(CNA/InfoCatólica) En 1988, las pruebas de datación por carbono concluyeron que la Sábana Santa de Turín era una falsificación de 700 años de antigüedad. Treinta y cinco años después, la ciencia del siglo XXI apunta a una conclusión radicalmente distinta.
Las pruebas de carbono supervisadas por el Museo Británico y la Universidad de Oxford han quedado desacreditadas. Por razones no del todo explicadas, los investigadores analizaron sólo una pequeña muestra de fibra tomada de un borde del sudario dañado en un incendio en 1532 y remendado con tintes por monjas clarisas.
Mientras tanto, pruebas más sofisticadas del polen de la tela, las manchas de sangre y sus perfectas imágenes tridimensionales están produciendo cada vez más pruebas de que la Sábana Santa de Turín fue creada en el siglo I por un «evento nuclear» que no puede ser replicado por la tecnología actual.
El cineasta Robert Orlando se sumerge en el centro del debate sobre los orígenes y la autenticidad de la Sábana Santa con un nuevo documental, «The Shroud: Face to Face», que se estrenará en noviembre.
Orlando, que ha escrito un libro con el mismo título, enmarca su tema como una investigación contemporánea de «crimen real», empleando escenas recreadas y efectos visuales de vanguardia para dar a la película un aire artístico.
La película incluye entrevistas con expertos de ambos lados del debate, como el historiador estadounidense y profesor del Seminario Teológico de Princeton Dale Allison, Cheryl White, de la Asociación para la Educación y la Investigación sobre la Sábana Santa, y Mark Goodacre, director de televisión, estudioso del Nuevo Testamento y profesor del Departamento de Religión de la Universidad de Duke.
El padre Andrew Dalton, LC, STD, profesor de teología en el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum de Roma, que escribió el prólogo del libro de Orlando, también aparece en la película, al igual que el padre Robert J. Spitzer, SJ, erudito jesuita, autor y popular presentador de televisión de EWTN.
El viernes 28 de julio por la noche, Spitzer se unió a Orlando para presentar un avance de 15 minutos de la película, seguido de una sesión de preguntas y respuestas durante la conferencia anual de verano del Instituto Napa en Napa, California. Spitzer es presidente y cofundador del Instituto.
«Es más que un documental en el sentido de que involucra todo: el sentido estético, la emoción de la investigación, el multimedia, todos los sentidos», dijo Spitzer sobre la película.
Spitzer espera que el trabajo de Orlando presente la Sábana Santa a un «público totalmente nuevo» que probablemente no visite un museo de la Sábana Santa ni lea un libro académico sobre el tema.
«Esta es la manera, creo, de hacer llegar el mensaje, y de una forma convincente que no obligue a la gente, que les permita tomar una decisión por sí mismos», dijo el presentador del programa de EWTN «El Universo del Padre Spitzer».
Orlando dijo que aceptó hacer el documental porque el sudario parecía estar ahora «en el aire», con la apertura de nuevas exposiciones en Houston y Washington, D.C., entre otros lugares.
Pero también vio el proceso de investigación de la película como parte de una búsqueda más personal de respuestas a las «grandes preguntas» de la vida tras la reciente muerte de su padre.
«Intentaba combinar las dos cosas», explica Orlando. «No sabía dónde se mezclaban, pero era el proyecto adecuado en el momento adecuado».
Los recientes descubrimientos científicos que se comentan en la película incluyen el hallazgo de que el hombre del sudario sufrió heridas en la cabeza causadas por un «casco» de espinas, algo que no es probable que imaginara un falsificador medieval, ya que los Evangelios sólo hacen referencia a una «corona de espinas».
Además, el hombro derecho del hombre está más bajo que el izquierdo, lo que, según Spitzer, concuerda con una dislocación de hombro, probablemente por una caída. Esto explicaría por qué los soldados romanos habrían obligado a un transeúnte como Simón de Cirene a ayudar a cargar la cruz de Jesús, señaló.
Otro hallazgo convincente es que la mayoría de los fósiles de polen que quedan en el sudario proceden del norte de Judea, no de Francia ni de otros lugares donde se sabe que ha estado la tela en los últimos 700 años.
«Por tanto, tiene que ser mucho más antiguo», razona Spitzer.
Basándose en sus investigaciones a lo largo de los años, Spitzer está convencido de la autenticidad del sudario. Suscribe la teoría de que la «degeneración nuclear espontánea a baja temperatura» de cada célula del cuerpo del crucificado creó una explosión de radiación increíblemente intensa que dejó tras de sí pruebas físicas de la Resurrección.
Orlando, por su parte, se mostró reticente cuando se le preguntó por las conclusiones de la película, prefiriendo dejar que los espectadores vieran cómo se desarrollaba su viaje de investigación.
«Creo que, si he hecho mi trabajo, al final, alguien (se encontrará) con el hombre Jesús», dijo, «y tendrá que responder a la pregunta: "¿Quién dices que soy?"».
