Hace un año comentaba el duro comunicado emitido por el Patriarcado de Constantinopla acusando a la vidente Vassula Ryden de herejía (negación o deviación de la doctrina de la Iglesia Ortodoxa, Vassula no es católica, es ortodoxa). Eso sí, el procedimiento de excomunión no ha llegado a su fin formalmente, según establecen los cánones de la Iglesia Ortodoxa.

La publicación de esa nota del Patriarcado de Constantinopla inició una persecución judicial contra el sitio InfoVassula, mantenido por María Laura Pio, católica crítica con las pretendidas visiones. Desgraciadamente los enlaces que acabo de proporcionar dejarán de funcionar a finales de este mes. La Sra. Pio tira la toalla con la última querella:

Recibí ayer (2 de mayo de 2012) la siguiente carta desde Inglaterra de abogados que representan a Vassula Ryden y a la Fundación para la Verdadera Vida en Dios, pidiendo que les entregue el nombre de dominio Infovassula, porque “Vassula” y “Verdadera Vida en Dios” son marcas registradas internacionalmente y no puedo utilizar esas palabras en el nombre de mi dominio. Dicen que estoy usando el nombre del sitio infovassula.ch como un instrumento de fraude, porque contiene información negativa sobre Vassula. Dicen haber sufrido un daño porque algunos de sus seguidores habrían confundido (!) a mi sitio con un sitio a favor de Vassula. También me acusan de hacerme pasar como un miembro de la organización de Vassula! Los que pueden leer el inglés podran delectarse leyendo la carta original aqui abajo.

Desafortunadamente, he llegado hasta aqui pero no puedo continuar en estas condiciones.. Por lo cual, voy a poner fin al sitio a finales de mayo y, lamentablemente, como no tengo los medios financiarios ni psicologicos para afrontar otro juicio, no importa cuan ridículo sea, no me queda otra opción que entregar mi nombre de dominio a Vassula en junio de 2012. Infovassula no sará más un sitio crítico, sino que será absorbido en la legión de sitios pro-Vassula que proliferan en Internet.

Maria Laura Pio
3 de mayo de 2012

Para los católicos sigue vigente la «Notificación sobre los escritos y las obras de la Sra. Vassula Ryden de 1995», que alerta de los errores, de los inconvenientes prácticos y reduce los mensajes de Vassula a meras «meditaciones privadas», a la vez que «invita a todos los fieles a no considerar sobrenaturales los escritos y las intervenciones de la señora Vassula Rydén» y a la prudencia. Los errores trinitarios, cristológicos y eclesiológicos son de libro. Néstor publicó un buen análisis en Fe y Razón.

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Voy recuperando viejos proyectos y retomo los «Membretes»: notas, apuntes que no transformé en post, pero que merecían mención. Como un borrador de noticias que comparto así, en bruto. Desconocía que tenían interés y habia abandonado la iniciativa.

Esta semana termino con un recuerdo especial a las madres, aprovechando que en gran parte del mundo se celebra su día el segundo domingo de mayo. Aunque el origen es comercial, siendo mayo no creo que hagan falta muchas recomendaciones para cristianizar la fecha y sobrenaturalizara, ¿no?

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Hace mes y medio compartía la noticia de la aprobación oficial del «Rito de bendición de una criatura en el seno materno» por parte de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos y que sería publicada para el «día de la madre», que en esa nación se celebra el segundo domingo de mayo.

La breve noticia suscitó mucho interés. Más si cabe porque el rito que sería incluido en el bendicional estaría en inglés y en español. Ya está publicado, y disponible para descarga para todas las parroquias de USA. Son 49 páginas bien maquetadas, edición bilingüe, con versión para impartir dentro de la misa o fuera de ella, una embarazada o varias, por un sacerdote o un diácono. Y con el detalle, nada desdeñable, de extenderla al padre de la criatura. Como dice en la introducción (pág 24)

1. La Iglesia recibe con alegría y delicadeza a las madres que, al reconocer que toda vida es don de Dios, llegan a la Iglesia en búsqueda de una bendición para la criatura que llevan en su vientre. Esta bendición, que imparte gracia y consuelo, ayuda a los padres y a la comunidad parroquial a unirse en oración por las criaturas que aún están en el vientre y, a la vez, fomentar dentro de la sociedad el respeto por la vida humana.

La bendición puede impartirse durante la Misa, por el sacerdote celebrante, usando los ritos que se encuentran en los números 3-9; ó fuera de la Misa, por el sacerdote o, en su ausencia, por el diácono, según los ritos indicados en los números 10-22.

2. Se puede usar este rito para la bendición de la madre, o de la madre junto con el padre, o en ocasión de una reunión de padres que esperan un hijo.

[Los números hacen referencia al bendicional]

Como dije en su día, bienvenido ese medio extraordinario para acompañar desde el primer momento a hijos y padres. Falta hace en estos tiempos. Ayudará también a más de uno a «visualizar» que el Señor actúa ya desde el primer momento.

Transcribo la ‘oración de bendición dentro de la misa’:

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¿Es la eugenesia un «derecho humano» reconocido? Esta es la cuestión que subyace en el caso Krūzmane vs. Letonia:

La madre de una niña con síndrome de Down alega que se le negó una prueba de detección de la enfermedad cuando estaba embarazada en 2001. Anita Krūzmane afirma que esta prueba es un elemento necesario de «atención prenatal» y que el acceso está garantizado por el derecho fundamental al respeto de la vida privada y familiar.

¡Toma nísperos! En otras ocasiones he contado casos de «nacimientos injustos», en USA, Israel o España. Procesos judiciales en los que los demandantes reclamaban compensaciones económicas por el nacimiento de un hijo que los padres habrían matado de haberlo sabido. Pero el caso que ha admitido el Tribunal Europeo de los Derechos humanos (TEDH) es un salto de calidad: trata sobre si la eugenesia se ha convertido en un derecho humano.

Podría parecer una locura, pero el TEDH, a diferencia de otras extemporáneas solicitudes, la ha admitido a trámite. Desde hace un par de años el Tribunal de DDHH está siendo bombardeado por casos que tratan de abrir vías de agua en las legislaciones nacionales, todas abortistas, pero unas más que otras, con la finalidad de convertir el asesinato en un derecho.

Un fallo a favor de Krūzmane supondría la imposición de «un derecho fundamental al aborto debido a una discapacidad detectada por las pruebas» en los 47 Estados miembros.

Numerosas asociaciones europeas han lanzado la iniciativa «Stop EUgenics Now» –detén la eugenesia, ¡ya!–. En su web puede leerse:

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Mes de mayo, mes de la Virgen. Sería impresentable que en el primer post tras una corta ausencia no hiciese referencia alguna. Quien más quien menos tiene especial cariño por una advocación concreta, que no dejan de ser como «instantáneas» de Nuestra Madre a las que nos unen circunstancias personales: «mamá en la montaña», «mamá en tal sitio», «cuando mamá nos regaló…», «el día que yo no podía pero mamá hizo…», «aquí está mamá el día que me estaba ahogando y me rescató». Cada uno tiene las suyas.

Reconozco que disfruto escuchando las historias que hay detrás de cada «estampa», son historias de mi Madre. Historias prodigiosas de cariño, de conversión, de acercarse al Señor de su mano.

De unos años para acá se está extendiendo la devoción a una advocación de origen alemán, María Desatanudos, Maria Knotenlöserin, en especial –y desconozco los motivos– en Argentina. Es una representación barroca de la Inmaculada Concepción de la iglesia de «San Peter am Perlach». Cargada de simbolismo y que conecta muy bien con la situación actual.

La Virgen está rodeada de su cortejo de ángeles y bajo la acción del Espíritu Santo en la tradicional forma de paloma. Sostiene en sus manos una cuerda con nudos que va deshaciendo y, como Inmaculada, reposa sobre la Luna aplastando «con el calcañar a la serpiente» dando a entender que no sólo desata el nudo, también destroza el motivo que lo causó.

Según los eruditos, la cinta o cíngulo es el cinturón de la Virgen, reliquia que quedó en la Tierra en la Asunción, y que en la iconografía oriental desempeña el mismo papel que el «manto de la Virgen» en las representaciones renacentistas.

Pero el pueblo lo interpretó de otro modo, vio en esos nudos y líos son lo que son: nudos y líos, y más nudos y líos cuando se refieren al matrimonio. Eso es lo que está «desatando» la Virgen. La parte inferior del cuadro también remite a esta interpretación: se puede observar al arcángel San Rafael con Tobías, clara referencia al matrimonio.

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