Hay autores que tienen una habilidad especial para abordar los asuntos que conforman la actualidad en cada momento. Luego uno puede estar de acuerdo con ellos o discrepar completamente. Francis Fukuyama es uno de ellos: estoy en desacuerdo con casi todo lo que dice, pero tiene la habilidad de detectar la cuestión disputada del día. Algo similar le ocurre a Rod Dreher: con La opción benedictina abordaba las alternativas que tenían ante sí los cristianos ante un mundo cada vez más hostil, en Vivir sin mentiras, reflexionaba sobre cómo afrontar el «totalitarismo blando» que se cierne sobre nuestras sociedades, y ahora, con Vivir en el asombro. Descubrir el misterio y el sentido en una era secular, se fija en lo que él llama «encantamiento», que sería recuperar una mirada sobrenatural sobre el mundo. Tras décadas (si no siglos) de desencantamiento, de una mirada materialista cerrada a toda dimensión sobrenatural, son cada vez más quienes buscan volver a encantar el mundo, recuperar la certeza de que hay mucho más de lo que ven nuestros ojos. En un momento en que se habla tanto del regreso de los jóvenes a la religión, de necesidad de redescubrir lo espiritual, de récords de bautismos de adultos, incluso de «moda católica», Dreher ha sabido, una vez más, dar con la tecla de la actualidad.

Leer más... »

La Pontificia Academia por la Vida ha promovido una «llamada a la acción» en favor de la paz bajo el título «Científicos por la paz», que han firmado 80 científicos. La iniciativa ha sido respaldada también como el Dicasterio vaticano para el desarrollo humano integral. Y no, el problema no es que 80 personas pidan la paz en el mundo. El problema es que la petición se queda corta, muy corta, revolotea por la superficie políticamente correcta y guarda silencio sobre las causas profundas por las que la paz se aleja de nuestro mundo de manera irremisible.

En definitiva, el problema con la llamada a la paz de la Pontificia Academia por la Vida es que no es cristiana.

Voy a intentar explicar por qué no lo es, por qué es más bien expresión de una cosmovisión secular más propia de un organismo internacional contemporáneo o de una oenegé (porque, a pesar de que se insiste a menudo en que la Iglesia no es una oenegé, la realidad es que en demasiadas ocasiones suena y funciona como una oenegé).

Leer más... »

Hace unos días vi en la prensa que se había lanzado una campaña bajo el lema «Por una escuela pública y laica. Religión fuera de la escuela» que reclama sacar la asignatura de religión de la enseñanza «de forma inmediata», avanzar hacia «una escuela pública y plenamente laica», derogar los Acuerdos con el Vaticano y eliminar de forma progresiva los conciertos educativos.

Podríamos repetir los mil argumentos para demostrar que los objetivos de esa campaña son un ataque a la libertad y los derechos de las familias, un intento totalitario de imponernos una cosmovisión laicista y una muestra de odio (del de verdad, no del que detecta el chiringuito lanzado por Pedro Sánchez con el nombre de HODIO) peligroso y amenazante. Pero no lo voy a hacer. Me limitaré a traerles unas citas de Chesterton que me han parecido, como de costumbre, muy sugerentes e iluminadoras.

Leer más... »

Que la ideología de género es un sinsentido contrario a la más elemental realidad es algo bien sabido. Que además es un timo que algunos aprovechan para sus propios intereses es algo cada vez más evidente.

La última peripecia ha tenido lugar en los Juegos Olímpicos de invierno de Milán-Cortina. Su protagonista ha sido Elis Lundholm, una esquiadora sueca cuya especialidad es el esquí «mogul», un tipo de esquí de estilo libre que se practica sobre una superficie llena de baches y donde se priorizan las acrobacias aéreas y la velocidad. Resulta que Elis es una mujer que ha decidido «salir del armario» y declarar que se autopercibe como hombre (aclaración: no se ha operado ni ha tomado hormonas).

Leer más... »

Aunque ya se sabe que hay que ir con mucho cuidado con eso de las generalizaciones, creo que se puede afirmar que la Iglesia católica, en el último medio siglo, se ha «feminizado», haciendo, por ejemplo, más hincapié en lo emocional y arrumbando algunos aspectos clave que hasta no hace mucho eran profusamente cultivados. Uno de los resultados de este proceso ha sido que una parte muy significativa de los varones jóvenes se alejan de una Iglesia donde les cuesta encontrar su lugar.

A este respecto, y a modo de ejemplo, recuerdo la conversación con un amigo, joven converso francés, que me explicaba que, en su adolescencia, estaba convencido de que la religión católica era una religión para mujeres, pero no para hombres (que, en cualquier caso, si les daba por la religión, siempre tenían a su disposición el Islam). Por suerte, un amigo le invitó a unos boy scouts católicos y, me decía, allí descubrió con sorpresa que era posible ser masculino y católico. Creo que esta anécdota refleja una realidad.

Leer más... »