Dice el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica que (271):

La Eucaristía es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Señor Jesús, que Él instituyó para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el sacrificio de la Cruz, confiando así a la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurrección. Es signo de unidad, vínculo de caridad y banquete pascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna.

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Forma extraordinaria de la Liturgia de la Iglesia

Introito. Prov 23, 24-25; Salm 83, 2-3

Exsúltat gáudio Pater Justi, gáudeat Pater tuus et Mater tua, et exsúltet quae génuit te. Ps. Quam dilécta tabernáculo tua, Dómine virtútum! Concupíscit et déficit ánima mea in átria Dómini, v. Glória.

Salte de júbilo el padre del justo, alégrense tu padre y tu madre, y regocíjese la que te dio a luz. Salmo. ¡Cuán amables son tus moradas, Dios de los ejércitos! Suspira y desfallece mi alma por morar en los atrios del Señor. V. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo…

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Magnífico ejemplo el del Arzobispo de Pamplona y Tudela, Monseñor
Francisco Pérez González. En la web del arzobispado se anuncia la Misa del beato Juan XXIII, la cual se celebra todos los domingos en el Monasterio de la Inmaculada Concepción, de las RR.MM. Agustinas Recoletas.

Este anuncio se enmarca en el espacio dedicado al Calendario Diocesano de la Archidiócesis.

Un ejemplo de obediencia y caridad con el Santo Padre, del cual no podemos menos que congratularnos por la acogida que ha tenido del Motu Proprio, Monseñor Francisco Pérez.

Ojalá su ejemplo se extienda por el resto de las diócesis españolas.

Detrás: Una Voce Málaga.

El padre Masiá sigue con lo suyo, que no precisamente lo de la Iglesia Católica.

En su blog «Vivir y pensar en la frontera», está publicando una serie de artículos donde intenta justificar lo injustificable: que en los primeros instantes del desarrollo humano, un hombre no es un hombre.

Así, para las autoridades usadas por Masiá – pero, ¿hay otra autoridad para la ciencia que el contraste de la teoría con los hechos? -, la vida se desarrollaría a saltos, de manera que durante los primeros instantes hablaríamos de un para o pre embrión

“…El término (para-embrión) considera al cigoto como embrión en sentido biológico-temporal sin darle las características plenas de embrión en cuanto carente de las potencialidades que le hacen poder ser caracterizado como potencia real, de forma intrínseca y autónoma, de la realidad biológica terminal definida como individuo-persona”.

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-¿Es verdad que en sus primeros meses residirá en el Seminario de Sevilla? ¿Será este centro formativo objeto de reforma a la vista de lo cuestionado que está?

-Residiré en el Seminario de Sevilla por razones prácticas, puesto que existe una zona en la que podré vivir con cierta holgura con mi madre anciana y enferma y la persona que la cuida. Por lo demás, el Seminario será siempre objeto preferente de mi solicitud pastoral. El Papa Pío XI le llamaba pupilla oculi episcopi, la niña de los ojos del obispo. Así debe ser, pues no en balde el Seminario es la esperanza de la diócesis.

Entrevista completa: Diario de Sevilla