(The Catholic Weekly/InfoCatólica) Monseñor Harry Entwistle, Ordinario Emérito del Ordinariato de Nuestra Señora de la Cruz del Sur, analiza las enseñanzas que podemos extraer los católicos de la «escisión anglicana».
Hace 10 días, una reunión de anglicanos de la Región del Pacífico comenzó su Conferencia en Canberra al anunciar la creación de una nueva Diócesis Anglicana de la Cruz del Sur con el ex Arzobispo anglicano de Sydney, el Dr. Glenn Davies como obispo. Esta diócesis no es parte de la Iglesia Anglicana en Australia pero está vinculada a la mayoría de los anglicanos del mundo a través del Consejo de Primados de la red GAFCON. Esta red celebró su primera reunión en 2008 en respuesta a la consagración de un obispo con pareja del mismo sexo en los EE. UU. y la bendición de las uniones del mismo sexo en Canadá.
Los evangélicos (parte de la Confesión Anglicana más protestante en contraposición con los anglocatólicos, ndt) en Australia esperaban que la Iglesia Anglicana resistiera este camino, pero esas esperanzas finalmente se desvanecieron en el Sínodo Anglicano a principios de este año cuando los obispos se negaron a reconocer la enseñanza bíblica de que el matrimonio cristiano es la unión entre un hombre y una mujer.
El darse cuenta de que la Iglesia Anglicana seguirá abrazando los valores éticos y morales 'progresistas' del mundo secular y moldeando su comprensión de las Escrituras en consecuencia, ha llevado a algunos evangélicos a vincularse con otros que comparten sus puntos de vista.
Las divisiones en el anglicanismo no son nuevas. Desde la Reforma ha habido diferentes facciones dentro del anglicanismo. Ha habido quienes se han aferrado a su herencia sacramental y eclesiológica católica lo mejor que han podido, los fieles calvinistas/evangélicos para quienes las Escrituras son la única autoridad en la fe, y los fieles de la iglesia en general que son liberales antidogmáticos.
A lo largo de los siglos, los evangélicos han sido dominantes y han frustrado los numerosos intentos del ala católica de reunirse con el catolicismo occidental. En tiempos más recientes, la iglesia amplia o los «liberales progresistas» han sido la principal influencia en el mundo anglicano occidental, mientras que los evangélicos han mantenido el dominio en África, América del Sur y Asia, donde vive la mayoría de los anglicanos.
La Iglesia Anglicana tiene la virtud de mantener una fachada exterior de unidad mientras está plagada de disidencia interior. Lo llaman «vivir con las diferencias», lo que en realidad significa que el grupo más poderoso suprime toda disidencia al declarar que la unidad es más importante que la verdad.
Cuando la Iglesia Anglicana ordenó a las mujeres al sacerdocio y al episcopado, algunos fieles católicos (incluyéndome a mí) vieron esto como el detonante para redoblar sus esfuerzos para reunirse con Roma. La razón más profunda fue que se creía que la ordenación de mujeres era el primer paso de la Iglesia Anglicana para abandonar cualquier reclamo creíble de catolicismo.
Los evangélicos tenían diferentes razones para no apoyar la ordenación sacerdotal de mujeres, por lo que se contentaron con permanecer dentro de la Iglesia Anglicana en ese momento. El resultado del acercamiento anglicano de mentalidad católica a Roma fue la invitación del Papa Benedicto XVI para erigir una nueva estructura similar a una diócesis conocida como Ordinariato.
Dentro de esta estructura, los antiguos anglicanos podrían entrar en la plenitud de la unidad católica mientras mantienen el carácter distintivo de parte de su tradición espiritual inglesa y expresan esa tradición a través de una forma aprobada del Rito Romano. El Ordinariato de Nuestra Señora de la Cruz del Sur fue erigido en Australia en 2012.
En los últimos diez años, los anglicanos de mentalidad católica y los anglicanos evangélicos se han separado de la Iglesia anglicana. Los católicos están «de vuelta a casa» a Roma. Los evangélicos, que a pesar de compartir puntos de vista morales y de enseñanza social muy similares a los católicos, es muy poco probable que se unan al Ordinariato. La razón de estas dos divisiones es la creencia de que la Iglesia Anglicana ha abandonado la verdad de Dios revelada en Jesús, las Escrituras y la Tradición.
La historia del pueblo de Dios revela que cada vez que se distanciaron de Dios, de su Ley y de la enseñanza de la Iglesia al abrazar la cultura del mundo pagano secular, fueron juzgados, castigados y finalmente restaurados después de reconciliarse con Dios. ¿Es por eso que se han producido divisiones y el anglicanismo se está desmoronando?
La salida de los anglocatólicos ha resultado en la desaparición de cualquier hilo católico serio en el anglicanismo y la erección de la Diócesis de la Cruz del Sur debilitará significativamente el anglicanismo australiano. Ha tomado un tiempo, pero el barniz de la unidad anglicana ha sido pisoteado bajo el pie de la Verdad.
Nosotros, los católicos, debemos aprender de este triste desarrollo porque está claro que dentro de la Iglesia Católica, incluida Australia, hay voces cuya agenda es empujar a la Iglesia por el mismo camino 'progresista' mediante la adopción de una doctrina diluida, moralidad secular y estructuras corporativas que están acelerando la desaparición de la Comunión de Canterbury Occidental.
Si no aprendemos, el virus del cisma seguramente infectará a la Iglesia Católica.
