(InfoCatólica) Se cumple el quinto aniversario de Traditionis custodes, la carta apostólica con la que el Papa Francisco restringió drásticamente la celebración de la vetus ordo en rito romano, y el balance que arroja el período es, ante todo, el de una política de aplicación errática, efectos contraproducentes y objetivos que ni los propios responsables de la Curia Romana parecen capaces de explicar con coherencia.
Joseph Shaw analiza en The Catholic Herald la trayectoria del documento y sus consecuencias acumuladas. Shaw, filósofo de formación y presidente tanto de la Latin Mass Society de Inglaterra y Gales como de Una Voce International, la federación mundial de asociaciones vinculadas a la misa tradicional, es una de las voces más reconocidas del movimiento tradicionalista en comunión con Roma. Su análisis no se limita al comentario externo: tras la publicación de Traditionis custodes en 2021, viajó a Roma en calidad oficial para preguntar directamente a funcionarios curiales por la motivación del documento.
Un documento con defectos de fábrica
Shaw recuerda que Traditionis custodes se publicó el 16 de julio de 2021, festividad de Nuestra Señora del Carmen, un viernes, con entrada en vigor inmediata y sin el período habitual de vacatio legis. Los obispos debían tomar decisiones sobre misas que podían celebrarse ese mismo domingo, con un texto ambiguo y sin versión latina oficial.
Lo que siguió, señala el analista, fue una cadena de reparaciones: la versión latina de diciembre de 2021 corrigió un defecto de redacción; la Responsa ad dubia del Dicasterio para el Culto Divino abordó otras ambigüedades, aunque con un celo que llevó a canonistas de todo el mundo a recordar que el Dicasterio podía interpretar la ley, pero no ampliarla. En febrero de 2022 se publicó un Rescriptum ex audientia con autoridad del propio Papa Francisco para resolver los problemas pendientes. Diez días antes, Francisco había firmado un decreto que confirmaba el derecho de los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro a seguir celebrando la misa tradicional sin restricciones.
Señales contradictorias
Subraya la paradoja central de estos cinco años. Por un lado, la Santa Sede buscaba oficialmente suprimir la celebración de la misa antigua de forma progresiva, y así se hizo en parte: los obispos estadounidenses que solicitaron orientación al Dicasterio recibieron permisos cada vez más restrictivos en rondas sucesivas de dos años. Por otro, los institutos sacerdotales tradicionales, las comunidades Ecclesia Dei e incluso la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) siguieron siendo oficialmente tolerados o alentados.
El propio León XIV, recuerda el autor, concedió permiso para la celebración de la misa tradicional en la basílica de San Pedro por el cardenal Raymond Burke, con una congregación de unas 2.000 personas, en octubre de 2025. En noviembre de ese mismo año, el nuncio en Gran Bretaña, el arzobispo Miguel Buendía, comunicó a los obispos de Inglaterra y Gales que las solicitudes de extensión de permisos serían concedidas. Sin embargo, apenas un mes antes de la publicación de este análisis, el obispo William Medley, de Owensboro (Kentucky), suprimió la única misa tradicional regular que se celebraba en su diócesis al negarse a solicitar una prórroga.
Un coste elevado sin resultado claro
El analista de The Catholic Herald enumera los daños acumulados. Aunque el número de celebraciones ha disminuido, sostiene que el tamaño de las congregaciones ha crecido significativamente, en buena medida porque la controversia devolvió la misa tradicional al centro del debate católico, donde no había estado desde que Benedicto XVI la liberalizó con Summorum Pontificum en 2007.
Señala además que la vida espiritual y litúrgica de miles de católicos fieles al Papado ha sido gravemente dañada, y que la de decenas o centenares de miles ha sido públicamente señalada como fuente de desunión en la Iglesia. La confianza que la FSSPX pudiera haber ido ganando en que la Santa Sede había hecho las paces con la misa tradicional quedó destruida, y la Fraternidad ha entrado, según el propio análisis de la Santa Sede, en situación de cisma.
El articulista recoge la célebre explicación del cardenal Arthur Roche, prefecto del Dicasterio para el Culto Divino, sobre la exclusión de las misas tradicionales de los boletines parroquiales: «No hay intención en estas disposiciones de marginar a los fieles arraigados en la forma anterior de celebración: solo pretenden recordarles que se trata de una concesión para proveer a su bien».
Para Shaw, si el objetivo era efectivamente marginar a esos fieles, cabe reconocer cierto éxito, aunque al precio de promover el rito anterior al colocarlo bajo un foco intenso. En cualquier otro aspecto, concluye, resulta difícil ver qué ha logrado Traditionis custodes que el Papa Francisco y sus asesores realmente quisieran lograr. Su conclusión es directa: es hora de que León XIV ponga orden en el desorden heredado.
