«Debe tener su lugar en nuestro bolsillo, en nuestro bolso o junto a la cama. Recurramos a él a lo largo del día: cuando viajemos, durante un paseo o en el callado cansancio del atardecer».
¡Excelentísimo señor arzobispo Stanisław, querido párroco Marek, queridos hermanos en el sacerdocio, queridas religiosas, queridos hermanos y hermanas en Cristo, el Señor!
Me complace enormemente poder presidir aquí, en Lublin, la celebración en honor de Nuestra Señora del Rosario.
Para comprender plenamente el poder del rosario, debemos remontarnos al año 1571 —más concretamente, al 7 de octubre—, cuando el destino de nuestra fe y nuestra libertad se decidió en las aguas del golfo de Corinto, en la batalla naval de Lepanto. La situación era dramática. La flota cristiana, la llamada Liga Santa, era muy inferior en número, estaba peor armada y condenada a la derrota. Desde un punto de vista humano, no había ninguna perspectiva de victoria. Entonces, el papa de la época, san Pío V, hizo algo que, a ojos de los estrategas militares, parecía una locura. En lugar de limitarse a buscar aliados terrenales, hizo un llamamiento a toda Europa para que se movilizara espiritualmente. Pidió a cada cardenal, a cada sacerdote, a cada madre, a cada padre y a cada niño que rezaran el rosario.
El día de la batalla, las calles de Roma y de otras ciudades se llenaron de gente que, de rodillas, suplicaba a María que los salvara. El propio papa Pío V permaneció en oración en sus aposentos del Vaticano. Y entonces ocurrió un milagro que los historiadores siguen describiendo: un repentino cambio de viento. En el momento decisivo de la batalla, el viento, que hasta entonces había soplado a favor de las velas de los invasores y había rechazado las naves cristianas, cambió de repente por completo de dirección. Al mismo tiempo, en Roma, el papa Pío V interrumpió su trabajo, se asomó a la ventana y su rostro se iluminó. Se dirigió a sus secretarios y dijo: «Nuestro Señor nos ha concedido una gran victoria. Demos gracias a Dios». La noticia de la victoria naval no llegó a Roma hasta unos días después y confirmó las palabras del Papa al minuto exacto. En agradecimiento por este espectacular salvamento, el Papa estableció el 7 de octubre como la fiesta de Nuestra Señora de la Victoria. Dos años más tarde, su sucesor, el papa Gregorio XIII, cambió el nombre de este día por el de la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, que seguimos celebrando.
La victoria de Lepanto no fue mérito de geniales estrategas ni de mejores cañones. Fue mérito de la oración a la Madre de Dios.
Porque María es, después de Jesús, el Hijo de Dios y único Redentor del mundo, la figura más importante de la historia de la salvación. Con su «sí» —en respuesta al anuncio del ángel— se convirtió, con fiel disposición, en la Madre del Hijo eterno de Dios: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38). De María, el Verbo eterno, que es un solo Dios con el Padre y el Espíritu Santo, asumió nuestra naturaleza humana. María es una figura histórica, una persona real, una hija de Israel. Sin embargo, quién es ella para Jesús y qué significa para nosotros —su Iglesia— tampoco hoy puede interpretarse únicamente a través de metáforas mitológicas o de verdades existenciales y atemporales. Lo decisivo es comprender su papel en el horizonte del plan divino de salvación, que Dios ha realizado históricamente en Jesucristo.
En el seno de la Madre de Dios, el Hijo eterno de Dios toma nuestra carne y habita durante nueve meses en su vientre; ella lo lleva junto a su corazón. Jesucristo, el Dios-hombre, permanece presente en medio de su pueblo y de todos los pueblos que se unen a su Iglesia para formar una única familia de Dios. María es, además, el tipo de la Iglesia. Es la discípula destacada y ejemplar de su Hijo. Es para nosotros un ejemplo luminoso de amor a Dios por encima de todo y de amor al prójimo como a uno mismo.
El día de Pentecostés, después de que el Señor resucitado se sentara a la derecha del Padre, Dios envió al Espíritu Santo sobre los apóstoles, que se habían preparado para este acontecimiento, junto con María, la Madre de Jesús, al comienzo de la historia de la Iglesia. Los Padres del Concilio Vaticano II resumen su descripción de la misión de María en la historia de la salvación con las siguientes palabras: «Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de culpa original, terminado el curso de la vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y enaltecida por el Señor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores (cf. Ap 19,16) y vencedor del pecado y de la muerte» (Lumen gentium 59). Por eso, como miembros del Cuerpo de Cristo que peregrinamos hacia la Jerusalén celestial, podemos dirigirle nuestras peticiones. Porque ella está con Cristo en el cielo. A la cabeza de la comunión de todos los santos, se une a nuestras oraciones. Así, nos encomienda a nosotros mismos, a nuestras familias, a nuestro pueblo, a todos los pueblos y a toda la Iglesia a Dios Padre, por medio de su Hijo, en el Espíritu Santo. La veneración litúrgica y privada de María, de cuyo seno nace para nosotros la salvación del mundo, nos muestra claramente que no existe relación con Dios fuera de la Iglesia visible, el Cuerpo de Cristo.
«Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre» (De unitate Ecclesiae 6). Así lo expresó san Cipriano, obispo de Cartago, ante todos aquellos que se separan de la Iglesia —su madre—, ya sea por soberbia o simplemente por decepción ante las debilidades humanas de sus representantes. Como Esposa y Cuerpo de Cristo, así como templo del Espíritu Santo, la Iglesia es la presencia sacramental de la Palabra de Dios, que tomó de María nuestra carne y habitó entre nosotros. Aquí se realiza la mayor unión de toda la historia. María es el verdadero símbolo y el modelo eterno del cumplimiento de la voluntad de Dios, que siempre desea nuestra salvación y nuestra felicidad.
¡Queridos míos! Por eso, el rosario no debe quedar olvidado en el fondo de un cajón. Debe tener su lugar en nuestro bolsillo, en nuestro bolso o junto a la cama. Recurramos a él a lo largo del día: cuando viajemos, durante un paseo o en el callado cansancio del atardecer.
Nuestra Señora del Rosario espera nuestro pequeño avemaría. Con cada cuenta que deslicemos, confiémosle nuestras preocupaciones, nuestras familias y nuestro futuro. Amén.
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Kath.net tradujo y publicó la homilía que el cardenal Gerhard Müller, prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, pronunció el 4 de octubre de 2026 en Lublin (Polonia), en la iglesia de Matki Bożej Różańcowej (Nuestra Señora del Rosario), con ocasión de su fiesta patronal, la festividad de Nuestra Señora del Rosario:
