Uno de los abusos litúrgicos que se dan es lo que se puede llamar como el autoservicio eucarístico, donde los fieles se administran el cuerpo de Cristo.

La cuestión es muy importante ya que afecta al sentido del Sacramento y de la Iglesia. No es una simple transgresión del Derecho, es algo mucho más. El Cardenal Ratzinger lo describió muy bien en el libro Iglesia, Ecumenismo y Política, editado por la BAC, del cual extraigo este pensamiento:

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1. ¿Qué fiesta es la Purificación de la Santísima Virgen?

La Purificación de la Santísima Virgen es la fiesta instituida en memoria del día en que Nuestra Señora fue al templo de Jerusalén para cumplir la ley de la purificación y presentar a su divino hijo Jesucristo.

2. ¿Qué era la ley de la purificación?

La ley de la purificación era la ley de Moisés que obligaba a todas las mujeres a purificarse en el templo después del parto con la obligación de un sacrificio.

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Dice el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica que (271):

La Eucaristía es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Señor Jesús, que Él instituyó para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el sacrificio de la Cruz, confiando así a la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurrección. Es signo de unidad, vínculo de caridad y banquete pascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna.

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1. ¿Qué es la Epifanía del Señor?

Epifanía es la fiesta instituida para celebrar la memoria de tres grandes misterios, de los cuales el primero y principal es la adoración de los Magos; el segundo, el Bautismo de Jesucristo; el tercero, su primer milagro en las bodas de Caná de Galilea.

2. ¿Por qué la fiesta de la adoración de los Magos, del Bautismo de
Jesucristo y de su primer milagro se llama Epifanía?

La fiesta de la adoración de los Magos, del Bautismo de Jesucristo y de su primer milagro se llama Epifanía, que quiere decir aparición o manifestación, porque en estos misterios claramente se manifestó a los hombres la gloria de Jesucristo.

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Ser plenamente católico exige mantener los vínculos de unidad en la profesión de fe, de los sacramentos y de la disciplina eclesiástica. En base a estos presupuestos, Masiá hace mucho tiempo que dejó de ser católico. Aunque sea sacerdote.

Masiá es uno de los que más ha contribuido a la disolución de la fe católica. Su blog es un vivo ejemplo de ello. Desde ese púlpito, Masiá propaga sus impiedades y herejías, que socavan, minan la fe de los débiles. Pura labor de zapa.

Lo que escriba Masiá, personalmente, me la trae al pairo. Allá él. Lo que no paso es que la venta de su producto la haga aprovechando el marchamo de católico. Que se aproveche de su condición de sacerdote para reescribir el dogma, porque al fin y a la postre, con esa forma de exponer los principios de la fe, no hace otra cosa sino crear otros nuevos.

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