Carlos Javier Taranilla de la Varga, natural de León (1956), es Licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Oviedo (1978). Conoce el mundo editorial, en el que trabajó durante casi una década, y a lo largo de treinta y cinco años ha ejercido como profesor de Enseñanza Media.

Ha publicado unos veinte libros, entre los que destaca la serie «Breve historia del arte», que además del presente título cuenta con otros doce volúmenes, la colección de guías artísticas “Grandes Museos”, de la que existen ya tres obras en el mercado: el Prado, el Louvre y el Museo de Orsay; así como otros títulos editados por Almuzara, dedicados a indagar en los grandes mitos, enigmas y misterios, el Camino de Santiago desde un plano menos usual que el que solamente sigue las rutas, el arte de la criptografía, algunos títulos para niños y un libro específico sobre El Santo Grial, enfocado desde el punto de vista del mito y la reliquia y desmintiendo los falsos ejemplares que se postulan tanto en Valencia como en León por falta de rigor en la atribución y dando a conocer la única reliquia que se conserva del Chalice Domini en San Juan de Letrán (Roma). Caracterizadas por un tono ameno y divulgativo, combinado con el rigor necesario, prestigiosos escritores como Juan Eslava Galán, José Mª Pérez “Peridis”, José Mª Merino de la RAE, Juan Pedro Aparicio o Antonio Colinas han prologado algunas de sus obras.

¿Por qué un libro sobre la historia del arte paleocristiano y bizantino?

Porque se trata de una etapa imprescindible en el desarrollo y evolución del arte cristiano, no solo en sus primeros tiempos, sino en lo que se refiere a la parte oriental del Imperio Romano, que más tarde se llamaría Imperio Bizantino.

¿Cómo el artista paleocristiano reinterpretó los símbolos paganos para adaptarlos a la nueva religión?

El artista paleocristiano no deja de ser un romano. Por ello, la iconografía paleocristiana se nutre, además de las influencias hebreas y judaicas, de los símbolos de la mitología pagana (tanto clásica como oriental), reinterpretada de acuerdo a las directrices de la nueva fe. En el libro incluimos una completísima relación de símbolos paganos adaptados al cristianismo.

¿Qué relevancia tuvieron las artes plásticas en esa época?

Como en todas las épocas de la historia del arte, cumplieron su misión como medio de expresión, tan importante y mas que la palabra por el fabuloso valor de la imagen, especialmente teniendo en cuenta que estamos hablando de una época de gran cantidad de iletrados.

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Estamos ante una obra densa cuyo título es “Soberanía pop”, del escritor Santiago González-Varas Ibáñez, en forma de diálogos con personajes muy distintos entre sí en un mismo escenario, y publicada por la editorial Colex.

El libro tiene un subtítulo que es “Diálogos de Platón adaptados al presente". Lo primero, ¿por qué ha escrito una obra en forma de diálogos?

El diálogo es un género que ha servido para mucha filosofía seria. Buena parte de lo mejor del pensamiento occidental está en diálogos. Tomar el género del diálogo para hacer precisamente lo contrario, es decir, una burla, otorga mayores posibilidades para impactar…con el mensaje que se quiere transmitir.

¿Y qué mensaje es ese?

Adaptar el pensamiento actual a lo que la sociedad da de sí. Realizar una obra que se corresponda con la soberanía popular y que exprese la esencia de nuestro tiempo….

Perdone que le interrumpa…En este sentido usted afirma que si Platón viviera hoy o si Proust o Clarín vivieran hoy, harían una obra como ésta…

En efecto, es lo que toca. Platón escribió unos diálogos adaptados al ambiente de su momento, unos diálogos de fondo y serios. Marcel Proust escribió una obra adaptada a su ambiente decadente de salón…Clarín escribió La Regenta criticando el conservadurismo igual que Virginia Woolf o tantos otros. Hoy día lo que corresponde es satirizar al pueblo, el nuevo poder. Y expresar con un lenguaje vulgar los diálogos. Hago lo mismo con el progresismo lo que en su día Clarín hizo con el conservadurismo, como digo, es lo que toca.

¿A qué se refiere con esto último, del progresismo objeto de crítica en la obra?

Otro de los temas principales del libro es una cierta burla o broma sobre el progresismo. En vez de utilizar una crítica dura, se suceden las bromas. Creo que los nuevos progresistas de la actualidad son personajes de risa. Tampoco hay fondo como para criticar, es mejor o más adecuado la broma.

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Con motivo de dar a conocer esta iniciativa entrevistamos al joven sacerdote D. Daniel Aparicio, párroco de Doña Inés (Murcia), que nos habla de este apostolado y de otros proyectos parroquiales.

Háblenos un poco de usted y de su vocación sacerdotal.

¡Con mucho gusto! Porque el Señor y la Virgen han estado grandes conmigo, y es de justicia que les devuelva el agradecimiento por tantos bienes recibidos. La familia es el lugar más propicio para transmitir la fe y las buenas costumbres… y en mi caso no se vio frustrada la esperanza de tantos esfuerzos que desde la más tierna infancia y juventud fueron sembrando mis padres -sobre todo mi madre- y mi familia -con la abuela al frente-. Todos han aportado mucho para que haya podido decir “sí” a la voluntad del Señor. Y tantos y tantos sacerdotes y religiosas y personas de fe que he ido conociendo en todo este caminar… ¡tantas estrellas tiene el Cielo!… Y aunque no fue sencillo tomar la decisión de llamar a las puertas del Seminario Diocesano, Dios tuvo misericordia de mí y me allanó el camino. Y aquí estoy, dando gracias a Dios por el Seminario y por poder servir al Señor y a la Iglesia cada día.

¿Qué supone estar a cargo de varios pueblecitos cerca de Lorca, Murcia?

Por cuanto al entorno, es una belleza, una maravilla. Las Pedanías Altas son un paraíso natural, al que de paso invitamos a disfrutar a todos los que nos lean. En cuanto a los moradores de estas hermosas tierras: son entrañables, gentes buenas, trabajadores, soportan adversidades de todo tipo con mucha sencillez, han sabido “vivir con el trabajo de sus manos”, y han heredado una fe arraigada en tradiciones populares. Gente buena por aquí… Así que se merecen toda la atención y dedicación, porque te ofrecen todo lo que tienen.

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Luis Antequera. Abogado y economista, es autor de Jesús en el Corán (2006), El cristianismo desvelado (2007), Derecho a nacer (2010), Cristianofobia (2016) y De Saulo a Paulo. El rabino que se cayó del caballo (2019) e Historia desconocida del Descubrimiento de América (2022). Es articulista en diversos medios con más de 2.500 artículos publicados. También es contertulio en programas de radio y televisión, colaborador habitual en el programa Diálogos con la Ciencia y En forma. Dirige los programas radiofónicos Con otros ojos y Esta no es una semana cualquiera. Conferenciante de éxito con más de cincuenta ponencias, siempre en el ámbito cultural. Asimismo, es fundador de El Club de la Tertulia, con más de cien actos celebrados en los que han intervenido importantes personajes de la actualidad nacional. Miembro del grupo de pensamiento Foro Diálogos para el Desarrollo.

¿Por qué un libro sobre la crucifixión?

Porque la crucifixión fue un espectáculo cotidiano para muchas personas de muchas civilizaciones durante muchos siglos, tan cotidiano como, por ejemplo, podría ser hoy cualquier espectáculo de masas, algo que, en muchas ciudades, (y Jerusalén entre ellas) ocurría con una periodicidad muy corta.

Por si ello fuera poco, una práctica tan inesperada como una crucifixión muy concreta acabará convirtiéndose en el evento que parte la Historia por la mitad, y sirve de lanzadera a la mayor revolución ética, moral, ideológica, social, y hasta política de la Historia. La pretensión de esta obra es aportar una perspectiva histórica en la que probablemente no se ha abundado tanto.

Obviamente la crucifixión de Cristo es la crucifixión por antonomasia, la más importante de la historia, pues es la crucifixión del mismo Hijo de Dios, que tiene un valor redentor y salvífico…

El libro que he escrito no tiene una pretensión teológica, ¡Dios me libre! Nunca mejor dicho. Se detiene en los hechos históricos y en sus consecuencias igualmente históricas. De hecho, se dedica a la crucifixión de Jesús, en lo que tiene de testimonio histórico sobre el suplicio, y nada más.

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Con 40 países en la lista de confirmados, el próximo 6 de mayo se llevará a cabo la tercera edición mundial del Rosario de Hombres.

La primera edición fue el 28 de mayo de 2022 y la segunda el 8 de octubre, en la que participaron más de 150 ciudades de los cinco continentes.

A partir de la celebración de este siguiente rosario del próximo 6 de mayo por todo el mundo, hemos hecho una entrevista a Miguel Pérez uno de los organizadores del rosario en Madrid y que ayuda a coordinar los rosarios por todo el mundo.

El Rosario de hombres de Madrid será a las 19:30 en la plaza de la Villa.

Web: Rosario de hombres - Recuperar la fe católica en el ámbito público

Han convertido la plaza de la Villa de Madrid en un fortín mariano…

Sí, sin duda, se ha convertido en nuestra plaza, una plaza central pero poco concurrida que nos ha dado mucha libertad a la hora de celebrar estos rosarios, mientras que en otras plazas puede haber varios eventos a la vez; así nos pasó en un rosario que tuvo lugar en la Plaza de España, donde a la vez tuvo lugar un concierto del que no nos avisaron a pesar de tener nosotros permiso. Pese a eso el rosario fue un éxito, gracias a Dios.

¿Qué frutos espera que nazcan de este rosario cada vez más consolidado?

Los frutos que queremos que nazcan de este rosario son, fundamentalmente, la restauración del orden cristiano en la sociedad, la conquista del Inmaculado corazón de María de todos aquellos que andan perdidos, y el resurgir de la masculinidad tradicional que nos enseña Cristo, tan perdida hoy en día entre tanta tibieza y corrupción.

¿Hasta que punto es importante que se vayan sumando más parroquias y más grupos de Iglesia de Madrid y alrededores?

Una de las razones por las que se eligió esta forma de oración es para unir a toda clase de grupos, en lugar de seguir luchando entre nosotros por temas secundarios y olvidando lo que la Iglesia, los santos y la misma Virgen nos piden. En estos tiempos de división y polarización, es fundamental recordar que somos una comunidad de creyentes y que estamos llamados a estar unidos en nuestra fe y devoción.

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