hubiera antes un rito romano y luego otro rito que no es el romano. En ningún momento se afirmó esa barbaridad ni se podía afirmar.
3/08/26 9:19 PM
Redacción
En cualquier otra circunstancia que no esté relacionada con su particular obsesión, usted lo entiende perfectamente. Por ejemplo, también se habla del rito tridentino o de San Pío V, pero eso no quiere decir que fuera un rito (sentido tres) diferente del rito romano que había en el siglo XII u VIII sino de un ritual nuevo (sentido dos) que codificaba ese rito romano, con diversas diferencias particulares con respecto a los rituales o misales anteriores.

Y, de nuevo, quien decide lo que es sustancial no es usted ni su liturgista de cabecera, sino la Iglesia.
3/08/26 9:19 PM
Urbel
Nunca en la historia del inmemorial rito romano, ni en general de la Iglesia, coexistieron dos versiones o formas sucesivas del mismo rito.

En particular, nunca entre el misal de San Pío V y el de 1962, último del rito romano tradicional.

Lo cual no quita nada a la habilidosa invención de Benedicto XVI, dos formas del único rito romano, con que quiso instaurar la paz litúrgica.
3/08/26 9:49 PM
Juan Cruz, diácono.
Es posible que cueste "encontrar" la dimensión sacrificial en el Novus Ordo, pero a mi entender sí está presente de manera objetiva en las palabras del ritual. Que esas palabras sean más o menos operantes, eso ya depende de muchos factores.
Lo que sucede, creo yo, es que las demás "dimensiones", la acción de gracias al Padre y la Presencia de Cristo resucitado, se han querido resaltar y compartir de una manera más evidente y plena.
En la Renovación Carismática esto es un hecho comprobado.
3/08/26 11:36 PM
Edu
El director de Il Foglio se llama Claudio Cerasa. Matteo Matzuzzi es el experto en religión y Vaticano de ese periódico.
4/08/26 12:08 AM
Lector
"En ningún momento se afirmó esa barbaridad ni se podía afirmar"



Da igual que se afirmara o se dejara de afirmar: se ejecutó rápidamente y a escala universal. Y los 'frutos' confirmaron con pareja prontitud y cósmica extensión que los avisos del Jesús de los evangelios no caen en saco roto.
4/08/26 12:30 AM
LJ
Redacción le contesta a Urbel con un tono sobrador, en varias ocasiones.
Se tratar de expresar su disidencia, no de burlarse.
4/08/26 3:07 AM
Redacción
Urbel, de nuevo no sabe de lo que habla. Lejos de no haber sucedido nunca, eso ha sucedido mutatis mutandis infinidad de veces. Antes de la reforma de San Pío V, era, de hecho, lo habitual, porque los misales se copiaban de otros misales cuando era posible y se desechaban otros más viejos, estropeados, menos prestigiosos o no actualizados con los cambios que iba experimentando la liturgia. La misma reforma de San Pío V se hizo así, porque en su época coexistían multitud de misales y el papa abolió algunos (los de menor antigüedad) y mantuvo otros, de manera que ambos habían estado coexistiendo durante un siglo. Después de la reforma de San Pío V, también sucedía, con los llamados "usos", el dominico, el cartujano, etc., que se usaban según los momentos y lugares y coexistían con el ritual romano habitual. También hay que tener en cuenta las liturgias neogalicanas, que se fueron abandonando poco a poco hasta bien entrado el siglo XIX. Los breviarios locales. Y un largo etcétera.

Esos "nuncas" nunca hay que decirlos sin saber de lo que se habla, porque casi inevitablemente se mete la pata (en general, es temeridad hablar de temas teológico-litúrgicos sin saber de lo que se habla, especialmente para hablar contra lo que manda la Iglesia).
4/08/26 9:22 AM
Redacción
Edu, gracias por la corrección. Ya lo hemos cambiado.
4/08/26 9:24 AM
Redacción
Lector, ha debido de leer usted demasiado deprisa, porque no ha entendido nada de la conversación. Fue Urbel quien presentó como argumento que se "habló" de "nuevo rito". La respuesta indicaba simplemente que estaba atribuyendo un significado erróneo a ese término y que no podía sacar esas conclusiones de que se "hablara" de ello.

No hubo un nuevo rito que sustituyera al romano, sino una reforma del rito. Ciertamente, más profunda que otras que se habían hecho antes, pero una reforma, que implica que el objeto de la misma continuaba, no era sustituido por otra cosa.
4/08/26 9:30 AM
Redacción
LJ, como es conocido, el "tono" resulta muy difícil de percibir a través de Internet. Mostrar a alguien que no sabe lo suficiente para hablar de lo que está hablando es un acto de caridad y no una burla.

En cualquier caso, las indicaciones de la Redacción no son una discusión, sino una forma de evitar que, cuando un comentarista dice algo malo, temerario o erróneo, eso confunda a los demás lectores. Como Urbel (al igual que usted) defiende algo objetiva y gravemente malo, a saber, un cisma, las intervenciones de la Redacción al respecto son generalmente para corregirle. Aunque estamos encantados de reconocer su buena intención y su habitual cortesía.
4/08/26 9:42 AM
Redacción
Urbel, Lector, etc., no lo entienden. Esto no es una discusión. Les hacemos la cortesía de publicar algún comentario, a la vez que mostramos en qué está obviamente equivocado, por si eso les sirve. Aparentemente es tiempo perdido, porque nunca reconocen los evidentes errores que hay en sus comentarios, sino que pasan directamente a otro tema y a otro y a otro, como si la insistencia machacona supliera de algún modo a los conocimientos serios sobre los temas discutidos.

No podemos prestarnos a ese juego. Tenemos mejores cosas que hacer con nuestro tiempo y, sobre todo, InfoCatólica no es una plataforma para que ustedes hagan propaganda del cisma. Lo sentimos, somos un portal católico. Seguro que hay portales cismáticos que estarán encantados de publicar comentarios repetidos interminablemente sobre lo mala que es la Iglesia y por eso la FSSPX puede hacer lo que le dé la gana. Este no es el lugar para ello.
4/08/26 11:36 AM
Giacomo Arlecchi
Como luchas Redacción... te felicito!! Pero es como sacarle los ácaros a una paloma!!
4/08/26 9:09 PM
Alfredo
No se puede desnaturalizar la misa ni su significado que no es otro que el Sacrificio del Cordero de Dios que quita los pecados del mundo
4/08/26 11:43 PM

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