Patricia Serrano, vive Alcobendas, Madrid, aunque nació en Barcelona. Estudió Derecho en la Universidad Abad Oliva de Barcelona. Desde hace 25 años emprendió un negocio junto a su marido. Hoy lleva la web De Retiro, en la que da a conocer retiros en España y Europa, así como en otros países del mundo. En esta breve entrevista nos habla de este proyecto apostólico.

¿Por qué el período de confinamiento fue clave para su vuelta a Dios?

Previamente había hecho el retiro de Emaús, donde me acercó a Dios, pero no rezaba de forma habitual. Debido al confinamiento con la comunidad de Emaús de mi parroquia, se empezó a hacer un rosario diario por zoom. Este tiempo de oración añadido, una hora de oración diaria es lo que me dio a conocer el poder del Rosario (la Virgen nos escucha) y de la oración, además de la paz interior y el amor profundo, era la sensación de esperanza y por ende de alegría.

¿Cómo fue arrastrando a toda la familia?

Cuando Dios entra en una casa, entra la esperanza y alegría y quien lo ve, quiere esa luz. Recuerdo que había un amigo de mi hijo en casa y oyó la palabra “Emaús” y el amigo de mi hijo dijo que es eso, mi hijo contesto “no lo sé, pero antes siempre gritaba y ahora siempre está cantando y bailando", así fue como mi hijo mayor hizo retiros de Regnum Christi y posteriormente Effetá y mi otro hijo Bartimeo y ahora coordina en una parroquia. Mi marido también hizo Emaús. La luz se busca y el amor se contagia.

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Francisco Martínez Peñaranda es un padre de familia, casado y con siete hijos. Escritor de relatos infantiles y juveniles. Artista, en especial en arte sacro. Autor de los libros Sin Paternidad No hay libertad. La tiranía del género, y La apisonadora global. Es el Presidente de la asociación Libertas Sui Iuris. Le entrevistamos sobre su último ensayo: La Verdad que nos precede.

¿Cuál es el argumento sobre el cual gira este nuevo ensayo que nos propones?

Este libro es el tercero de una trilogía sobre ideología de género, y con él se cierra el ciclo; prometí una trilogía y lo prometido es deuda.

No obstante, me rondan muchas ideas que considero necesario comunicar y que me han quedado en el tintero, por lo que no descarto una siguiente entrega, tal vez más adelante.

 ¿Y cuál es la singularidad de este tomo, en referencia a las otras anteriores entregas?

 El primer tomo, “Sin paternidad no hay libertad” nos habla de causas y consecuencias, el segundo, “La apisonadora global”, del que mueve los hilos de la marioneta, de los organismos internacionales que promueven y financian esta ingeniería social, y este tercer tomo de la trilogía, viene a ser un análisis en profundidad de los entresijos antropológicos y espirituales que la sustentan.

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