(InfoCatólica) Luis Argüello, arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, ha concedido a Javier Arias para Religión Confidencial una entrevista en dos partes en la que repasa, con 38 grados en Madrid, la polémica surgida tras su intervención en un curso de verano de la Fundación Pablo VI, que motivó una carta del ministro Bolaños y una oleada de críticas mediáticas contra el arzobispo.
Según recoge el medio la entrevista se dividió en dos entregas por su extensión: la primera centrada en cuestiones intraeclesiales y la segunda en asuntos de actualidad social y política.
«Para unos soy un rojo peligroso, para otros un carca terrible»
Preguntado por su relación con los partidos políticos, Argüello explica que mantiene el diálogo «sin tampoco esconder lo que, por una parte, la Iglesia piensa y más allá de lo que la Iglesia piensa, también lo que pueden ser criterios u opiniones personales». Pone como ejemplo un encuentro reciente en Valladolid con políticos de todos los grupos, con motivo de la fiesta de Santo Tomás Moro, en el que compartió el discurso pronunciado por el Papa durante su visita a España.
El arzobispo atribuye buena parte de las polémicas a la lógica mediática: «Los medios de comunicación tienen una regla del juego insuperable: que viven del titular (...) los titulares tienden a ser llamativos, generalmente desenfocados». De ahí, afirma, que su discurso resulte contradictorio según quién lo escuche: «Según dónde me pilles en mi discurso, para unos soy un rojo peligroso, porque suelo hablar contra el capitalismo, y para otros soy un carca terrible porque hablo a favor de la vida y por tanto no reconozco el derecho al aborto, planteo la familia como familia, unión entre varón y mujer».
Argüello recuerda que el discurso de León XIV ante las Cortes «produjo el asombro de lo católico que desborda las parcialidades», y lamenta que, mediáticamente, su propio estilo discursivo esté siempre expuesto a que «un titular me tire toda una intervención de más de media hora».
La diócesis de Valladolid y la Causa de Isabel la Católica
Sobre su archidiócesis, el presidente de la CEE señala como principal reto la reorganización de unidades parroquiales en un territorio con muchas parroquias rurales pequeñas y una población envejecida, junto a «una sed de Dios» que percibe en los retiros de impacto y la adoración eucarística entre los jóvenes. Cuenta con la ayuda del obispo emérito de Santander para determinadas celebraciones, aunque no descarta la conveniencia de contar con un obispo auxiliar.
Preguntado por la Causa de beatificación de Isabel la Católica, indica que se continúa trabajando en los estudios históricos y en la promoción de la devoción, a la espera de que la Santa Sede se pronuncie sobre cómo seguir adelante con el proceso.
Comunión, nueva relación conyugal y sinodalidad
Sobre su carta pastoral del 1 de junio, en la que recordaba que no pueden comulgar quienes han roto su matrimonio y viven una nueva relación conyugal, Argüello vincula la cuestión a la reunión convocada por el Papa en Roma sobre familia y matrimonio. Recuerda que Amoris laetitia «proclamaba, por un lado, la realidad de la doctrina de la Iglesia y luego pedía hacer un discernimiento ante situaciones o casos concretos», y subraya que «acoger a alguien no significa renunciar a nuestra propuesta de vida plena».
Preguntado por la sinodalidad, la define como «el impulso de la comunión misionera» y una «fase solemne de acogida y de aplicación» del Concilio Vaticano II. Ante la tesis del cardenal Rouco Varela, quien había defendido que los laicos no deben votar en el Sínodo, Argüello señala que la distinción entre la asamblea eclesial convocada para octubre de 2028 y el sínodo de los obispos en sentido estricto «no lo resolvió del todo el sínodo» y sigue siendo «una cuestión abierta» que precisaría clarificación.
La ruptura de la Fraternidad San Pío X
Consultado sobre las recientes consagraciones episcopales de la Fraternidad San Pío X, Argüello lo describe como «un dolor» y sitúa el origen de la crisis no tanto en la cuestión litúrgica como en «la no aceptación del Concilio Vaticano II», en particular del decreto sobre libertad religiosa. A su juicio, la ordenación de nuevos obispos sin el beneplácito de Roma «rompe, no con la Iglesia del Vaticano II, sino (...) con la Iglesia anterior al Vaticano II», dado que la vinculación al obispo de Roma en el nombramiento episcopal es previa al concilio.
Inmigración y despenalización de las ofensas religiosas
En la segunda entrega, Argüello defiende la regularización de inmigrantes ya presentes en España, alegando razones de dignidad humana y realidades comprobadas por Cáritas, aunque advierte de que, si el proceso no se aborda de acuerdo con la Unión Europea, «puede provocar efectos no queridos». Añade que el debate migratorio europeo sigue pendiente, en un contexto de baja natalidad que no garantiza el reemplazo generacional.
Sobre el pacto entre PSOE y SUMAR para despenalizar las ofensas a los sentimientos religiosos, lo califica de «contradictorio», al considerar que estos partidos han elevado el sentimiento a categoría jurídica en otros ámbitos, como la autopercepción de género o los delitos de odio, mientras dejan desprotegidos los sentimientos religiosos.
Terapias de conversión: «un cierto confesionalismo antropológico»
Preguntado por su intervención sobre las terapias de conversión, Argüello sostiene que el Estado, pese a proclamarse neutral en cuestiones filosóficas y teológicas, «ha hecho un confesionalismo antropológico» al imponer una visión concreta de la autonomía personal. Precisa que no defiende forzar situaciones que requieren respeto y diagnóstico profesional, pero rechaza igualmente la imposición de «terapias afirmativas», defendiendo que cada persona pueda decidir libremente cómo abordar su situación.
El acuerdo sobre abusos y el Valle de los Caídos
Sobre el acuerdo con el Gobierno para la reparación de víctimas de abusos sexuales en la Iglesia, Argüello indica que la Santa Sede dejó libertad de acción y subraya que la Iglesia renuncia a acogerse a la prescripción en los casos que contempla el pacto, como gesto de acogida hacia las víctimas y de responsabilidad ante «la gravedad singular del pecado de los consagrados».
Respecto al Valle de los Caídos, defiende que se mantenga como abadía y basílica, con la cruz como signo de reconciliación, y recuerda que, al tratarse de una basílica pontificia, cualquier acuerdo deberá ser validado por la Santa Sede. Preguntado por si el Papa volverá pronto a España, responde afirmativamente sin más detalle.
