Las discusiones que más me hartan no suelen ser agnósticos o incluso anticatólicos. Sé de que van y hasta dónde puede ir a cosa. Más me joroba debatir con católicos tan ignorantes como soberbios y que, tras asistir a cuatro charlas y dos experiencias argumentan desde la superioridad. 

Uno tiene su experiencia de años, y a partir de ella directamente corto ante algunas frases. Es inútil. Ahí tienen algunas que seguro mis amables lectores aumentarán con las suyas:

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ROMA

El cardenal Fernández “Tucho” en Madrid. Campos de soledad, mustio collado… 

ESPAÑA

1. Otro novio para Barcelona. Perece que está a punto de abrirse el melón de nombramientos episcopales para España. ¿Fr. Octavi Vila para Barcelona?

2. Acercar la vida contemplativa a los jóvenes. Una buena inicitiva de la fundación “declausura".

 3. Desahucios, vivienda y Puerta del Sol. Ahí estaban JEC y JOC. 

MUNDO

4. 10 años de Amoris laetitia. Los invitados y los NO INVITADOS. 

5. Vete a otra parroquia. Hay obispos sensatos. 

6. Oración y ayuno frente al aborto. Más sensatez episcopal. 

7. Fundación Donum Missionis. Gran trabajo en Roma para formar seminaristas, sacerdotes y religiosos de paises de misión. 

8. San Bruno y la cartuja. «Stat crux dum volvitur orbis». (La Cruz permanece mientras el mundo gira)

Han pasado diez años, así que toca recordar los hechos. El 19 de marzo del año 2006 se publica la exhortación apostólica postsinodal “Amoris laetitia” del papa Francisco sobre el amor en la familia. Una auténtica conmoción en grandes sectores de la Iglesia. Tras la claridad de “Familiaris consortio” nos encontramos con vaguedades y puertas abiertas a lo que para muchos era renunciar a los principios esencales de la fe y la moral católica.

Muy preocupados por la situación, los cardenales Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner se dirigieron al papa Francisco el 19 de septiembre de ese mismo 2016 para pedir una aclaración sobre la interpretación de la exhortación apostólica “Amoris laetitia". Fueron cinco dubia -dudas- que exigían una respuesta rotunda de sí o no.

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Dicen que donde más se nota una homilía improvisada es en que el predicador no sabe terminar. Empieza como puede, sigue dando vueltas a lo ya expuesto, unas generalidades por aquí, otras por allá, unas pocas más por acullá… y no consigue rematar faena de forma más o menos digna. Y, encima, muy posiblemente, se eterniza para no decir nada. 

Las homilías bien preparadas, no escritas, que eso sí que no, tienen un esquema de predicación a base de notas o al menos con una estructura pensada que permite un inicio que llame la atención, un desarrollo que sigue unos puntos bien peparados y finaliza con una síntesis, compromiso o interrogante de cara al futuro. 

El sínodo sinodal mucho me temo que se nos esté conviertiendo en una mala homilía que nadie sabe cómo dar por acabada. El núcleo se supone que duraba tres años: 2021 - 2024, pero ahora no hay quien ponga su punto final. Comisiones, documentos, estudios, reflexiones, implementación, revisión de lo implementado para una nueva implementación sinodal sinodalizante. 

Lo único que saca uno en limpio es que pareciera que a cada parroquia, diócesis, congregación, movimiento, delegación o dicasterio nos han hecho llegar un saquito de etiquetas con la palabra sinodal, de forma que en la práctica seguimos con lo de siempre pero añadiendo la etiqueta. Anda que no queda bonito hablar de seminario sinodal, oración en clave sinodal, formación para la sinodalidad, experiencias en el camino sinodal, misión desde la sinodalidad, parroquias sinodales. 

Es lo que toca. Yo creo que no hay demasiado interés, ni ganas ni entendemos demasiado qué cosa sea eso. Quizá la moda. Me viene a la memoria ahora lo del año de la misericordia. Entonces tuvimos misioneros de la misericordia y ahora misioneros sinodales, pasamos de llevar la misericordia a implantar la sinodalidad, de orar desde la misericordia a rezar sinodalmente. 

Supongo que lo del sínodo es a perpetuidad. Ya saben, es un proceso que ha entrado para quedarse. 

Hagan un ejercicio distinto, si me lo permiten. Es tan simple como sustituir lo sinodal por lo cristiano, por Cristo. Entonces se entiende todo: seminarios para Cristo, misioneros de Cristo, oración cristiana, formación cristiana, parroquia de Cristo y para llevar las almas a Cristo. 

Y sinodales. Qué cansino… 

Uno tiene sus manías y aficiones. Una de ellas, lo saben, es la de pasar ratos entre los libros de los archivos parroquiales. Durante años trabajé en el de Miraflores, que se había dado por perdido en la guerra civil y que un servidor encontró íntegro desde el siglo XV en el Archivo Histórico Nacional, con documentos hasta principios del XIX. El resto, hasta hoy mismo, se encuentra custodiado en el despacho parroquial. 

He tenido la suerte, posteriormente, de tener a mi disposición el archivo parroquial de Braojos, completo desde el siglo XVI. 

En España, el Registro Civil obligatorio para nacimientos, matrimonios y defunciones se implantó con carácter general a partir del 1 de enero de 1871. Eso quiere decir que antes de esa fecha, no tenemos otros registros que los existentes en los archivos parroquiales.

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