Contra el aborto, evangelización

No tengo que hacer esfuerzos para estar a favor de la vida y, en consecuencia, en contra del aborto. En mí esa actitud, esa predisposición, surge de manera espontánea. No puedo entender que se justifique el matar a un ser humano en gestación con el pretexto de que su nacimiento acarreará incomodidades o conflictos. Lo propio de un ser racional es resolver de forma razonable las dificultades. Y no es razonable eliminar un problema dando muerte al “implicado” más inocente.

Algunas personas me dicen: “Nadie aborta por gusto”. Como si ese desagrado, que en sí mismo es ya un signo elocuente, nos obligase a contemplar esa acción, la de abortar, con total indulgencia. No soy seguidor de Stalin ni partidario de su opinión según la cual “la muerte resuelve todos los problemas”. Salvo a un psicópata, a nadie le gusta matar. Y no porque exista un motivo – una razón que mueve a hacer algo – se disculpa a un homicida. A esa razón se le suele llamar “móvil del crimen”.

¿Qué puede hacer la Iglesia frente al aborto? La respuesta es muy sencilla: evangelizar; es decir, anunciar a Jesucristo. La triple tarea de la Iglesia prolonga y actualiza la misión del Señor: enseñar, santificar y regir. “Enseñar” significa iluminar la penumbra de la mentira con la luz de la verdad que proviene de Dios. Supone llamar a las cosas por su nombre; desenmascarar los embustes, que no son propios de los hijos de la luz, sino del padre de la mentira. La doctrina cristiana refuerza y consolida los mejores logros a los que puede llegar la razón humana. “No matarás” es, simultáneamente, un precepto de la Alianza y una exigencia de la ley moral natural. No hay que cejar en la predicación. No se puede dejar de insistir a tiempo y a destiempo. No cabe silenciar que nadie está legitimado para dar muerte, en ningún caso, a un ser humano inocente.

La fuerza para el anuncio, y para la vida coherente con el anuncio, procede de Dios. Y por eso la Iglesia celebra la grandeza divina y acude, menesterosa, a las fuentes de la gracia, que son los sacramentos. ¿Cómo se puede actualizar el Sacrificio de Cristo en el Calvario en la Santa Misa y no unir al grito del Crucificado el grito de tantos condenados por el desamor, por el egoísmo, por el pecado? ¿Cómo puede alguien sentirse beneficiario sin méritos de la misericordia de Dios y no inclinarse con clemencia ante las necesidades de los injustamente amenazados? ¿Cómo cantar las maravillas de Dios rechazando, al mismo tiempo, los dones que provienen de Él?

La función de regir es equivalente al servicio. La Iglesia es sierva. Sierva de la humanidad, siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Sierva de los siervos, de los últimos, de los olvidados, de aquellos que, por no tener, carecen hasta de voz para pedir auxilio. La “caritas in veritate”, la caridad en la verdad, no puede olvidarse de la atención a los no nacidos, ni a las madres y a los padres de los aún no nacidos.

La acción institucional de la Iglesia no es equiparable, sin más, a todas las iniciativas que partan de sus miembros. Ni debe serlo. Corresponde a los fieles cristianos asumir su propia responsabilidad y marchar codo con codo, si su conciencia se lo pide, con aquellos que defienden causas nobles, buenos principios, ideales dignos de ser defendidos.

Para mí, y hablo a título completamente personal, la manifestación del 17 de Octubre es un signo de esperanza. Y soy consciente de la ambigüedad de los signos, de la complejidad y de los límites de todo lo humano. ¿Es obligatorio – y subrayo lo de “obligatorio” - para un cristiano acudir a esa manifestación? Creo que no. Pero estimo que sí es obligatorio, al menos en principio, alegrarse de que la causa de la defensa de la vida inunde, de vez en cuando, las calles de nuestras ciudades. Pero tampoco soy tan ingenuo como para identificar evangelización con activismo, sin que por eso menosprecie la importante labor de quienes se sienten llamados, con toda justicia, a dedicarse intensamente a una determinada línea de acción en la vida pública. Para ellos, mi saludo y mi afecto.

Guillermo Juan Morado.