Jesús señala a Nicodemo enel Evangelio del IV domingo de Cuaresma que tiene que ser elevado como: “Moisés elevó la serpiente en el desierto” (Jn. 3, 14). Explica S. Agustín:

”La serpiente levantada representa la muerte de Cristo, de la misma manera que el efecto se significa por la causa eficiente. La muerte había venido por medio de la serpiente, la que indujo al hombre al pecado por el cual había de morir; mas el Señor, aun cuando en su carne no había recibido el pecado, que era como el veneno de la serpiente, había recibido la muerte, para que hubiese pena sin culpa en la semejanza de la carne del pecado, por lo cual en esta misma carne se paga la pena y la culpa.”

El crucifijo representa visualmente el sacrificio de Jesucristo sobre su Cruz. En tiempos de persecución y mientras la crucifixion seguía siendo una forma común de ejecución, los primeros cristianos escondían las cruces en símbolos como el ancla y el tridente ante los cuales aparecía Cristo como cordero o delfín, respectivamente. Pero, a comienzos del s. III ya hay indicios de que los cristianos usaban crucifijos privadamente. En el s.V los cristianos empiezan a incorporar la cruz en monumentos públicos, pero no fue hasta el s.VI en que la figura de Cristo se vió claramente sobre crucifijos públicos.

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Hoy en día hay muchos estilos de crucifijos. Identifique la tradición de cada uno de estos crucifijos (Solución al final del artículo):

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En la fiesta de la Anunciación a María o de la Encarnación del Señor, y el Día Internacional de la Vida, se celebrarán muchas Marchas por la Vida por todo el mundo, al igual que este fin de semana. Además, en la Semana Santa las Cofradías en Córdoba protestarán contra el aborto llevando lazos blancos y colocándolos en los tronos procesionales [por cierto, en China el blanco es color de luto].

Por si alguien se piensa que las Marchas por la Vida duran sólo una jornada, hoy y cada día se debe celebrar que, como nos dice Jesús en el evangelio del IV domingo de Cuaresma: “la luz vino al mundo” (Jn. 3, 19). Pero, no vino para hacer felices para siempre a todos enseguida. Vino para que se viera la Verdad, algo escandaloso en un mundo de engaño. ¡Cuánto parecen estorbar al mundo las Marchas por la Vida, las protestas por la tremenda injusticia del aborto, las iniciativas que alumbran el mundo (aunque duela esa luz en los ojos de los que viven en tinieblas)!

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La palabra “hipócrita” usada por Jesús se puede traducir como “actor”, a una falsedad que afecta la rectitud de intención. El lector Ugl1820 comentó en el artículo de ayer: “La sociedad actual, borracha de relativismo, es muy permeable a cualquier estímulo, sea este cierto o falso.” ¿Qué nos estimula a hacer el bien? ¿Lo hacemos por las debidas razones o somos hipócritas ante el mundo?

¿Por qué debemos hacer el bien? En el evangelio del IV domingo de Cuaresma la respuesta de Jesús es clara: “para que se vea que sus obras están hechas según Dios.” (Jn. 3, 21) Más aún, nos indica el Señor: “Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo.”(Mt. 5, 13a.16)

Como se comentó en el anterior artículo, hay una diferencia entre “dar la otra mejilla” y ser “pusilánimes”. Dice S. Agustín: “Tampoco aquí se dice que sea ilícito el ser vistos de los hombres, sino el obrar para ser vistos de ellos. […] la regla que debe observarse es una sola: temer y rehuir, no que los hombres conozcan nuestras buenas obras, sino el hacerlas con la intención de que nuestro galardón sea el aplauso humano.”

“(Debemos) examinar con mucho cuidado nuestra intención en todo lo que hacemos, y no buscar nuestros intereses, si queremos servir al Señor.” (S. Gregorio Magno) Use esta escala para medir su rectitud de intención :

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El anuncio de McDonald’s muestra un Bic Mac mucho más apetitoso que el que se compra en los restaurantes. Las campañas publicitarias tienen que usar los productos que venden en sus fotos, pero lo que acompaña el producto vendido pueder ser falso. Pueden ver más ejemplos del contraste entre el anuncio y la comida en la fuente de esas fotos: “Fast Food: Ads vs. Reality”.

De hecho, hay muchos trucos que usan los fotógrafos de comida para sacar mejor color y brillo a la comida, como por ejemplo rociarla con colorizantes o aceites no comestibles. La leche que aparece en los anuncios de cereales, por ejemplo, suele ser pegamento blanco o pintura. El puré de patatas o la manteca vegetal mezclada con azúcar sustituye muy bien al helado en las fotos.

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En un anterior artículo se vió el exterior de 10 catedrales católicas modernas. La lectora Azahar comentó en ese artículo que el exterior de esas catedrales no le daba la misma impresión que las más tradicionales: “Los muros e interiores de las catedrales románicas y góticas llaman al recogimiento y te sientes como protegido porque crean un ambiente que trasciende.” Recordaba en particular una peregrinación escolar a “una pequeña cripta de la abadía de Montserrat […y] La participación de los fieles en la Misa, en un lugar recogido, pequeño, sin grandes adornos, pero con una intensa luz, la que emanaba de la Virgen y el Niño.”

El lector Viejocon recordó la iglesia de la luz de Tadao Ando, una pequeña capilla cristiana sin denominación específica: “toma lo mejor del románico y el gótico para expresar con el hormigón de nuestra época que Cristo es la luz del mundo.” Esos comentarios son particularmente pertinentes al evangelio del IV domingo de Cuaresma en el que Jesús nos dice: “El que realiza la verdad se acerca a la luz” (Jn. 3,21). ¿Encontramos esa luz en las catedrales modernas?

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