León XIV advierte contra quienes modifican la liturgia «por iniciativa propia»
Audiencia, 27 de mayo de 2026 | Screenshot YT

Insta a custodiar «ese respeto de los textos y de los ordenamientos de la liturgia»

León XIV advierte contra quienes modifican la liturgia «por iniciativa propia»

El Papa ha dedicado su catequesis a la reforma litúrgica del Vaticano II para recordar que tradición y progreso se integran, pero ha lanzado un mensaje claro: la creatividad arbitraria en el altar desorienta a los fieles.

(InfoCatólica) El Papa ha exhortado a los sacerdotes a custodiar «el respeto de los textos y de los ordenamientos de la liturgia» y ha recordado que el Magisterio conciliar disuade a cualquiera de «añadir o quitar o modificar algo» en las celebraciones por cuenta propia.

León XIV ha dedicado la catequesis de la Audiencia General de este miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, a la reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II, con un mensaje que apunta directamente a quienes introducen cambios en los ritos sin autorización. En el marco de su ciclo de catequesis sobre los documentos conciliares, el Pontífice ha abordado la Constitución Sacrosanctum Concilium para explicar la relación entre tradición y progreso en la liturgia, y ha concluido con una firme exhortación a los sacerdotes: nadie puede alterar la misa por iniciativa propia.

Sin embargo todavía no hay ninguna medida concreta contra «creatividad» que sufren los fieles por todo el mundo, a veces, incluso perpretada por obispos.

Tradición y progreso no se oponen

El Papa ha partido de las palabras del Venerable Pío XII en su encíclica Mediator Dei, donde se define a la Iglesia como «un organismo vivo» que «crece y se desarrolla, adaptándose y acomodándose a las circunstancias y a las exigencias que se presentan en el transcurso del tiempo». En continuidad con este principio, ha recordado que el Concilio Vaticano II reconoció como deber propio «proveer a la reforma y al fomento de la Liturgia».

León XIV ha querido desmontar lo que considera una falsa dicotomía. Citando un discurso de Benedicto XVI de 2011, ha señalado que «no pocas veces se contrapone de manera torpe tradición y progreso», cuando «en realidad, los dos conceptos se integran: la tradición es una realidad viva y por ello incluye en sí misma el principio del desarrollo, del progreso. Es como decir que el río de la tradición lleva en sí también su fuente y tiende hacia la desembocadura».

La Sacrosanctum Concilium, ha explicado el Pontífice, establece como fórmula directriz «conservar la tradición y apertura al legítimo progreso», distinguiendo dentro de la liturgia «una parte que es inmutable por ser la institución divina» de «otras partes sujetas a cambio, que en el decurso del tiempo pueden y aun deben variar» cuando ya no respondan «a la naturaleza íntima de la misma Liturgia».

La liturgia como motor de evangelización

El Santo Padre ha situado esta reflexión en perspectiva histórica. A lo largo de los siglos, ha explicado, la Iglesia ha adaptado sus formas rituales para permitir a los fieles participar en el misterio pascual de Cristo. El culto se ha «encarnado» en las formas culturales de cada época, llegando incluso a transformarlas. «La liturgia ha sido así, durante siglos, un motor de evangelización», ha afirmado, añadiendo que hoy es necesario «renovar esta energía en continuidad con la auténtica y viva tradición católica», orientando a los creyentes «hacia la plenitud de la verdad».

En este punto, el Papa ha recordado también la convicción expresada por San Juan Pablo II de que «existe un vínculo estrechísimo y orgánico entre la renovación de la liturgia y la renovación de toda la vida de la Iglesia. La Iglesia no solo actúa, sino que se expresa también en la liturgia, vive de la liturgia y saca de la liturgia las fuerzas para la vida».

Nadie puede añadir ni quitar nada por su cuenta

En el tramo más contundente de la catequesis, León XIV ha abordado los criterios que los Padres conciliares fijaron para cualquier revisión de los ritos. Toda modificación debe responder a «una utilidad verdadera y cierta de la Iglesia», las nuevas formas deben «nacer orgánicamente a partir de las ya existentes» y cualquier reforma ha de ir precedida por «una concienzuda investigación teológica, histórica y pastoral».

El Pontífice ha subrayado que «el Magisterio conciliar, de este modo, invita a evitar desorientar a los fieles, disuadiendo a cualquiera de añadir o quitar o modificar algo, en materia litúrgica, por iniciativa propia». Y ha precisado que «el progreso evocado por la Constitución conciliar no compromete en absoluto la comunión eclesial: más bien pretende confirmarla y favorecerla».

Exhortación directa a los sacerdotes

El Papa ha cerrado su catequesis dirigiéndose de forma expresa a «todos los que son llamados a preparar la celebración de los divinos misterios», con especial énfasis en los sacerdotes que ejercen «el ministerio de la presidencia litúrgica». Les ha instado a custodiar «ese respeto de los textos y de los ordenamientos de la liturgia que nace del actitud interior de disponibilidad y de entrega a Dios», manifestando «humildad ante su grandeza y fidelidad sincera a la comunión eclesial».

Las palabras de León XIV llegan en un momento en que los debates sobre la celebración litúrgica continúan muy presentes dentro de la Iglesia, con tensiones entre sectores que reclaman una mayor fidelidad a las normas vigentes y corrientes favorables a una mayor creatividad en las celebraciones.

 

17 comentarios

Pacomio
Quiera Dios que los obispos argentinos se den por enterados. Y así terminen con las funciones de circo o mítin politico izquierdoso que realizan.
27/05/26 3:49 PM
Mariana
En mi país Panamá, hay un sacerdote que tiene años "paseándose a sus anchas" por la misa. Y nuestro obispo no dice ni pío.
27/05/26 4:11 PM
ROBERTO IBARRA VIDELA
Muy de acuerdo con lo que dice el Papa. El rito del nuevo ordo bien celebrado y fiel a los textos es muy bonito, y los fieles tenemos que sufrir domingo a domingo a Sacerdotes que por sentirse mas inteligentes que la Iglesia agregan una serie de chorradas personales y modifican a su saber y entender las diversas oraciones y signos. Es bien insoportable. Haber si este llamado hace que los Obispos cumplan su misión y corrijan a tanto presbítero setentero que nos tiene tortura cada domingo con sus ocurrencias.
27/05/26 4:46 PM
Carlos Dolz
La misa se debe celebrar tal y como viene en el misal, y con las rúbricas señalas por la Iglesia
El sacerdote no puede, ni debe añadir nada.
Celebrar misa con devoción es lo que quieren los fieles.
27/05/26 5:51 PM
Daniel
Por un oído les entra y por otro les sale.
27/05/26 6:07 PM
Giacomo Arlecchi
No se imaginan las aberraciones liturgicas que se ven en latinoamerica...
27/05/26 7:35 PM
Arnulfo
Pregunto:
1. La fórmula litúrgica exacta del acto penitencial que concluye con la absolución comunitaria en la Misa es: "Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna".
O
"Dios todopoderoso tiene misericordia de nosotros, perdona nuestros pecados y nos llevará a la vida eterna".

2. Es válido cada vez que se menciona en la liturgia de la Misa a Dios padre, cambiarlo insistentemente por papá Dios?

Se lo he escuchado a sacerdotes, a uno en particular.
27/05/26 8:32 PM
LSG
Hay cada uno que lo hace a propósito, tampoco le importará lo que dice León...
Pero, pero, pero...

Lo dijo! Y Dios quiera que tenga efecto y haya sido dicho con buena intención!

Recemos por la Iglesia, el Papa, y todo el mundo!

Nos vemos! Gracias por escribir este artículo!

Estaría bueno un resumen de la Encíclica del otro dia =)
27/05/26 8:39 PM
Mariasol Martin
Insistiendo en lo mismo de otros comentarista me alegra enormemente lo dicho por el Papa sobre la fidelidad a los textos en la Misa. Es desorientador escuchar las aportaciones personales de algunos sacerdotes que posiblemente crean, quizá de buena fe, que sus palabras son más enriquecedoras que las que la Iglesia ha establecido.
¿Y qué decir ya de celebrar sin casulla?
27/05/26 8:41 PM
Daniel
Arnulfo

No hay absolución comunitaria en la celebración de la Misa. El rito penitencial otorga el don de penitencia, el cual en la debida disposición nos mueve al arrepentimiento y confesión de nuestros pecados en el sacramento de la reconciliación.

Dicho esto la fórmula correcta es “tenga”
27/05/26 11:10 PM
Vladimir
"... ninguna otra persona, aunque sea sacerdote, puede añadir, quitar o cambiar nada en la liturgia por su propia autoridad".

Esto dice el Concilio, pero se ha quedado en el papel.
Ya es hora de que se apliquen SANCIONES a todos aquellos clérigos que se creen dueños de la Liturgia y la han convertido en escenario de sus propias ocurrencias.

Que se acabe esa mala costumbre de cantar cumpleaños y aplaudir dentro de las Celebraciones Eucarísticas.
28/05/26 3:09 AM
Generalife
Muy clarito.
28/05/26 8:35 AM
Maldan
Desde mi indocto punto de vista, el problema es que el misal de Pablo VI permite tal número de opciones, moniciones, integración de costumbres, adaptación al pueblo, ambigüedades... que no hay dos misas novus ordo iguales. Cada sacerdote celebra "su" misa, y así los fieles eligen al que más les llega. Porque aunque insisten en llamarlas "eucaristías", en la práctica el momento estelar es la homilía.

¿Cómo poner coto a esa inventiva, si es el propio misal el que la fomenta?
29/05/26 9:08 AM
Maldan
Desde mi indocto punto de vista, el problema es que el misal de Pablo VI permite tal número de opciones, moniciones, integración de costumbres, adaptación al pueblo, ambigüedades... que no hay dos misas novus ordo iguales. Cada sacerdote celebra "su" misa, y así los fieles eligen al que más les llega. Porque aunque insisten en llamarlas "eucaristías", en la práctica el momento estelar es la homilía.

¿Cómo poner coto a esa inventiva, si es el propio misal el que la fomenta?
29/05/26 9:24 AM
Redacción
Maldan, eso no tiene sentido. Si son opciones permitidas por el propio Misal entonces no son "inventiva". En el Misal antiguo, por ejemplo, igual que en el actual, la homilía corre a cargo del sacerdote. No hay homilías fijas. ¿Por qué eso no es "inventiva" a la que hay que "poner coto"? Precisamente porque el Misal lo permite.
29/05/26 9:37 AM
Maldan
Creo que no me expliqué bien. Evidentemente la homilía es de cada sacerdote y no es fija. A lo que me refería es a que, en mi experiencia en las misas nuevas, el centro de atención es la homilía del sacerdote. Los fieles eligen su misa por cómo habla don Pepito.

Y por otra parte, las rúbricas del misal de Pablo VI dejan más opciones y libertad al celebrante para incorporar moniciones, peticiones, cantos y ofrendas; "podrá" hacerse esto o lo otro, habrá intercambio de signo de paz o no, se seguirá la costumbre del lugar... Y una serie de ambigüedades que me hacen concluir que no hay un único "novus ordo bien celebrado".
29/05/26 10:19 AM
Alberto Solanet
Esta clarísimo, la liturgia debe respetarse a rajatabla, ningún sacerdote y menos los laicos , que suelen entrometerse en las celebraciones de la Santa Misa, pueden modificar ni adicionar nada a los textos vigentes, con iniciativas "para que la Misa sea mas entretenida". Cuidado con la " Misa de los niños" donde mezclan el circo con la liturgia. Los chicos , desde su mas tierna infancia deben ser llevados a Misa , para que se acostumbren a rezar como se debe.
29/05/26 3:22 PM

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