El Papa ha comenzado, el pasado miércoles, en la Audiencia, una serie de catequesis dedicada al Apóstol san Pablo. La cátedra teológica de Joseph Ratzinger, tan brillantemente representada en sus escritos como profesor, se ha trocado, por providencia divina, en cátedra magisterial; en cátedra petrina.

Cada cual aporta al pontificado, al oficio de Papa, la riqueza de la propia personalidad. Joseph Ratzinger hace que Benedicto XVI sea un verdadero maestro, que tiene muchas cosas que enseñar y a quien resulta siempre grato escuchar y leer.

En la Audiencia, ha presentado el ambiente religioso y cultural de san Pablo, ambiente que tiene semejanzas con el que vivimos hoy. El Papa espera que “no sólo que le dediquemos [al Apóstol] un lugar particular en nuestra veneración, sino también que nos esforcemos por comprender lo que nos puede decir también a nosotros, cristianos de hoy”.

Tres dimensiones, tres mundos, convergen en la figura de san Pablo: el del judaísmo de la diáspora, la cultura helenista, y la estructura político-administrativa del Imperio Romano.

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Fátima, se ha escrito, es “sin duda la más profética de las apariciones modernas”. En 1917, tres pastorcitos de Aljustrel, no podrían inventar, sin intervención sobrenatural, un mensaje que, sólo a raíz de acontecimientos posteriores – la segunda Guerra Mundial, los daños causados por el comunismo a la fe cristiana - , ha desvelado su pleno sentido.

La fuente principal para saber qué pasó en Fátima siguen siendo las “Memorias” de la Hermana Lucía. No sólo las apariciones del Ángel o de la Virgen son detalladas por la mayor de los tres pastores, sino que también Lucía, con indudable talento literario, describe ambientes, costumbres, paisajes y personajes.

El libro de Manuel Fernando Sousa e Silva, “Los pastorcitos de Fátima”, (Editorial Homolegens, Madrid 2008, 415 págs, 20 euros.) constituye una buena introducción a la cuestión de Fátima; así como una buena guía de lectura y de interpretación de las “Memorias” de Lucía.

El libro está articulado en siete capítulos. En el primero, nos presenta a la familia de los pastorcitos: el matrimonio formado por Olimpia de Jesús y Manuel Pedro Marto, padres de Francisco y de Jacinta, y el matrimonio formado por Antonio dos Santos y María Rosa Ferreira, padres de Lucía. El capítulo segundo, se centra en los pastorcitos: Lucía, Francisco y la encantadora Jacinta.

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La noticia del nombramiento de Mons. Juan del Río como Arzobispo-Ordinario Militar para España pone ante nuestra consideración la existencia de los Ordinariatos Militares, presentes en muchos países de Europa y del mundo, con la finalidad de prestar asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas.

La presencia de los sacerdotes en medio de las tropas, como asistentes espirituales, es tan antigua como la existencia de los ejércitos en los países de tradición cristiana. En 1532 se organizaron los Tercios españoles. El sacerdote vivía en su Tercio y lo acompañaba a todas partes.

En la actualidad, no sólo en España existe un Ordinariato Militar, llamado “Arzobispado Castrense”. También en otros países europeos –por centrarnos sólo en nuestro continente - . En Francia encontramos la “Aumônerie Catholique des Armées”, cuyo Obispo es Mons. Patrick Le Gal. En la República Francesa, además de la capellanía católica, la ley contempla la existencia de otras tres capellanías: israelita, protestante y musulmana.

Si acudimos a Italia, encontramos el “Ordinariato Militare in Italia”, legislado también por la ley del Estado. El Ordinario es el “Vescovo di Campo”, y actualmente es Mons. Vincenzo Pelvi, que tiene la dignidad de Arzobispo.

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El Cardenal alemán Walter Kasper, destacado teólogo, es el Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. El Consejo Pontificio se remonta, en sus orígenes, al año 1960. En la actualidad, mantiene un diálogo teológico internacional con las Iglesias ortodoxas, con la Iglesia Copta ortodoxa, con las Iglesias malankares, con la Comunión Anglicana, con la Federación Luterana Mundial, con la Alianza Reformada Mundial, con el Consejo Metodista Mundial, con la Alianza Bautista Mundial, con la Iglesia Cristiana, y con los responsables de las Iglesias Pentecostales.

Creo que, a un abanico tan amplio, habrá que añadir la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fundada por el arzobispo cismático y excomulgado Monseñor Lefebvre. La Fraternidad tiene como superior al excomulgado Monseñor Fellay.

El Papa Benedicto XVI, en un último esfuerzo de paciente acercamiento, ha ofrecido a la Fraternidad reintegrarse plenamente a la comunión de la Iglesia Católica, de la que nunca ha debido salir.

Según el vaticanista Andrea Tornielli, la Santa Sede exigía a la Fraternidad cumplir cinco condiciones para esa reintegración: el compromiso a una respuesta proporcionada a la generosidad del Papa, el compromiso también para evitar cualquier intervención pública que no respete a la persona del Santo Padre y que pueda ser negativa para la caridad eclesial, el compromiso para evitar la premisa de un magisterio superior al del Santo Padre y de no proponer a la Fraternidad (San Pío X) en contraposición a la Iglesia; el compromiso por demostrar la voluntad de actuar honestamente en la plena caridad eclesial y en el respeto a la autoridad del Vicario de Cristo.

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Una visita pastoral es una ocasión propicia para que el Obispo diocesano tome el pulso a la situación de su diócesis, a cada parroquia, a cada comunidad de fieles. Una tarea esencial para cumplir la misión, propia de los Obispos, de enseñar, regir y santificar al Pueblo de Dios.

El contacto directo con los fieles permite al Obispo escuchar las inquietudes de los mismos y dar una respuesta que siempre estimula a vivir con mayor entrega la vocación cristiana. En la Parroquia de San Pablo, el Obispo, José Diéguez Reboredo, ha optado por un estilo de visita marcado por la discreción. No ha habido grandes masas, ni grandes encuentros. Sí un diálogo sereno con los sacerdotes que están al servicio de la Parroquia. También un contacto con el mundo del dolor y del sufrimiento, visitando a algunos enfermos. Y un encuentro clarificador con los representantes de los grupos parroquiales, en el que habló y se debatió sobre problemas que afectan actualmente a los cristianos como la Educación para la Ciudadanía, la transmisión de la fe de padres a hijos, la financiación de la Iglesia, etc.

Sensible al cuestionamiento que el secularismo ambiental plantea a la fe cristiana, Diéguez Reboredo animó a respetar “los tiempos de Dios”, a cumplir cada uno con su propia misión, sin esperar, a cambio, un éxito inmediato. La situación actual, a su juicio, se parece a la de los primeros siglos del cristianismo. Tiempo de compromiso sereno y de confianza en la ayuda de Dios.

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